创世记

<< 第二十五章 >>



5 生命没有成熟
二五1~18

1 亚伯拉罕1a又娶了一个妻子,名叫基土拉。

1

虽然亚伯拉罕蒙了神的呼召,得著称义,并凭着相信神而活,也活在与神的交通中,但是他在属灵的生命上并未达到成熟。这可由撒拉死后,亚伯拉罕再娶妻,并凭他肉体的力量又生了六个儿子这个事实看出来。不仅如此,亚伯拉罕临终没有祝福任何人,与以撒和雅各成对比(二七27~29,四八13~20,四九1~28,参来七7)。

 就着生命的经历而言,亚伯拉罕不能算是完整的人,他还需要以撒和雅各(连同约瑟),才得完整。见十二1注1二段。

a 1~4: 代上一32~33

创25:1 亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。
创25:2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴,和书亚。
创25:3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族,和利乌米族。
创25:4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大,和以勒大。这都是基土拉的子孙。
代上1:32 亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子,就是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。约珊的儿子是示巴、底但。
代上1:33 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、以勒大。这都是基土拉的子孙。

2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、a米甸、伊施巴和书亚。

a 创三七28; 出二15; 三1; 民二二4; 哈三7

创37:28 有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
出2:15 法老听见这事,就想杀摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。
出3:1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。
民22:4 对米甸的长老说:现在这众人要把我们四围所有的一概餂尽,就如牛餂尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
哈3:7 我见古珊的帐棚遭难,米甸的幔子战兢。

3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利人、利都是人和利乌米人。
4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这些都是基土拉的子孙。
5 亚伯拉罕将1a一切所有的都给了2以撒。

1

神认为以撒是亚伯拉罕惟一的儿子,是承受神赐给亚伯拉罕之应许,以完成神定旨的独一后裔(二二2,12,16,18,十七19,二六3~4)。因此,以撒预表基督是父的独生子(约一14,三16),父将祂一切所有的都给了子(约三35,十六15上)。以撒成为他父亲之丰富的继承者,不是凭着他的努力,乃是凭着恩典。

2

在创世记里,亚伯拉罕(十二1~二五18)和以撒(二一1~8,二二1~24,二四1~67)的记载彼此重叠。亚伯拉罕的生活启示,我们若要享受神的恩典,对神的丰富有完满的享受,就必须忍受损失,天然的生命也必须受割礼,被割除。以撒的生活启示,我们了结天然的生命而受苦,是为着享受神的恩典。以撒一生没有作什么,只是享受神丰富的祝福(11,二六24下),这祝福乃是指向新约的恩典(见11注1)。以撒在恩典里出生(二一1~3,加四23),在恩典里长大(二一8),也成为恩典的后嗣(5)。在新约中,所有蒙召的信徒都是恩典的后嗣,命定要享受神绝对且无条件的恩典(弗一3,6~8,二7)。

a 创二四36

创24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子。

6 但他只把一些礼物给他妾所生的众子,趁自己还活着的时候,打发他们离开他的儿子以撒,往东方之地去。
7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。
8 亚伯拉罕享大寿数,年迈寿足,气绝而死,归到他本民那里。
9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在1a麦比拉洞里,这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,

1

见二三9注。

a 创二三9; 三五29

创23:9 把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。
创35:29 以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。

10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。a亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。

a 创四九30~31

创49:30 就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。
创49:31 他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉,又在那里葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚。

11 亚伯拉罕死了以后,神1赐福给他的儿子以撒。以撒靠近a庇耳拉海莱居住。

1

旧约的祝福相当于新约的恩典(见弗一3注7)。神赐给我们白白地恩赐,乃是祂的祝福。当神在基督里白白地恩赐作到我们里面,成为我们里面的生命元素时,这恩赐就成了恩典。见罗五2注3。

a 创十六14; 二四62

创16:14 所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。
创24:62 那时,以撒住在南地,刚从庇耳.拉海.莱回来。

12 以下是a以实玛利的后代,以实玛利是撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子。

a 创十六15

创16:15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子;亚伯兰给他起名叫以实玛利。

13 以实玛利a儿子们的名字,按着他们的排行记在下面:以实玛利的长子是尼拜约,其次是基达、亚德别、米比衫、

a 13~16: 代上一29~31

创25:13 以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、
创25:14 米施玛、度玛、玛撒、
创25:15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。
创25:16 这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。
代上1:29 以实玛利的儿子记在下面:以实玛利的长子是尼拜约,其次是基达、押德别、米比衫、
代上1:30 米施玛、度玛、玛撒、哈达、提玛、
代上1:31 伊突、拿非施、基底玛。这都是以实玛利的儿子。

14 米施玛、度玛、玛撒、
15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。
16 这些是以实玛利的众子,他们按自己的名字称呼他们的村庄、营寨,各按本族作了十二族长。
17 以实玛利享寿一百三十七岁,气绝而死,归到他本民那里。
18 他子孙的住处在他众弟兄1东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在往亚述的路上。

1

直译,对面。

二 第二方面——以撒的经历
二五19~21,27~28,二六1~二七4,27下~41,二八6~9

1 得着孪生子
二五19~21

19 亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面:亚伯拉罕生a以撒。

a 太一2

太1:2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,

20 以撒娶利百加为妻的时候,年四十岁。利百加是巴旦亚兰地亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹妹。
21 以撒因他妻子不能生育,就为她1祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就a怀了孕。

