讲时:一九四○年十一月十九日
讲地:不详
十字架的爱
俞成华弟兄问:马太五章的话,到底如何能够实行出来?我们在每天实际的生活上,仍然常常活在天然的生命和肉体里,如何能实行主在马太五章所命令的?
答:人的神经系统,是不能够有重负的。若是有了重负,人就会把重负卸到身体上,而使人生肺痨,或是心脏病等。但人若是不能把重担卸到身体上,他的神经系统就要生病,严重的就会“发疯。”无论有了什么不平、挂虑、重担、气愤等,以身体为出路,这是第一个方法。第二个方法,就是神经自己去抵挡。若是抵挡不了,就会生病,就要发疯。马太五章的事若发生在基督徒身上,按天然说,是很难的,是会在身体上生出毛病的。忍耐的人,多是瘦的,因为他是靠着自己去作的。若有人对你作了像马太五章所说不平的事,你该立刻将这担子放到灵里去。你自己不背,主替你背时,这就是十字架。十字架就是主作,不必你作。十字架与行为乃是相反的。有行为,就不要十字架;有了十字架,就不必人自己去作。
今天,若是一个你所爱的人,要你与他同行,要你把外衣给他,这定规是容易的事。你不怕对方要,你只怕对方不要。就如与情人同走,也许二十里都不会觉得累。所以,人能实行马太五章,乃是根据十字架的爱。有了这个爱,就容易了。许多人乃是想“作基督徒,”但是神没有说过要我们去作基督徒。十字架对你身体的健康是好的;然而许多人不知道十字架,是因自己背重担,自己忍受。十字架对你的神经系统也是好的;当你将一切放在十字架上时,一切的难处就都消灭了。许多基督徒,不能在世上活得长久,乃是因为他们以身体来承担一切的难处。这是修行,而不是马太五章;这是苦修,而不是生命的流露。所以,凡一切由自己去忍受的,都不是十字架。我还没有看到一个基督徒,他的身体和神经,够强到能背负一切苦难的地步。我们乃是“是”基督徒,而不是“作”基督徒。
希伯来一章三节说,主用祂权能的话托住万有。神都敢将万有交在主的手中,何况你和我,难道不敢将事情交在主的手中吗?神若是只给我们马太五章,而不给我们十字架,神就是残忍的。人所注重的是工作、热闹、兴奋,再进一步就是作好。这不过是汗流满面,才得糊口,这乃是旧约。新约乃是你不作,让基督作(加二20)。
我对于一件事情,或是一个东西,还没有一种热切到非得着那件事,或那个东西,就不能过去。但有的人,乃是这样的。好像以利亚在迦密山上的热切。神是有能力的,所以祷告的人,就不需要那么花力气。
许多基督徒的生活,还是活在行为上,以为这乃是神要我这样作的。若神不要你作了,你将如何?不错,是神和我们人都作,但必须问作的动力来源和目的是什么。今天基督徒的生活,乃是一种顶自然的,而不是勉强的生活,因为我们里面有神的生命。
有一位老姊妹住在乡下,儿子是水手,航海在外,所以她只好一个人住。一夜,贼来偷东西,搬箱子。老人家听见声音,就点上灯,起来看看;他看见贼,就问贼说,“要不要帮你搬?”又问他,“你要赶路吗?”就煮面给他吃。到天快亮时,贼吃了一碗面,东西不拿,就走了。这个老人因里面没有恨恶的心,只有爱;她并不知道马太五章里山上的教训,但是她里面有圣灵生命的律,所以能这样对待贼。
在永世里,许多事情都还能再有进步。但是在今天,神给了我们一个已经完全的东西,就是爱,在今天在地上就得完全的。主说,“所以你们要完全,像你的天父完全一样。”这就是马太五章所说的完全,就是十字架的爱里的完全。
真正背十字架的人
凡被钉的,就没有受伤,有受伤的就是没有被钉。钉在十字架上的,乃是王。为小者,就需要被赦免;坐在宝座上的,乃是能赦免的人。许多人在受苦的时候,寻找人的同情,人的可怜。当基督被挂在十字架上时,乃是一个王(太二七37)。祂能赦免人,不归咎于人,为人祷告等等。而且从祂有东西赐给人:祂流血赦免了人的罪,流出水来,把生命分给人。所以,只有在十字架上的人,才是大的人。
基督死时,不是逃,乃是大声喊叫,将灵魂交在父的手里,然后气就断了。当一个基督徒受苦的时候,我只是怜悯他;而当一个基督徒背十字架的时候,我乃是尊敬他,佩服他。我要低下头来说,“这个人是认识神的。”人为主背十字架,我愿意用我的膝走到他那里去,好像东方的博士送礼物给主一样。司提反是被石头打死的,请你记得,打司提反的人是小的,司提反是大的。司提反乃是跪下大声祷告,并非被打倒在地而祷告。那时的情形是何等的难,但是一切的声音,竟能不搅乱他的求赦免打他的人的声音。这样的人,没有一个人敢怜悯他,只有尊敬他。
一个受苦的人,不一定背十字架。我知道有一个人,二十年来,都不曾背过十字架,因为他缺少在十字架上作王的态度。我从来没有听过在十字架底下的人,赦免上面的人,也没有听过人赦免神;只有听过在十字架上的人,能赦免人。这些话不是对骄傲的人说的。只有被钉的人能赦免,能爱,能陪人走二里路,能给人外衣。一个背十字架的人,从不可怜自己,也不需要人的可怜。