路得记
伍 路得寻找她的安息
三1~18
注1
拿俄米知道,作路得丈夫合式的人,乃是波阿斯。因此,拿俄米充当“中间人”,以促成路得结婚。真正的新约执事就像拿俄米,激动在基督里的信徒爱祂,以祂作新郎,好接受祂作丈夫(林后十一2,启十九7,二一9~10)。
注2
或,安全。路得来到美地,使用她的权利享受美地丰富的出产后,还需要一个家使她得着安息。这样的安息只能借着婚姻而得。虽然我们得救并爱主,但我们若要得着一个家作我们的安息,就必须嫁给主耶稣,以祂为我们的丈夫,以召会为我们的家,在其中与祂一同生活(罗七4,林后十一2,弗五23~32)。基督作我们的丈夫,召会作我们的家,合起来乃是一个完整的单位,使我们得着正确、充分的安息。
从太一5~6、16的观点看,路得寻找她的安息,实际上是为着家谱的延续,以带进基督。
串a 参得一9
得1:9 愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!于是拿俄米与他们亲嘴。他们就放声而哭,
串a 得二1
得2:1 拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中,有一个人名叫波阿斯,是个大财主。
注1
有些古卷作,对我所说的。
注1
在7~9节,路得接近波阿斯乃是根据神的命定(四5,利二五25,申二五5~10)。波阿斯对路得的反应,指明他道德高尚(8~11),行为纯洁(14),断事智慧(12~13),并且忠信的持守神的命定(13,四9~10)。
注1
见12注1。
串a 参结十六8
结16:8 我从你旁边经过,看见你的时候正动爱情,便用衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你结盟,你就归于我。这是主耶和华说的。
注1
直译,我民的城门。
串a 箴十二4; 三一10
箴12:4 才德的妇人是丈夫的冠冕;贻羞的妇人如同朽烂在他丈夫的骨中。
箴31:10 才德的妇人谁能得着呢?他的价值远胜过珍珠。
注1
本节,路得丈夫的第一个亲人,就是路得最近的亲人,预表我们天然的人,不能也不愿把我们从旧人的债务(罪)里赎回(四1~6)。波阿斯,路得丈夫的第二个亲人,预表基督,祂有分于血肉之体(来二14),成为我们的亲人,能救赎我们脱离罪,恢复我们在神创造里天然之人所失去的权利,在祂与我们神圣生机的联结里作我们的新丈夫,并娶我们作祂的配偶,使祂得着扩增(四7~13)。参一4注2。
串a 得二20; 四1
得2:20 拿俄米对儿妇说:愿那人蒙耶和华赐福,因为他不断地恩待活人死人。拿俄米又说:那是我们本族的人,是一个至近的亲属。
得4:1 波阿斯到了城门,坐在那里,恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说:某人哪,你来坐在这里。他就来坐下。
串a 申二五5
申25:5 弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶他为妻,与他同房。
注1
有些古卷和古译本作,她。
注1
有些古卷作,对我说。