第十一篇 判定的实例(七)
讲时:一九四八年六月二十六日
讲地:鼓岭
F. L. 弟兄的见证
我是生长于非基督徒的家庭,在烟台教会听见福音,而信了主耶稣,得救后非常渴慕主的话。然而,我过着厉害的波浪式、起伏的生活,约有半年之久。我在法院作事,常被人讥笑,但我实在爱我的主。祂是那样荣耀、那样丰满、那样实际的主。我一面看见主的完全,一面看见自己的残缺。主也在我的身上作剥夺的工作。我过了几年贫穷的生活。有一次,汪佩真姊妹对我说,非穷不可,不穷就不会知道神的丰富。我本来想去中国西北传福音,后因与日本爆发战争就作罢。以后的二、三年中,摸着了主的爱,与主离不开。那时我领悟,许多事有也可以,没有也可以,最要紧的是只要主。有主就够了,主是我人生唯一的满足。就如鱼离不开水,一离开就了了一样。感谢主,许可我来山上受训。我有几个问题,未知倪弟兄能给我解释否:
(一)与主同死,与主光照的杀死,有什么分别?
(二)若要传福音,是否要求主加我爱人灵魂的心?
(三)自己是否可以带副业来事奉主?
(四)里面的人与外面的人,要如何分开?
倪弟兄的评语
与主同死与主光照的杀死
林前一章三十节说,‘你们得在基督耶稣里,是本乎神。’我们所有的经历都是本于主,都是主的。如同一个孕妇的经历,就是胎儿的经历。孕妇去那里,胎儿在母腹里也去那里。希伯来书题到主作祭司比亚伦还大。主是属犹大支派的,按肉体说,不能作祭司。犹大乃是君王的支派。主作大祭司是按麦基洗德的等次,所以比按利未支派作祭司的亚伦还大。亚伯拉罕是利未的祖宗,麦基洗德替亚伯拉罕献祭时,亚伦是在亚伯拉罕的腰中(来七10)。这个就证明麦基洗德比亚伯拉罕大。基督按麦基洗德的等次作大祭司,所以比亚伯拉罕大。亚伯拉罕在亚当里献十分之一给麦基洗德,因为亚当犯罪时,全人类都在他的腰中,也都犯了罪。我们也在内,我们也吃了分别善恶树的果子。
按个人来说,我未到过伊甸园,但我在亚当里也去过了伊甸园。就如我在新加坡时,有位姊妹怀孕,她去了厦门些时候,即赶回新加坡。第二次我再去新加坡时,她的孩子已经大了,我问那小孩去过厦门没有?他说没有。他自己是没有去过,但是在他母亲的腹里,他曾去过。这叫作同钉十字架。那个婴孩在母胎里,虽然没有见过厦门的天地,但他的确到过厦门。以分开来说,他没有去过厦门;以联合来说,他是去过了厦门。同样,基督的死是多么实在,我在基督里的死,也是多么实在。因为我是在亚当里,虽然不同亚当犯一样的罪,但与亚当一样同是罪人。我在基督里,基督如何钉十字架,我也如何钉十字架。主耶稣是怎样死了,我也是怎样死了,这是神在基督的十字架上所作的,这就叫作与基督同死。这是答覆你第一个问题的一半。
至于主光照的杀死,那是主观经历上的事。一个人蒙了光照,十字架的死,就在他身上作剥夺的工作。神在他身上要拿去这个,或拿去那个,这就是死在他身上发动。这是林后四章十节‘身上常带着耶稣的杀死(原文)’的意思。一切出乎人的,凭自己所作的,都要逐渐的一件一件的除去。主这样的工作是一直加增的。为要‘使耶稣的生,也显明在我们身上…,是常为耶稣被交于死地…,死是在我们身上发动,生却在你们身上发动。’(林后四10~12)。头一个与主同死,是解决罪的问题;后一个死是与己、与肉体发生关系,是剥夺人的自己,与罪无关。这要叫我们越过越像基督,这也就是主光照杀死的工作。
爱罪人的灵魂
关于第二个问题,我的回答是,你可以求爱罪人灵魂的心。首先你需要先看见罪人可怜的光景,这样,你才会爱他,也才会有一个焦急的责任心,是躲不掉的,要在你里面产生一股的气力。一面说,你可以求神把爱罪人灵魂的心给你;一面这也是一种的启示,你有了启示,就会叫你的灵刚强起来。
利未人的生活
关于第三个问题,我的回答是,圣经中利未人的生活,就是我们的生活。普通弟兄姊妹的生活与我们不同,因他们有一定的收入,我们没有。利未人献祭,所多余的肉是留给利未人的。所以,多献祭时,肉就多,少献祭时,肉就少。人只看见利未人家中的肉多,但神乃是把利未人的生活,摆在神子民的生活中。玛拉基书题到以色列百姓,说他们竟然夺取神的供物(玛三8~10),叫神的祭司有所缺。人只看见保罗处丰富,而没有看见他处贫穷。所有的工人,在弟兄姊妹面前应当保守自己显出丰富,胜过显出寒酸。凡在经济上没有站在倚靠神的地位上的人,都不能为神作工。我们宁可叫人看见我们的丰富,胜过叫人看见我们的贫穷。保罗说,‘我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。’(林后十二15)。保罗给我们看见,他是怎样为别人费掉自己。我不怕人说,工人穿得好吃得好,因为工人是为人费掉他自己。那些说工人穿得好吃得好的人,所以说这话,是因他自己不肯拿出钱来。看见别人拿出钱来就眼红、嫉妒,这是不该的。从我手中用出去的钱,似乎比任何人都多,但我手中留下只有一元钱的时候,也似乎比任何人都多。
如果烟台教会的弟兄,不喜欢供应你,你可以带一点副业维持生活,而不用他们的钱。如同保罗带着织帐棚的职业说,‘我这两只手,常供给我和同人的需用。’(徒二十34)。保罗这样说,不是哥林多人的上算,反是他们的亏欠。保罗在哥林多需要织帐棚,在腓立比就没有必要。当教会没有正常的供应时,我们总是想法子带手作一点工,但不要太注意这件事。
末了我对你个人,实在没有什么话可说。现今实在是非常紧要的时期,应当好好的作;否则黑夜一来,什么都不能作了。