民数记
八 进一步的失败
二十1~13,23~29,二一4~9
1 米利暗失败的结果
二十1
注1
见28注1。
串a 出十五20; 民十二1; 二六59
出15:20 亚伦的姊姊,女先知米利暗,手里拿着鼓;众妇女也跟他出去拿鼓跳舞。
民12:1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他,说:
民26:59 暗兰的妻名叫约基别,是利未女子,生在埃及。他给暗兰生了亚伦、摩西,并他们的姊姊米利暗。
2 为水争闹
二十2~13
注1
2~13节里的难处是由缺水引起的,这水预表生命的灵(约七37~39,罗八2)。按预表,这表明神的子民一缺少生命的灵,就会有难处(参出十六2注1)。当神的子民有丰盛的那灵,他们中间的难处并与神之间的难处就得着解决。
串a 参出十五22; 十七1; 民三三14; 申八15
出15:22 摩西领以色列人从红海往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
出17:1 以色列全会众都遵耶和华的吩咐,按着站口从汛的旷野往前行,在利非订安营。百姓没有水喝,
民33:14 从亚录起行,安营在利非订;在那里,百姓没有水喝。
申8:15 引你经过那大而可怕的旷野,那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来,
注1
直译,断气。
串a 参民十六14; 申八8
民16:14 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛么?我们不上去!
申8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树,和蜜。
串a 民十四5; 十六4, 22, 45
民14:5 摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
民16:4 摩西听见这话就俯伏在地,
民16:22 摩西、亚伦就俯伏在地,说:神,万人之灵的神啊,一人犯罪,你就要向全会众发怒么?
民16:45 你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
串b 民十四10
民14:10 但全会众说:拿石头打死他们二人。忽然,耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
注1
本章里的磐石预表钉死并复活的基督(林前十4下),从磐石流出的水预表那灵(林前十4上),就是从钉十字架之基督所流出的活水(约十九34与注)。在出十七,摩西用杖击打磐石,就有水流出来给百姓喝(见出十七6注2与注3)。按照保罗在林前十4的话(见该处注2),这磐石乃是随着神的百姓经过旷野旅程的灵磐石。这表征基督被钉十字架,成了随着祂百姓的磐石。这随行的磐石就是复活的基督这赐生命的灵(林前十五45),祂一直与召会同在,用生命的水供应祂的信徒。
基督既已被钉十字架,那灵也既已赐下,基督就不需要再被钉了,就是不需要再次击打磐石,使活水流出。在神的经纶里,基督只该钉死一次(来七27,九26~28上)。我们要从钉十字架的基督接受活水,只需要“拿着杖”,并“吩咐磐石”。拿着杖就是在基督的死里与祂联合,并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中。吩咐磐石,就是向基督这被击打的磐石直接说话,求祂基于那灵已经赐下的这个事实,将生命的灵赐给我们(参约四10)。我们若将基督的死应用在自己身上,并在信心里求基督赐给我们那灵,就必得着活的灵,作为生命全备的供应(腓一19)。
串a 出十七5
出17:5 耶和华对摩西说:你手里拿着你先前击打河水的杖,带领以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
串b 出十七6
出17:6 我必在何烈的磐石那里,站在你面前。你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
串c 参约四14
约4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
串a 民十七10
民17:10 耶和华吩咐摩西说:把亚伦的杖还放在法柜前,给这些背叛之子留作记号。这样,你就使他们向我发的怨言止息,免得他们死亡。
注1
这里摩西定罪百姓是背叛的人,其实摩西才是违背了神的话的人(24,二七14)。
串a 诗一○六32~33
诗106:32 他们在米利巴水又叫耶和华发怒,甚至摩西也受了亏损,
诗106:33 是因他们惹动他的灵,摩西(原文是他)用嘴说了急躁的话。
串b 参太五22
太5:22 但是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难逃审判。凡骂弟兄拉加的,难逃议会的审判;凡骂弟兄魔利的,难逃火坑的火。
串a 出十七6; 诗七八20; 参民二十8
出17:6 我必在何烈的磐石那里,站在你面前。你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
诗78:20 他曾击打磐石,使水涌出,成了江河;他还能赐粮食么?还能为他的百姓预备肉么?
