讲时：一九四八年九月二日
讲地：鼓岭
B．H．弟兄的见证
我是生长于一个非基督教的家庭。年轻时随一位老弟兄到会所听道，越听越有味道，以后就信了主。我对福音的认识不多，但里面觉得有一个东西是不动的。到了一九三四年，我到地方教会聚会，觉得聚会的空气，满了喜乐与相爱。当时我想，今日在地如此，将来在天势必更是无比。有一次参加了李常受弟兄带领的聚会，使我认识更多救恩的事，我的转机从此开始。我喜欢阅读上海福音书房所出的书籍，因此在真理上打了美好的基础。但是到了一个时期，自己却对工作生发疑问，看不见任何价值，工作对我也成为重担。虽用时间祷告，翻圣经，找参考书，却难得到主日讲台的材料，自己觉得干涸。见别人有话语，我没有，以为神不用我了。按以上种种情形，能得神的安排，来此参加训练，实在是神的怜悯。
倪弟兄的评语
从你的见证知道你是个聪明、思想清楚、话语清楚的人。不过你要知道，在属灵的道路上，得着话不是为着应付听者，乃是为着自己的需要。人在神面前能得着普通的帮助，也能得着专一的帮助。比如医生能给你药方，叫你得营养，更强壮，这是普通的帮助。若是手指头生疮，医生需要给你专一的治疗，这是特别的。在你的见证中有得着普通帮助的，却缺少专一的帮助。人可以有属灵的观赏，不一定得属灵的事实。若只得观赏，恐怕只是在悟性上摸着了一点。必须被神光照，专一的对付某一点。神的光若是够大，能把你的难处照到枯萎。要找出专一的难处，以后才能有专一的处理。在罗马七章里，保罗不是一下指出十条诫命，乃是指出第十条的诫命，就是不要贪心，来专一的对付。雅各的调皮，彼得的出风头，都是专一的难处。表面上看，好像你在神面前没有什么难处，但在属灵的路上要向主求，使你知道什么是专一的难处，并且要受对付。每个人都有他特别的难处，这个难处没有受对付，而单有观赏是不够的。当神作工到一个地步，要我们看见基本的难处何在，好让主来应付，这样，我们就被带过去了。有人说，来鼓岭山上，这个好那个好；但是若不能判定你专一的难处，不能带你有对付，对你就没有益处。
假定有一个人是强盗，我说，他是一个罪人。又有一个是撒谎的，我也说他是罪人。这是笼统的说法。一个人是强盗，我就该说他是强盗；是撒谎的，我就该说他是撒谎的。这是专一的点出他是怎样的一个人，而不仅仅说他是普通的一个罪人。我要能说专一的罪是什么，我才能对付那专一的罪。你的思想不是太强，但也是相当强。你需要的心不是太迫切，反而观赏的成分比较多。需要一多，就得要有专一的对付。普通的观赏是像走马看花，然而肚子仍是挨饿，还是要找东西吃。你既然觉得自己枯燥，就应该仆倒下来；看见自己不行，就应该仰望主。你不可光用思想来观赏属灵的事。画饼不能充饥，乃要吃实在的饼。必须是由里面产生神的话，对人才有益处。你若没有专一的对付难处，就没有专一的供应。一个画家所画的苹果，不管多美丽，都绝不会感动我去吃它。你们来到山上如果是欣赏，那就错了，你们不过是旁观，是第三者而已。我们需要有一个强的心，巴望神的光能把我们照到祂的恩典中，把我们的难处带过去，那就好了。若有专一的对付，你的路就能直了，主就要用你。