1

以撒需要一个儿子,相当于神需要一个出于以撒的后裔,以完成祂永远的定旨。为这缘故,神答应以撒的祈求。至终,以撒的儿子雅各不仅满足以撒的需要,更完成神的定旨,因为基督乃是从雅各而出(太一1~2),这位基督带进召会、国度和新耶路撒冷。

a 罗九10

罗9:10 不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,

三 第三方面——雅各(连同约瑟)的经历
二五22~26,29~34,二七5~27上,二七42~二八5,二八10~五十26

1 受对付
二五22~26,29~34,二七5~27上,二七42~二八5,二八10~三二21

a 被拣选生为次子
二五22~26

22 孩子们在她里面彼此相争,她就说,若是这样,我为什么活着呢?她就去求问耶和华。
23 耶和华对她说,1a两国在你腹中,两族要从你身内分出。这族必b强于那族,将来大的要c服事2小的。

1

即以色列(三二28)和以东(30,三六1,43,耶四九7~8,俄8)。

2

这是在雅各出生以前神的拣选,神的选择,相当于神在创立世界以前的拣选(弗一4,罗九11)。神拣选雅各是照着祂的预知(彼前一2,罗八29),不是本于雅各的行为,乃是本于那位呼召并施怜悯的神(罗九11,16)。神的拣选是同着祂的预定,其后是祂的呼召(弗一4~5,罗八30)。

a 参创十七16

创17:16 我必赐福给他,也要使你从他得一个儿子。我要赐福给他,他也要作多国之母;必有百姓的君王从他而出。

b 参撒下八14; 俄18~21

撒下8:14 又在全以东设立防营,以东就都臣服于大卫。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。
俄1:18 雅各家必成为大火;约瑟家必为火焰;以扫家必如碎秸;火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。
俄1:19 南地的人必得以扫山;高原的人必得非利士地,也得以法莲地和撒玛利亚地;便雅悯人必得基列。
俄1:20 在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法;在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。
俄1:21 必有拯救者上到锡安山,审判以扫山;国度就归耶和华了。

c 创二七29, 40; 罗九12

创27:29 愿多民事奉你,多国跪拜你。愿你作你弟兄的主;你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。
创27:40 你必倚靠刀剑度日,又必事奉你的兄弟;到你强盛的时候,必从你颈项上挣开他的轭。
罗9:12 神就对利百加说,“将来大的要服事小的。”

24 她生产的日子到了,腹中果然是双子。
25 先出来的身体发红,浑身有毛,如同毛皮衣;他们就给他起名叫1以扫。

1

意,多毛,粗糙。

26 随后以扫的弟弟也出来了,他的手1a抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫2b雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年六十岁。

1

雅各甚至还在母腹中,就争夺要作长子。他要成为首生的,这愿望与神要他承受儿子名分的心意相符。然而,雅各也像他的祖父亚伯拉罕一样,运用他天然的能力和力量来完成神的心意,并满足他自己的愿望。虽然神已拣选雅各为首生的,但神主宰的使他生为次子,好叫他学知天然的人毫无价值,必须被割除。因着雅各天然的人没有资格,他就需要被变化。

 雅各一生的记载占了创世记一半以上的篇幅。这段长篇的记载给我们看见,神在祂拣选、预定和呼召上的定旨,是要将罪人变化为神的王子,有神的形像彰显祂,并施行神的管治权代表祂(参一26)。神命定雅各终生要过挣扎的生活。不仅如此,神主宰安排了雅各一生中的每一个环境、遭遇和人物,并使这些都互相效力,叫雅各得益处,使祂可以将雅各这抓夺者,抓脚跟的人,变化成以色列,神的王子。神特别用雅各的家人,包括他的父亲、母亲、哥哥、舅舅、妻子和孩子对付他,使他被变化。神对付雅各,乃是圣灵在新约信徒里面管教和变化工作的一幅完整图画(罗八28~29,十二2,林后三18)。

2

意,抓夺者,抓脚跟者。

a 何十二3

何12:3 他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力,

b 创二七36; 太一2; 徒七8

创27:36 以扫说:他名雅各,岂不是正对么?因为他欺骗了我两次:他从前夺了我长子的名分,你看,他现在又夺了我的福分。以扫又说:你没有留下为我可祝的福么?
太1:2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
徒7:8 神又赐他割礼的约,于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼;以撒生雅各,雅各生十二位先祖。

(二 以撒的经历——续)

2 活在天然生命里,像雅各一样
二五27~28,二八6~9

27 两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常在a帐棚里。

a 来十一9

来11:9 他因着信,在应许之地作客,好像在异地,与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里;

28 以撒爱以扫,因为1常吃他的野味;利百加却爱雅各。

1

直译,野味在他口里。以撒对他长子的偏爱,完全是在天然的生命里,也是照着天然的口味和偏好,就像利百加对雅各的爱,以及雅各对约瑟的爱(三七3~4)。虽然以撒凭天然活着,他仍然享受神的恩典。然而,他在天然生命里的生活使他受苦,正如利百加和雅各一样。

(三 雅各的经历 1 受对付——续)

b 被迫离开慈母与父家
二五29~34,二七5~27上,二七42~二八5

(一) 抓夺长子的名分
二五29~34

29 有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。
30 以扫对雅各说,我累昏了,求你给我一些红汤喝。因此以扫又叫1a以东。

1

意,红。

a 创三六1

创36:1 以扫就是以东,他的后代记在下面:

31 雅各说,你1先把长子的名分卖给我吧。

1

直译,今日。33节者同。

32 以扫说,我现在快死了,这长子的名分对我有什么用?
33 雅各说,你先对我起誓吧。以扫就对他起誓,把a长子的名分卖给雅各。

a 来十二16

来12:16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的,他因一口食物把自己长子的名分卖了。

34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起身走了。以扫就这样1轻看了他长子的名分。

1

关于以扫轻看长子名分,见来十二16~17与注。