串^a　民二六29

民26:29　玛拿西的众子：属玛吉的，有玛吉族；玛吉生基列；属基列的，有基列族。

串^a　民二六55; 三三54

民26:55　虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。
民33:54　你们要按家室拈阄，承受那地；人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。

串^b　民二七1, 7; 书十七3, 4

民27:1　属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的元孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。他们前来，
民27:7　西罗非哈的女儿说得有理。你定要在他们父亲的弟兄中，把地分给他们为业；要将他们父亲的产业归给他们。
书17:3　玛拿西的元孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；
书17:4　他们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在他们伯叔中，把产业分给他们。

串^a　利二五10

利25:10　第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。

注¹

神许可这些女儿照自己的喜好嫁人，只是要嫁给自己父亲支派家族的人。这指明虽然主给我们自由，这自由却必须在神规律的界限内运用(参加五13)。

注¹

这表征我们的产业基督，是不可以转移的，我们该守住祂这产业。原则上，信徒与不信者结合，乃是使基督这产业转移了(参林后六14)。参二七7注1。

串^a　民三六9

民36:9　这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。

注¹

主耶稣的母亲马利亚嫁给约瑟，也许就是履行这律例的婚嫁(见太一16注1)。因此，本章里的律例，实际上是神所设立为着基督成为肉体的。全本圣经都启示基督，且是关乎基督直接或间接的记载(路二四27，44)。三五章的庇护城是基督的预表，三六章关于产业这问题的定规也与基督有关。基督若没有成为肉体，就不能成为人类的庇护城。因此，实在说来，三五章的庇护城有赖于三六章的律例。

串^a　代上二三22

代上23:22　以利亚撒死了，没有儿子，只有女儿，他们本族基士的儿子娶了他们为妻。

串^a　民三六7

民36:7　这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。

串^a　民二七1; 书十七3

民27:1　属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的元孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。他们前来，
书17:3　玛拿西的元孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；

注¹

出埃及记、利未记、民数记这三卷书在预表里描绘，神需要一班人，蒙了拯救而与祂一同往前，享受神的基督，领受神的启示，并与祂这位经过过程的三一神建造在一起，使他们得以编组成为祭司军队，与神一同前行，一同争战。这几卷书也表明，神的子民需要经过一些困难，历经各种阻挠而受管教。在出十二～十四，作神百姓的以色列人，借着逾越节蒙救赎脱离了神的审判，并借着三一神拯救的能力蒙拯救脱离了埃及。然后，他们在旷野起初的行程中，享受了属天的供备与神圣的眷顾(出十五～十七)。在出十九～四十和利一～二七，他们领受神圣的启示和训练，得以认识神，得以与神同被建造，作祂在地上的居所，为着祂的彰显和见证，并得以建立祭司体系，为着神圣的事奉。这一切都发生在西乃山下，在那里百姓领受了律法，作为神在祂属性里之所是的描绘。民数记记载神所拣选并救赎的人，如何组成祭司军队，与神一同前行，并为着神在地上的权益与神一同争战(一～四，九15～十36，十二16，二十1～二一35，三一1～54，三三1～49)。在民数记，以色列人也经过各种阻挠、试炼和管教，使他们得洁净。至终，在三二章和三三50～三六13，神的百姓接受那为着分配应许之美地的预先安排。经过前述一切之后，神所拣选并救赎的人就预备好要过约但河，进入迦南，灭绝其上的居民，并据有信实之神所应许的美地为业(书一2～3)。除了约书亚和迦勒以外，那些够资格去据有那地的人，都是较年轻的，是从埃及出来之人的第二代。这年轻的一代接受了第一代所经历之一切的益处。他们有丰富的承受和刚强的背景，够资格组成军队，与神一同争战，并为神争战，以达成祂的经纶。以色列人这历史，乃是召会历史的完满预表，说出召会在与包罗万有之基督奥秘的联结里，完成神永远的经纶；这基督就是经过过程并分赐之三一神的具体化身(林前五6～8，十1～13，来三7～四13)。见申一1注1。