民20:8 你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出,给会众和他们的牲畜喝。
注1
尊神为圣,就是使祂成为圣别的,也就是使祂从一切假神分别出来;没有尊神为圣,就是使祂成为凡俗的。摩西向百姓动怒(10),又错误的击打磐石两下(11),就是没有尊神为圣。神没有动怒,摩西却动怒,没有在神圣别的性情上正确代表神;他击打磐石两下,没有遵守神在祂经纶里的话(见8注1二段)。因此,摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。为这缘故,他虽然与神亲密,被视为神的同伴(出三三11),却失去了进入美地的权利。
在我们所说并所作一切关于神子民的事上,我们的态度必须按照神圣别的性情,我们的行动必须按照祂神圣的经纶。这就是尊祂为圣。不然,我们会在言语和行动上背叛祂并得罪祂。
串a 民二七14; 申三二51
民27:14 因为你们在寻的旷野,当会众争闹的时候,违背了我的命,没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣(这水就是寻的旷野加低斯米利巴水)。
申32:51 因为你们在寻的旷野,加低斯的米利巴水,在以色列人中没有尊我为圣,得罪了我。
串b 申一37
申1:37 耶和华为你们的缘故也向我发怒,说:你必不得进入那地。
注1
意,争闹。
串a 出十七7; 民二七14; 申三二51; 三三8; 诗八一7; 九五8; 一○六32
出17:7 他给那地方起名叫玛撒(就是试探的意思),又叫米利巴(就是争闹的意思);因以色列人争闹,又因他们试探耶和华,说:耶和华是在我们中间不是?
民27:14 因为你们在寻的旷野,当会众争闹的时候,违背了我的命,没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣(这水就是寻的旷野加低斯米利巴水)。
申32:51 因为你们在寻的旷野,加低斯的米利巴水,在以色列人中没有尊我为圣,得罪了我。
申33:8 论利未说:耶和华啊,你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他,在米利巴水与他争论。
诗81:7 你在急难中呼求,我就搭救你;我在雷的隐密处应允你,在米利巴水那里试验你。(细拉)
诗95:8 你们不可硬着心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。
诗106:32 他们在米利巴水又叫耶和华发怒,甚至摩西也受了亏损,
九 继续前行
二十14~22,二一10~20
1 从加低斯到何珥山
二十14~22
注1
以东人是由雅各的哥哥以扫的后裔组成(创三六1)。以色列人是雅各的后裔。因此,以色列人与以东人有密切的关系。按预表,以色列人可以表征我们的灵,以东人可以表征我们的肉体。以色列人想要从以东人得帮助(14~17,19),表征我们有时想要倚靠肉体,来帮助我们的灵。以东人拒绝帮助以色列人(18,20~21),照样,我们的肉体绝不会帮助我们的灵(参加五16~17)。我们该作一班在灵里,不设法从肉体得帮助的人(腓三3)。
串a 士十一16~17
士11:16 以色列人从埃及上来乃是经过旷野到红海,来到加低斯,
士11:17 就打发使者去见以东王,说:求你容我从你的地经过。以东王却不应允。又照样打发使者去见摩押王,他也不允准。以色列人就住在加低斯。
串a 创四六6; 徒七15
创46:6 他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了,
徒7:15 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死了,
串b 参出十二40
出12:40 以色列人住在埃及共有四百三十年。
串c 出一10, 11; 申二六6; 徒七19
出1:10 来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。
出1:11 于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
申26:6 埃及人恶待我们,苦害我们,将苦工加在我们身上。
徒7:19 他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
串a 出二23; 三7
出2:23 过了多年,埃及王死了。以色列人因作苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于神。
出3:7 耶和华说:我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦,
串b 出三2; 十四19; 二三20; 三三2; 士二1
出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
出14:19 在以色列营前行走神的使者,转到他们后边去;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
出23:20 看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。
出33:2 我要差遣使者在你前面,撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,
士2:1 耶和华的使者从吉甲上到波金,对以色列人说:我使你们从埃及上来,领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说:我永不废弃与你们所立的约。
串a 参民二一22; 申二27
民21:22 求你容我们从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道(原文作王道),直到过了你的境界。
申2:27 求你容我从你的地经过,只走大道,不偏左右。
串a 士十一17
士11:17 就打发使者去见以东王,说:求你容我从你的地经过。以东王却不应允。又照样打发使者去见摩押王,他也不允准。以色列人就住在加低斯。
串a 民三三37
民33:37 从加低斯起行,安营在何珥山,以东地的边界。
(八 进一步的失败——续)
3 亚伦失败的结果
二十23~29
串a 民二七13; 申三二50; 参创二五8
民27:13 看了以后,你也必归到你列祖(原文作本民)那里,像你哥哥亚伦一样。
申32:50 你必死在你所登的山上,归你列祖(原文作本民)去,像你哥哥亚伦死在何珥山上,归他的列祖一样。
创25:8 亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死,归到他列祖那里。
串b 民二七14
民27:14 因为你们在寻的旷野,当会众争闹的时候,违背了我的命,没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣(这水就是寻的旷野加低斯米利巴水)。
串a 出二八1~43; 二九29~30
出28:1 你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你,给我供祭司的职分。
