1　约但河西亚摩利人的诸王和靠海^1a迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人面前使约但河的水干了，直到²他们过去，诸王的心因以色列人的缘故就融化了，不再有胆气。

注¹

见民二一1注1。

注²

有些古卷作，我们。

串^a　书二11; 出十五15

书2:11　我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华——你们的神本是上天下地的神。
出15:15　那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。

２　新以色列人受割礼
2～9

2　那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行¹割礼。

注¹

行割礼的目的是要使神的选民成为新的百姓，好承受神应许之地(参创十七7～12)。给新以色列人行割礼，预表基督借着祂的死所成就的割礼，应用在信徒身上，使他们脱去肉体的身体，好在复活里承受基督作神分给他们的分(西二11～12，一12)。

　属灵的割礼是在基督的死里埋葬的延续。借着过约但河，旧以色列人被埋葬，新以色列人出来。这是神所作客观的工作，以色列人仍需要将这工作应用于他们的肉体。他们受割礼，就是实际应用神在过约但河的事上所作的。在新约里，属灵的割礼乃是不断地将基督的死应用于我们的肉体(腓三3，西二11与注)。虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复活(罗六3～4)，但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除应用在我们的肉体上(罗八13，加五24)。这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行。见加五24注2与罗八13注2。

4　约书亚给他们行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在^a旷野的路上。

串^a　民十四29; 二六64～65; 林前十5; 来三17

民14:29　你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，
民26:64　但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人，
民26:65　因为耶和华论到他们说：他们必要死在旷野。所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
林前10:5　但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
来3:17　神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人么？

6　以色列人在旷野走了^a四十年，直到国民，就是出埃及的兵丁，尽都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话；耶和华曾向他们^b起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地，就是^c流奶与蜜之地。

串^a　民十四33; 申一3; 二7; 八2, 4; 诗九五10

民14:33　你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
申1:3　出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
申2:7　因为耶和华——你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华——你的神常与你同在，故此你一无所缺。
申8:2　你也要记念耶和华——你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
申8:4　这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。
诗95:10　四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！

串^b　民十四23; 诗九五11; 来三11

民14:23　他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；
诗95:11　所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！
来3:11　我就在怒中起誓说，他们绝不可进入我的安息。”

串^c　出三8

出3:8　我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

9　耶和华对约书亚说，我今日将埃及的^a羞辱从你们身上辊去了。因此，那地方名叫¹吉甲，直到今日。

注¹

意，辊。

串^a　创三四14

创34:14　对他们说：我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。

３　守逾越节
10

10　以色列人在吉甲安营；^a正月十四日晚上，他们在耶利哥的平原守^1b逾越节。

注¹

守逾越节是记念耶和华救赎以色列人长子脱离死的审判(出十二3～7，11～14)；也是记念耶和华拯救以色列人脱离埃及和法老的暴政(出十四13～30)。守逾越节指明，耶和华怎样拯救以色列人脱离法老和埃及，祂也照样要毁灭迦南各族，拯救以色列人脱离他们。以色列人守逾越节，预表信徒赴主的筵席，记念主是他们的救赎主和救主(太二六26～28)。

串^a　出十二6; 民九5

出12:6　要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
民9:5　他们就在西乃的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。

串^b　申十六1; 王下二三21～23

申16:1　你要注意亚笔月，向耶和华——你的神守逾越节，因为耶和华——你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
王下23:21　王吩咐众民说：你们当照这约书上所写的，向耶和华——你们的神守逾越节。
王下23:22　自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候，直到如今，实在没有守过这样的逾越节；
王下23:23　只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。

４　吃应许之地的出产
11～12

12　他们吃了那地的出产，当日^1a吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了；那一年，他们却吃迦南地的出产。

注¹

当百姓开始吃那地的出产，吗哪就止住了，这指明那地的出产乃是吗哪的延续。以色列人在旷野飘流时所吃的吗哪(出十六)，预表基督是神直接赐给祂选民的属天食物，吃的人不需要劳苦。以色列人在迦南争战时神所赐应许之地丰富的出产(申八7～10)，预表基督是赐给信徒那终极完成的生命供应(赐生命的灵—加三14)，需要他们在祂身上劳苦。就如这里的预表所描绘的，我们取得基督这地之后，需要在祂身上劳苦，好从祂有所出产，成为我们的食物，我们的供应。我们吃基督并享受祂作美地的出产时，就被祂构成，在生命、性情和彰显上与基督一式一样(腓一19～21上)。至终，我们对基督作我们的地业、产业的享受，要将我们构成为神的基业、神的珍宝和产业(弗一11～14，18下，参出十九5)。

　以色列人在埃及，借着吃埃及的食物(表征属世的事物)，就被构成属世的人。在他们对神救恩的经历里，以色列人在吃的事上经过三个阶段。在第一阶段，他们在埃及吃逾越节的羊羔(出十二)，这使他们得着加力，能走出埃及，而从埃及的世界分别出来。在第二阶段，他们在旷野吃吗哪(出十六)，这使他们被属天的元素重新构成属天的子民。在第三阶段，他们在美地吃丰富的出产，这使他们进一步被构成得胜的子民。以色列人借着享受美地的丰富，就征服迦南地各族，建立神的国，并建造殿作神在地上的居所。以色列人三个吃的阶段，预表信徒借着吃基督而享受基督的三个阶段(约六51～57，林前五7～8，十3～4，腓一19)。借着头两个阶段的吃，信徒得着加力脱离世界，并被基督这属天元素所构成。为着达到神经纶的目标，基督所有的信徒都需要往前，直到他们进入最高的阶段，就是吃基督作美地(包罗万有的灵)丰富的出产，使他们胜过属灵的仇敌，而被建造成为神的居所，并在地上建立神的国。

串^a　出十六35

出16:35　以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。

５　约书亚所看见的异象
13～15

13　约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看；看哪，有一个¹人手里有拔出来的^a刀，对面站立。约书亚到祂那里，对祂说，你是帮助我们呢，还是帮助我们的敌人？

注¹

这异象乃是向约书亚揭示，基督是耶和华军队的元帅(14)。约书亚是耶和华军队看得见的元帅，而基督是那看不见的元帅。基督是这样一位元帅，为以色列人与迦南七族争战。因此，约书亚需要一直站在圣别的地位上(15)。见罗一2注3。

串^a　民二二23, 31

民22:23　驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫他回转上路。
民22:31　当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。

14　祂说，都不是，我现在来，是作^a耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜，说，我主有什么话告诉仆人？

串^a　出二三20～22

出23:20　看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
出23:21　他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹(惹或作：违背)他，因为他必不赦免你们的过犯。
出23:22　你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。

15　耶和华军队的元帅对约书亚说，^a把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是^b圣的。约书亚就照着行了。

串^a　出三5; 徒七33

出3:5　神说：不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地；
徒7:33　主对他说，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。

串^b　彼后一18

彼后1:18　我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上发出。