讲时:一九四八年九月十六日
讲地:鼓岭
P. H. 姊妹见证
照我自己,实在没有什么配得作见证的,因为只有败坏(此位姊妹一说就哭——编者注)我是一九○九年出生,刚出生时就似乎将死,家人把我放在地上,请来一位西医,将我用热水泡,父母整夜为我祷告。过了五十天我痊愈了。在我还是小孩子时,我在礼拜堂奉献给主。长大后,我就决定读医科,后来毕业于北平协和医学院。在学校时人看我为圣人,因为我既是查经班主任,又是德育室主任。人问我得救了没有,我很骄傲的说,“你比我更为得救吗?”后来又有人问我同样的问题,我就受责备,我自己实在不清楚得救。以后我向人借了一本书,名为“祂来为什么”,读完这书之后,就清楚得救了。然而信主以后,还有许多问题。所以当倪弟兄来时,我就问了他。以后我就蒙头并受浸,也有心到内地去传福音。得救后第三年与一位弟兄结了婚。以后就到云南、昆明,因着主的安排,在一家医院里工作。我生了一个男孩子,但不久以后就死去了,我时常难过。
倪弟兄的评语
你今天的说话,说出你还没有脱离已往的感觉。有的事是七八年前发生的,已经过了这么多年,那个感觉应该要减少才对,就如儿子死去的事。你在情感上应该受了对付。自然作母亲的,有可爱的儿子死了,这是一件大事,但你若有神的对付,你应该将此事放在另一边。今天的感觉若还回到已往的感觉,就需要再受对付。你的情感若真受厉害的对付,你今天的感觉就不会那么容易被带到情感里去。你只可有一点的感觉,但在度数上应该受了对付。
这样的对付,似乎是很残忍的。但我要说,我们的姊妹虽然哭了,但这个哭还不够伤心,姊妹虽然有悲伤,但不够悲哀,不够哀恸。你虽然感觉难受,但不能叫别人也感觉难受。请你原谅我说这样重的话。人的灵如同拍照的事,必须对焦距,距离若对,所照出的相片就能准确清楚。距离若差了,虽然可以见到人,但看不出到底是谁。神儿子的灵与你的灵,若对得非常准时,你灵里的感觉就能对准别人的灵。若要将你的灵送到别人的灵里去,你的灵就需要对得刚好。你的灵里若没有情感的搀杂,你的伤痕若受得够深,你的灵就容易送到别人的灵里面去。你的灵若有搀杂,就不容易送到别人的灵里面去,因为那搀杂的情感会先到人的身上,所以人就不能感觉你所感觉的。你所感觉的难处,不能叫别人也感觉到。你的灵中搀杂太多你的情感。
主有奇妙的安排,就是给你配了一个情感很厉害的丈夫。虽然你也是情感强的人,但不像你丈夫的情感那么厉害。一个灵喜乐,能使一切的灵也喜乐;一个受伤的灵,也能摸到别人的灵。这不是戴着手套拉手。你的灵若没有搀杂,当你向人说话时,大家都能阿们,这乃是灵的供应。主若曾有一次在你身上作过工,那么当祂借着你的灵出来的时候,你的灵一碰到别人的灵就会产生影响,不是像被冰了一冰,就是烫了一烫。我再说一点残忍的话,就是像你这样的情形,若是你去接触人,你的痛苦,别人摸不着。你身上虽然也有主的对付,但你的灵不够出来,你的灵不得释放。当一个人的灵强时,他一作见证,灵就出来,就叫别人的灵也得苏醒。如同人在天热的时候,被凉水一冲就觉得舒服了。当你的情感受了够厉害的对付后,你就无法再回到以前的感觉里去。你若能回到已往的感觉,这就证明你所受的对付不够厉害。你的情感若真受了对付,你就会忘了几年前所有的那些感觉,好像那些是别人的,不是我的。如同使徒彼得虽然否认主,但不过只有一个多月的时间,他就能忘记那一切,而责备以色列百姓说,“你们否认(原文)了祂(徒三13~14)。”在希腊文里,这“否认”两个字与彼得的“否认”主是相同的。彼得是有感觉的人,但他忘了自己曾作过一件全世界最大的“否认,”比以色列人还厉害的否认。所以你要求主厉害的对付你的情感,到一个地步,你能从已往的情感里出来,叫你活在另一个境界里。