讲时：一九四八年八月二十日
讲地：鼓岭
W. M. 弟兄见证
我是生长在一个佛教家庭，母亲食素三十余年，后经一西教士的邀请，去听福音，结果母子二人都信了主。之后，我作了公会的长老。以后到了上海，听见倪弟兄交通，来聚会不是单听道，也要祷告。我听弟兄们祷告，自己却不敢祷告，也不认识祷告，并且对救恩也不清楚。在江北有三位弟兄脱离公会，以后，三人在圣灵浇灌的事上不同心。我看见我这个人就是见证人，求主赐给医病恩赐，主也实在给了恩赐。我蒙了主的怜悯，外面有了恩赐，但里面仍觉得枯干，以后读“与神同在”以及盖恩夫人的书，就由追求恩赐进入内里的生命。后因战事发生，少与属灵的弟兄交通，又因缺属灵书报，所以一点都没有办法由别人那里得着供应，必须自己去拼。在追求时期，却常觉灵中烦闷，得不到安息。至一九四八年五月二十五日，在福州海关巷，听倪弟兄释放生命的信息，从那时起，里面才得着安息。同时也学习知道，圣灵的管治是在行为之先，而良心的控告是作了之后而有的。另一面，在属灵的感觉上也学了一些。对心思、情感、意志方面，怎样受灵的管治，这些功课我愿从头再学起。
倪弟兄的评语
我要特别对吴弟兄说到两件事，第一，在属灵的事上，不要太在知识上求明白。在属灵的事上，糊涂一点更好，要学习交给主。在属灵的事上，不要太快的说，“我已经知道了。”也不要用心思来得清楚的果效。只要把原则认识清楚，细则不必强求明白。许多属灵的事，分析在那里，死也就在那里。里面的情形知道得越多，死亡就越深。在上海我认识一位医生，我曾经问过他：“你解剖时所碰的是尸首多或是身体多？”他回答说，“我所开刀手术的，都是活的人。”我对他说，“但你所解剖的部分，就是死亡经过的地方。”医生的刀在那里，那里就死掉。对属灵的事，原则上也是如此，不能过于分析、明白、清楚。人里面的情形若是过于分析、明白、清楚，死亡就要临到。我里面的情形，只能清楚到一个程度为止，不能越过那一条线，越过就是死。我在山上所说的话，是有所顾忌而说。许多属灵的话，是不可以讨论，不可以分析的。就是要分析，也只可以分析到一个界限，但这个界限我也不知道是在那里。若是过了界限，死亡就要临到。假如一个孩子为要知道人的心是怎样，就把人的心剖开来看看，这样就把那人开死了。“属灵人”这本书是我在病中勉强写的，我写的是够坏的了。我看见许多弟兄姊妹去讨论、研究、分析这本书，我就觉得受难甚深。我去摸这本书里的事，就已经是靠近边界了（就是两国争战时的边界）。如果人再去研究分析，就过了界限，结局就是死亡。
现在我所着重的是，要外面之人的破碎，要里面的人能出来。这只要重事实，所以然不必去管，不要太求知道清楚。细的事不能摸，一摸就带进死亡。越是死的，医生才能翻来覆去的查病症，活的就不能碰。有朝一日，主若怜悯我们，光一来，就什么都知道了。今日只要停在这里，若再分析研究下去，就要产生死亡。只要积极相信主，顺服主，无须太多的研究、分析。
第二，我们真正所需要的，乃是十字架积极的伤痕，只有身上有创口的人，才能让主有路出去。我们无论作什么，有十字架的伤痕，才有生命流出来，以事奉主。