读经：
创世记三章：从略。
凭着神永远的旨意来看，神的目的是在基督身上；凭着神允许的旨意来看，神的目的乃在人身上。凭着神永远的旨意，神所有的计划都是在基督里。然而因为撒但的反叛，神就要利用人对付仇敌。神注意人，要得着人，乃是要利用人来对付祂的仇敌，这是神允许的旨意。
神在六天的创造里，每一天创造完毕后，祂都‘看着是好的’。只有第二天造空气时，祂不说好，因为撒但在空中（弗六12）。创世记三章充满了撒但的作为，却不题其名，只题蛇（原文是发光者，可见是美丽好看的）。在此，圣经用那受咒诅的蛇来代表撒但，指明撒但总是躲在背后作事。
让我们来看创世记三章一节：‘蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？’蛇先找女人，找软弱的，而且是当男人与她分开时才来引诱她。夏娃没有站在该站的地位，以致有受试探的可能。蛇装笨，问人问题，好引起人讲理由。
二至三节：‘女人对蛇说，园中树上的果子我们可以吃；唯有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’夏娃先开了门，是她自己题出知识树。
四至五节：‘蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’蛇在此作了两件事：第一，诬赖神，说神不爱他们；第二，说他们吃了知识善恶树就能像神。神当初下禁令，不准他们吃知识树，乃是要人只作人。虽然他们可以像神，但是他们不可作。然而撒但说，他们可以作。这好像给夏娃一个新的亮光、新的启示。撒但的目的就是要人离开该站的地位。
六节说，他们二人都吃了知识善恶树的果子。
七节：‘他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。’这里发生了二件事：（一）他们有了神的知识（二）知道自己是一个罪人。人有了知识了，但人却成为罪人了。从此，人除了死之外，并没有什么了。
八至十三节：神只问人，不问蛇。表面上，人受了蛇的引诱；但事实上，神得了胜，撒但反而失败，因为借此撒但的命运与人联起来了。在创世记二章，人只能看守园子不受侵略，却不能除灭撒但（15）。撒但得着人后，就被捆绑起来，没有办法活动了。这可用律法的事来说明。我们知道主犯和从犯是不能分开的。撒但是主犯，人是从犯。按律法说，主犯和从犯是在一起的。所以主犯有何刑罚，从犯亦然；反过来说，从犯有何刑罚，主犯亦然。所以撒但的命运与人绑在一起了。
十四节：‘耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。’这是对蛇的刑罚。这样，蛇便与地更近了，以人为粮了（因亚当是尘土造的）。他只能吃人，与人完全联合。因此，神如果能把人解决，也就能把蛇灭掉。因为他们已经联合了。所以基督在十字架上审判了亚当，也就审判了撒但。哦，撒但的得胜变成了他的不上算。用脚行走与用肚腹行走不同：蛇用肚腹行走是完全贴地，只限于地；人用脚行走不过是用人的一小部分而已。撒但被限制在地上，只能以人为食物。神如果把人和地赎回，撒但就一无所有了。
到目前，有三件紧要的事我们必须记得：（一）神永远的旨意是要基督作头（二）撒但背叛神，神设立人反对撒但（三）人堕落了。神要完成祂永远的旨意，但因着撒但的背叛，和人的堕落，神就有二个大难处，一是要解决背叛的撒但，一是要解决人的堕落。下一篇我们要看神如何解决这二大难处。