讲时：一九四八年七月二十七日
讲地：鼓岭
M. Y. 姊妹的见证
神借着倪弟兄传以弗所二章八节，使我清楚得救。我是在一九二七年五月间受浸，以后在灵命上有大改变。不久回乡向祖母、母亲、弟弟传福音，他们也都接受，信了主耶稣。我父亲在美国，一直要我到他那里去，我不愿去，他很不高兴。我说我要全时间事奉主，他更不欢喜。本来是寄钱给我的，以后知道我事奉主，钱也不寄了。但我有信心，如经上所说，父母不要我，神却要收留我。以后我在香港教会事奉主，又有机会来山上训练，这是主的怜悯。我也将我所有的交出来。我本来身体很健康，忽然间血压高，不舒服，我就很害怕。以后主告诉我，这病不至于死，乃是为荣耀神。我就放心，将我的病交在主手中。
倪弟兄的评语
当光少时我们看不见，而中等的光使我们看得清楚，但大光照耀时，反使人糊涂。就如人在强光的房间里，就会看不见。有的光是为指引人路线，有的光是为将人摔碎，使人变糊涂。人在聚会后，说他知道怎样，就表明他没得着什么。一个人能细说他像保罗一样，是怎样仆倒的，是头先下去，或脚先下去等，这个人就定规不是真倒，而是装假的倒下。关于神方面，越有光，就越能认识。关于拆毁自己方面，越有光，反而越糊涂，清楚的人是没得着光的，所以糊涂是顶宝贝的。一个人经大光光照后，这个人会变为糊涂；就在这糊涂中，他在暗中摸索，也就是在那样的软弱中，把自己放在主手中，这样的人就越蒙恩典。照样，我们也就是在这样的软弱中，让神把我们带过去。主能带领我们的路；虽然路不是顶清楚，不是那么容易有把握，但我们乃是时刻仰望主。
保罗在艰难软弱中三次问主，我的软弱怎么办，主只对他说，“我的恩典是够你用的。”对保罗来说，有这句话就够了。但恩典是什么，保罗不知道。恩典是原则，而不是细则。主说“我的恩典够你用，”你就不必再问细则。神对我们自己的启示，都无需自己想该怎么办；所以在恩典的路上，只有糊涂的过去。当有光照的时候，不必考虑，不必分析，也不必研究，只要安静站在远处来仰望主，不要着急。亚伦的杖经过放在约柜中一夜，就发芽、开花、结果了。这是预表复活之前，必须经过的一段黑夜。但在黑夜里，没有人看见树杖如何发芽、开花、结果、生长。死的杖如何发芽、开花、结果，我们都不知道，这不是我们的事。你的分是在于有果子结出来，如何结果你不要理，只要有清楚的果子就够了。死的杖放进去，这是你的事；死的杖与结果的杖之间，是怎样一回事你不知道，这不要紧，因为那是主的事。有果子结出来就够了。这一夜，完全是神的事，我们是可活在糊涂中，过些日子，就看见结果了；至于夜间，我们只等候在神面前。
许多人忘记，在死杖活过来的前一夜，乃是黑暗的，乃是不知的夜，乃是莫名其妙的夜。一切关乎主的事，只要主给光照，我们一见就清楚；但是关乎我们的事，是如何如此这般，我们是一点都不知道，好像经过黑夜一样。所以我们要将自己了了的、完全的交在主手中，亡就是亡了，不亡就是不亡。要求主怜悯我们。
主没有把杖放在亚伦房间，放在亚伦手中，给亚伦研究、分析、考察。主乃是要这杖离开人的手，从亚伦的家中搬到圣所，放在至圣所的约柜里，经过整个漫长的晚上。亚伦什么都不知道，但到明天，人就看见杖已经发了芽，开了花，结了果子。对于我们自己属灵的事，也该是这样。我们就是把自己放在神手中，经过黑夜，就是这样离开自己，仰望在神手中，将来也就看见开花结果了。谁也没看见怎样开花，但结果都看见了。所以，你不要在那里挂虑、研究，你若那样，反而不会有什么事发生。一个小孩若一直在那里想，他是如何长大，一天重了多少，那就是个笑话。我们不要看自己如何，不行就让他不行罢。研究怎么作会行，那是属世人的道路，不是我们所该知道的事。常常我们跌倒是怎么爬起来，都不知道，我们要学习相信，但不要知道。多少时候我们需要相信，不需要知道。你不要想聪明到一个地步，要神所作的一切，都给你知道。头脑聪明的人，是没有光的。得着光照和仰望主的人，头脑就停止活动。
有许多属灵的事，要学习相信，而不需要知道。保罗是一个奇妙的人，当他听见主说，“我的恩典是够你用的，”以后，他就一言不语。“我的恩典够你用”这句话是原则的话，是没有标准，是摸不着边际的话。怎么办保罗不知道，保罗只看见原则，细则保罗并没有追求。这是奇妙的事。保罗真是相信，这就够了。当我们寻求主的恩典时，也不要向主求细则。我们怕一个人讲道没有光，我们也怕有一篇的道，光大到一个地步，一切都清楚。我们若被光照倒了，也就什么都不知道，让神来赐恩就够了。求主保守我们，在不知道中能相信。