我们工作的范围，断定我们可以找着同工的范围；所以在我们解决同工的问题以前，我们必须先解决这个问题：我的工作是什么？在我们自己工作的问题解决之前，不可能解决我们同工的问题。我的工作符合神永远计划的要求吗？我的职事完全应付神的需要吗？若是这样，我对任何同工的要求就不能少于这个─客观一面，他必须有清楚的看见；主观一面，他天然的生命必须有基本的破碎。
在福音书里我们的主给我们看见，选立同工的是祂。祂拣选了十二门徒，祂差遣这些人分为六对出去。我们读到西门“还有”安得烈，雅各“和”约翰，腓力“和”巴多罗买，多马“和”马太，雅各“和”达太，西门“还有”犹大（太十2～5）。十二门徒都是一同劳苦的人；每人都与其他十一人一同劳苦，但就着更特定的意义说，每人都有一位特别的同工。
我们的主指派他们特别的工作，为着实行这工作，祂差遣他们两个两个的出去。所以我们在福音书里读到二乘六。但在行传二章我们读到，“彼得和十一个使徒（14）。”二人六组现在成了十二人一组。门徒在各地劳苦的时候，他们分为一对一对的同工，但他们聚集在耶路撒冷的时候，他们在那里不是对未得救者作见证，乃是为主的复活作见证。他们不能在教会聚集时作同工，所以六对就解散了。但甚至在这之后，当有特别的职事要尽的时候，我们还是看见特别的合作。在行传三章我们看见彼得和约翰一同出去，在行传八章我们看见同样的二人出去，作特别的同工。对特别职事之特别托付的管治原则是六乘二，但对基督徒生活的管治原则是所有的门徒合而为一。