出28:2 你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀,为华美。
出28:3 又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦作衣服,使他分别为圣,可以给我供祭司的职分。
出28:4 所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带,使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服,可以给我供祭司的职分。
出28:5 要用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并细麻去作。
出28:6 他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻,用巧匠的手工作以弗得。
出28:7 以弗得当有两条肩带,接上两头,使他相连。
出28:8 其上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以束上,与以弗得接连一块,要用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
出28:9 要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子的名字:
出28:10 六个名字在这块宝石上,六个名字在那块宝石上,都照他们生来的次序。
出28:11 要用刻宝石的手工,仿佛刻图章,按着以色列儿子们的名字,刻这两块宝石,镶嵌在金框内。
出28:12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
出28:13 要用金子作二槽,
出28:14 又要用纯金,以拧绳子的手工,作两条链子,把这拧成的链子接在两框上。
出28:15 你要用巧匠的手工作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法:用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
出28:16 这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。
出28:17 要在上面镶宝石四行:第一行是红宝石、红璧玺、红玉;
出28:18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石;
出28:19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶;
出28:20 第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉;这些都要镶嵌在金框内。
出28:21 这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字,仿佛刻图书,刻十二个支派的名字。
出28:22 要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。
出28:23 在胸牌上也要作两个金环,安在胸牌的两头。
出28:24 要把那两条拧成的金链子,穿过胸牌两头的环子。
出28:25 又要把链子的另外两端,接在两框上,安在以弗得前面的肩带上。
出28:26 要作两个金环,安在胸牌的两头,在以弗得里面的边上。
出28:27 又要作两个金环,安在以弗得前面两条肩带的下边,挨近相接之处,在以弗得巧工织的带子以上。
出28:28 要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝。
出28:29 亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,带在胸前,在耶和华面前常作记念。
出28:30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
出28:31 你要作以弗得的外袍,颜色全是蓝的。
出28:32 袍上要为头留一领口,口的周围织出领边来,仿佛铠甲的领口,免得破裂。
出28:33 袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛:
出28:34 一个金铃铛一个石榴,一个金铃铛一个石榴,在袍子周围的底边上。
出28:35 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前,以及出来的时候,袍上的响声必被听见,使他不至于死亡。
出28:36 你要用精金作一面牌,在上面按刻图书之法刻着归耶和华为圣。
出28:37 要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。
出28:38 这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽;这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。
出28:39 要用杂色细麻线织内袍,用细麻布作冠冕,又用绣花的手工作腰带。
出28:40 你要为亚伦的儿子作内袍、腰带、裹头巾,为荣耀,为华美。
出28:41 要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴,又要膏他们,将他们分别为圣,好给我供祭司的职分。
出28:42 要给他们作细麻布裤子,遮掩下体;裤子当从腰达到大腿。
出28:43 亚伦和他儿子进入会幕,或就近坛,在圣所供职的时候必穿上,免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。
出29:29 亚伦的圣衣要留给他的子孙,可以穿着受膏,又穿着承接圣职。
出29:30 他的子孙接续他当祭司的,每逢进会幕在圣所供职的时候,要穿七天。
注1
以色列人在行程中有许多失败。民数记给我们看见,那些失败的结果乃是死,不仅有一般以色列人的死(十一1,33~34,十四36~37,45,十六32~33,二五3~9),也有米利暗(1)、亚伦(23~29)和摩西的死(二七12~14)。这对我们该是一个警告;我们应该谨慎不可失败,因为失败导致死亡,有些甚至导致肉身的死亡(参徒五1~11,林前十一27~30,约壹五16)。
串a 民三三38; 申十6; 三二50
民33:38 以色列人出了埃及地后四十年,五月初一日,祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山,就死在那里。
申10:6 (以色列人从比罗比尼亚干(或作:亚干井)起行,到了摩西拉。亚伦死在那里,就葬在那里。他儿子以利亚撒接续他供祭司的职分。
申32:50 你必死在你所登的山上,归你列祖(原文作本民)去,像你哥哥亚伦死在何珥山上,归他的列祖一样。
注1
直译,断气。
串a 参申三四8
申34:8 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日,为摩西居丧哀哭的日子就满了。