讲时：一九四八年八月五日
讲地：鼓岭
C. Y. 姊妹的见证
我本来是无神主义者，什么也不信。有一天我问自己，是不是一切都要无理的拒绝？耶稣到底是不是神？有一次因为心中难过，就呼求主耶稣的名，对主耶稣说些难过的话，心中立时觉得平安。有一天就糊涂的受浸，不知什么是救恩。虽然如此，我也开始对付撒谎的罪，只是不知为何，越对付撒谎越多。同时，我的身体日渐虚弱，去看医生，医生说，我得了肺病，若不小心医治，恐怕不久就要死去。在医院时，有声音对我说，我已经医治了你，又说，你过三个月就要复元。不久果真好了，在三个月中加了三十余磅。以后听一姊妹传福音，就清楚得救了。后来又读上海福音书房出版的书报，对真理也就更为清楚了。我对付零零碎碎的罪，常常失败。有一天有一个意念，想要出来事奉主。我不敢确定，就向主求三件事，结果三件都得应验。我常对付脾气，对付口舌，都不能得胜，好像脾气过去，又回来。我挣扎也不能得胜，以致常为自己流泪。我真是看见自己的败坏。又有一次因为人说到我父母的事，我就大大的生气。以后主管教我，我也愿意顺服。我来聚会是来上课，而不是补课。晚上的聚会对我很合式；但早晨的信息，我似乎赶不上。
倪弟兄的评语
纪姊妹有许多零零碎碎对付的罪，如脾气、口舌、撒谎等。她说她的脾气过去了，又回来，不能得胜。这都有神的美意。我们每一个人都有特点，我们每个人有我们自己特别的罪。这个特别的罪，乃是代表了我这个人。我们每个人所需的对付不同，因为己的代表不同。如果脾气是一个人特别显明的罪，脾气得了对付、解决之后，在这人身上其他许多问题，就容易解决的。每一个人除了普通的罪以外，还有一个特别的罪。一个人若蒙恩典，就要在这一点上蒙恩。如同保罗在罗马七章里，他并不是犯了十条的诫命，他乃是犯了第九条“贪心”的罪。贪心在希腊文是“欲望。”其余九条的诫命都是属外面的事，只有第九条是内心的、存心的。其他九条在保罗没有一点的难处。中文用“贪”字似乎太重。每一次保罗不想望或不羡慕时，他里面却偏有欲望，偏要羡慕。这是保罗在还没有信主之前所有特别的罪。好像只要保罗的这个罪一对付，任何的罪就都可以得着解决。又如路加十八章的那个青年官，他对他的钱财没有办法。他并不是贪别人的财物，他不过是爱自己的财物。这是他特别的罪，除此，他也似乎并没有别的难处。只要他这个难处一解决，别的都能解决。每个人都有他特别的商标，特别的罪，只要能把他特点的罪打碎了，他就容易从罪蒙拯救了。
罪虽有千千万万，但对每一个人来说，只有一、二个特别的罪，只要把特点的罪对付好了，在这人身上，罪就过去了。许多人只因一个罪，就将他这个人绑住，或挂住了。圣经里还有一个例子，就是雅各，他是一个贪心的人，只专作自己上算的事。只要他自己能得着益处的，他就不择手段。母亲生他的时候，他的手抓住哥哥的脚后跟，似乎是要争先而出。他与神摔跤时，神似乎不能胜过雅各。神只将他的大腿窝摸了一下，神并没有使他全身的骨都脱臼。雅各的大腿窝一受了对付，腿立刻就瘸了。大腿就是雅各的代表，神乃是对付雅各最强的一点，使他没有力量了。我们每一个人在神面前都有特点，神就专找我们这个特点，我们若知道神所对付我们的是那一点，这是大事情。我们生命中的强点，我们能找出我们的难处来，那对我们就是一个大的日子。每个人都要能找着自己特别的毛病，就是命根的毛病，个人典型的毛病，代表自己的毛病，才能得着医治。
当我们受对付时，我们要先找出，神是对付我们的那一点。许多人因着没有发现神所对付的那一点，就白白受了许多苦。罪可以有许多的种类、意义，但在保罗只有一个，就是欲望或羡慕。己可能有千万的表现，但在路加福音里的那位青年人身上，只有一个贪爱自己的钱财，在雅各只有一个自私。所以我们看见，每个人都有一个有能力的己，或者是罪。一个人若不认识自己的难处何在，这个人离得救的日子就还远。我所说基本的毛病，乃是指那人特点的罪，如多话、好大、什么都要第一等。当这样的人来时，我们就会说，“多话、好大、什么都要第一的人来了。”这特别的罪，就是代表了那个人。主必定能在环境中把我们挤到一地步，指出我们专一的罪，或者两三个特别的罪。
得着圣灵管治的人，并不是说他犯很多的罪；神所要对付的，主要的就是人那一两个特别的罪。当一个人得救的时候，福音的光叫人看见许多的罪，那些是普通的罪。当人从罪得释放以后，主就要指出他特别的罪。这不是说，他就没有别的罪了；乃是说，他若是胜过了基本的罪，别的罪就没有什么控制力了。你说那基本的罪可能是脾气，但我看不一定是脾气。脾气不过是一个病状，那真正的病因是骄傲，或看重自己，或是主观，或是自爱、自恃、自义等。脾气就如头痛，不过是个病状，而不是病的本身。若能把病因找出来，让神对付一下，就了了。我只能说，你是聪明的，是有口才的，但主是要点出你基本的难处何在。雅各用不着把大腿打断，只把大腿窝的一条筋打断了，他所有的筋就算都打断了。我们的特点若被主打碎了，一切就都打断了，神对我们所有的遭遇，都是用指头指着我们那一点。零碎的对付，只有加增你的骄傲，而不能对付你那基本的罪。神若能对付你的罪，对付到一个专一的罪，对付到那个代表你的罪，一切就都过去了。这样，你就有路了，你也能带领别人。就如那个少年的官，如果他能把钱财丢掉，他那个人就亡了，因为钱财是他的命，但他也就要得救了。所以，要求主给我们看见，我们的强点何在，我们基本的罪何在，神对付我们的是那一点，那一个难处是我们一生的难处；这点过去，我们的难处就都过去了。