第一一九篇 着迷的现象与原因
讲时：一九四○年
讲地：上海。
读经：
以弗所书四章十八节上半：‘他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了。’
哥林多后书十章三至五节：‘因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战；我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。’（这里的‘心意’或者可以翻作‘思想’）
约翰福音三章十九至二十一节：‘光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。’
约翰福音七章十七节：‘人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。’
约翰福音五章十九节：‘耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。’
约翰福音五章四十至四十三节：‘然而你们不肯到我这里来得生命。我不受从人来的荣耀。但我知道你们心里，没有神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。’
帖撒罗尼迦后书二章十至十一节：‘并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。’
俄巴底亚书三节下半：‘你因狂傲自欺，心里说，谁能将我拉下地去呢？’
约翰壹书一章八节：‘我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。’
黑暗是普遍的，光是特别的。我们不能将黑暗从我们里面关出去，但是我们能够让光进来。人的糊涂、不清楚、犹疑、昏瞎等，都是一般正常的情形。我们没有得救以前，对于救恩没有看见，别人传福音给我们，我们还喜欢跟人辩论。等到得救以后，觉得那时的辩论，真是羞惭。要使人糊涂，是一件很容易的事；要使人明白救恩，是一件很难的事。世人以为自己常是‘聪明一世，糊涂一时，’其实正好相反，不认识救恩的人是‘糊涂一世，聪明只一时。’
着迷的现象
着迷最大的特点就是自欺。欺骗别人，还容易对付，但是自己欺骗自己，对付起来就不容易了。人之所以会自欺，是因为思想被撒但弄昏暗了，以为自己很聪明，自己所作的都是对的。这样的人因着骄傲，凡事都看重自己的决定，越陷越深，到后来，连自己什么时候变成着迷了，也不知道。每一个信徒都有着迷的可能，人只要稍微不小心，稍微偏一点，就会变成着迷。说谎话和作假想出来的见证，都是通向着迷的道路。
每一个人都当注意自己的话语。有的信徒说话不准确，常有夸大的成分，说起话来张大其辞，过分渲染，随便加添，结果说到最后，他相信自己所编造的话。这样的人乃是在话语上着了迷！还有，自爱太过了，也会产生着迷。身体上本来没有什么毛病，他却自以为这里不舒服，那里不对劲，对自己百般顾惜，自怜自爱，心跳两下，就说有心脏病，咳嗽两声，就说有肺病。这样的人乃是在疾病上着迷了。
着迷的原因
约翰福音三章十九节：‘光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。’不爱光，倒爱黑暗乃是着迷的原因。有一位弟兄不用他天然的声音祷告，而造出一种不自然的的声调祷告，这也是着迷。着迷的人乃是狂傲、自欺的。俄巴底亚书三节下半说，‘你因狂傲自欺，心里说，谁能将我拉下地去呢？’这里的‘狂傲自欺，’也可以翻作‘骄傲自欺。’着迷的特点就是狂傲、骄傲、自欺。因此，狂傲、骄傲、自欺也是着迷的原因。只有谦卑的人，才能除去他里头的骄傲。
Hoste 有一次出门，遇见一位神学教授，这位神学教授在受浸的事上拒绝真理。这也是着迷。拒绝真理，也是着迷的一种原因。
没有信主的时候，我们看自己是何等好的一个人！信主以后，就不再这样看自己了。因为信主后，神的光照来了。今天我们对属灵的事也当有这样的看见，那就是我们需要光，我们不能自以为是。我们刚得救时，心里还是有很多问题，但神的光来一照，那些问题就破灭了。在我们属灵追求的路上，我们还会有许多的问题发生，我们仍旧需要神的光来光照。如果一个基督徒常落在黑暗中，说他自己不知道、不清楚，这是不应该的。我们已经有生命的光在我们里面，我们要求神时时用里面的光照亮我们，使我们不自欺，更不陷入着迷里。求主拯救我们脱离一切的虚假，脱离一切的自欺。