讲时：一九四八年九月二十七日
讲地：鼓岭
H. N. 弟兄的见证
我是生长于基督徒的家庭。十六岁时，有魏克思（P．Wilkes）弟兄来开特会，我才知道自己是罪人，需要救主，自此我就相信主耶稣是我的救主。有一次我跟哥哥去赶鬼，鬼附之人知道我们是信主耶稣的，鬼就怕了，离开了那人。因此我的信心得以坚固。在学校，我是一
日三次跪下祷告，有一次祷告时，好像有声音对我说，“我如何拯救你，我也要你去拯救别人。”我就问主，是否要我作传道人，若是，我愿意。从那天起，我耳中就再没有声音了。
一九三一年二月间，学校请倪弟兄来传福音，他传了“有神”那篇道，我听后觉得与别人所传不同。以后我就常到上海文德里聚会，并且不再去别处。那时倪弟兄请我作聚会速记，一直记到现今。有一度我受撒但的欺骗，倪弟兄就对我说，撒但对你所说的话，都是假的，你要弃绝。然而我被撒但搅到一个地步，神经衰弱，病了数个月，思想散漫。睡在房中，胡思乱想，心生惧怕。我就求告主名说，“主啊，我惧怕。”不久惧怕过去，病也渐渐痊愈。
有一次主的话临到我，“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂（赛五五６）。”我就到上海教会去聚会，我愿意寻找祂、求告祂。在那里我见到许多人交出来，我也受感而交出来。以后就到鼓岭来，倪弟兄要我速记，我说，我不能记，因为头晕。倪弟兄说，不要担心，头晕不是你的事。我说，头是我的，怎么你说，不是我的事呢？弟兄说，你就是只管记好了。当我开始记倪弟兄说到“圣灵，教会，复活”时，我一面听一面记，我里面就相信，主复活的能力托住了我，使我能一直的记下去。
山上的信息，给我看见自己是何等的主观，何等的骄傲，何等的自爱。并且，我也在山上发现一件奇妙的事，就是我的头在一种情形之下会晕，在另一种情形之下又不晕。我何时去想不相干的事，我的头就晕；我何时拒绝去想不相干的事，我的头就不晕。我发觉在我里面，我的思想、神的旨意、我的感觉、撒但的控告、以及我的联想等都搀杂在一起。当我在思想上受约束时，我的情形就会好些。从一九三五年起，倪弟兄就告诉我，要在思想上受约束，直到今天我还没有学好这个功课。我觉得那撒谎之人的父，魔鬼撒但，时时在引诱我胡思乱想。我只有靠着那爱我的主，来约束我的思想。
倪弟兄的评语
思想要简单
我们的弟兄在思想上甚强。在神面前，我们的思想是越简单越好。你的思想大，也特别多，又复杂，当受对付时，又不能不思想，于是思想就更多。这就很难，在神面前不容易过去，你的路就不能正直。
要脱自爱
这些年间，你所得的知识够多，所听的道也够多，但你的舍己不够多，你仍然是以己为中心。灰心的人都是以己为中心的，自爱的人也是一样，并且自爱的人特别是会灰心。你的思想比人多而强，但你的思想所达到的点，并非你属灵的实际所达到的点，所以不是真的，乃是假的。当一个弟兄指责你，当你的思想受对付时，你的思想就落下去，本来应该落到实际里，然而，你的思想落到过于你所该落的点，这就是灰心了。
自爱的人，也都是容易灰心的人。一个不自爱的人，他特别的记号，就是绝不花费更多的时间来想到自己。自爱的人常常是要用相当多的力量，来想到自己，来爱自己。一个人哭有两种的原因，一种是因被神打了，被神对付、破碎而哭；一种是被神打了，因爱自己，可怜自己，难过而哭。第一种的哭是人一面流泪，一面能赞美，说主作的是对的；第二种哭就只有哭泣和自爱了。所以一种哭是被神打碎了，一种哭是自爱。弟兄一面思想大，一面又自爱，所以多年来，你是舍不得自己。你必须到一个地步，不只自己不思想自己，并且要下一个决心，不再睬自己，让自己去罢。这样你的难处就要过去了。
接受十字架的对付
当你说话时你的灵是粗的，你属灵的感觉是粗的。人若未经神的击打，未经神的碾磨，他的灵定规是粗的。人属灵的感觉有多细嫩，是看他受神的拆毁有多少，受神碾磨有多少。
弟兄这些日子的灰心是不好的。十字架是绝不会使人灰心的，因为十字架乃是引到复活。自从创造以来，再没有比复活更积极的。十字架是非常积极的，因为十字架乃是除去人不该有的东西。神任何的对付，都只使我们对自己灰心，对神却是不灰心的。我们对自己灰心是应该的，但对神要更积极。
神在环境中所给我们的对付，有两个结果，一是把我们打瘪了，没有用了，爬不起来了，一是能叫人复活的。神的击打，不是要把一个人打坏、打倒，而是要人经过击打后，又能爬起来。十字架的击打，乃是要把人引到复活的境地。有人经过十字架而爬不起来，便是有病，便是自爱的人。十字架不是人末了的一件事，而是要把人带进复活的必经之路。十字架的击打是厉害的击打，因为能叫人又爬起来。十字架的工作，乃是把人打得一塌糊涂，几乎要死，却同时远在坟墓那边，有一个意念说，在神是有盼望的，而能因神再爬起来，信靠神。灰心不是破碎，灰心是自爱，你灰心这么久是不该有的。你应该对神说，“神啊，在我是没有盼望的，我是没有盼望的人，但，在你是有盼望的，你是使人有盼望的神。”
不理纷乱的思想
你必须学习不往里面思想，不往里面看自己，不向内分析自己。往里面看自己，往里面分析自己，绝对不能使你蒙拯救。有时我们想，不用思想怎能明白神的事。你不要以为用许多思想，能解决你的问题，那完全是谎言。你最好什么都不要往里面思想。当你有错处时，你要求主使你能得着光照，来断定你思想的是非。你不要用自己的思想代替神的光。神若不光照时，里头好也罢，不好也罢，都不管，只要神光照，而不要思想。你要祷告，“主啊，给我光，给我看见，我绝不用个人的思想来代替你的光照。”没有人能用思想把自己的对或不对找出来。只有光才能让我们看见。就是不思想它，顶多只要摔下去就够了，摔的怎样不必管他。若管他，就要受仇敌的攻击。没有一个自爱的人不受仇敌攻击的。最好不理它，就是这样摆上，摔在主的手中就够了。这样仇敌反而不能攻击了。
你不要管自己的纷乱思想，不要理这些思想。只要你不把自己看得那么可爱，便不至于灰心了。对自己要连爱都不爱一点。启示录十二章十一节说，弟兄胜过撒但，是因羔羊的血，和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜自己的性命。不爱惜自己生命的人，才能胜过撒但。你要彻底仰望主，从你的思想里出来，相信自己已经与主同钉十字架，也已经与主一同复活了。不管那些纷乱的思想，你便能走正直的路，你的灵就会渐渐变得温柔而且细嫩。什么问题都不管，只要发狠心的把自己摔了，你便有正直的路了。