1　所罗门为自己建造^1a宫室，共用了十三年，才全部完成。

注¹

所罗门建造他的宫室与神的居所相关联(1～12)。所罗门建造宫室所用的材料，与建殿的材料相同。这指明他的宫室与神的居所地位相等。神的居所是为着使神得着祂子民的敬拜；所罗门的宫室是为着使他掌管行政，治理百姓。所罗门的行政就是神对祂子民的行政管理(代下九8)。所罗门建造他的宫室与神的居所相关联，指明神管理祂子民的行政，该与祂得着祂子民的敬拜并行。

　在预表里，王的宫室和神的殿是分开的；但在新约的实际里，这二者乃是一个建造。新约的信徒一面是神的祭司，事奉、敬拜神；另一面是神的君王，为神掌权(彼前二5，9，启一6，五10，二十6)。新耶路撒冷是殿，作神的居所，并作信徒在其中生活并作祭司事奉神的地方；新耶路撒冷也是宫室，作王中之王的父神，以及与祂同作王的所有儿女，在其中生活并作王掌权的地方(启二一22，二二3，5)。

串^a　王上三1; 参王上九10; 代下八1

王上3:1　所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接他进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。
王上9:10　所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。
代下8:1　所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。

ｃ　户兰——所罗门的工匠
七13～14

13　^a所罗门王差遣人往推罗去，将¹户兰召了来。

注¹

所罗门，殿的建造者，预表基督(太十二42)；户兰，柱子的建造者，预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体(弗四8，11～12，16)。建造的工作不是由所罗门直接完成，乃是由所罗门借着户兰完成；这指明基督不是直接建造召会，乃是借着有恩赐的人建造。

串^a　13～14： 代下二13～14

王上7:13　所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
王上7:14　他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。
代下2:13　现在我打发一个精巧有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的，
代下2:14　是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人，他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物，并精于雕刻，又能想出各样的巧工。请你派定这人，与你的巧匠和你父——我主大卫的巧匠一同作工。

14　他是一个寡妇的儿子，属¹拿弗他利支派，他父亲是²推罗人，作铜匠的。户兰满有^a智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他³来到所罗门王那里，作王一切的工作。

注¹

参代下二14，那里说到户兰的母亲是“但支派一个妇人”。但支派是拜偶像的支派，使神的百姓绊跌，从神的道上坠落(创四九17与注)。户兰的母亲属于但，这指明户兰的起源和所有的人一样，是有罪的(诗五一5，参约八44上)。户兰成了一个“属拿弗他利支派”的人，拿弗他利支派是复活的支派，也就是变化的支派(创四九21与注)；这表征我们要成为神建造的一部分，并有分于这建造的工作，就需要借着在基督的复活里得重生并变化(彼前一3，林后三18)，而从“但支派”转到“拿弗他利支派”。

注²

推罗是外邦城市，以商业著称；因此，推罗与撒但是一(结二八12，16)。户兰的父亲是户兰作铜工之技能的源头。然而，他的父亲死了，留下他的母亲(他存在的源头)为寡妇。这表征为着建造召会，就是建造神的居所，我们若要对神有用，就需要取得世俗的学问和技能，但必须让我们的“推罗”父亲(即这些事物的源头)死了。不仅如此，我们的“但”母亲必须“成为寡妇”(与属世的源头分开)，我们也必须属于“拿弗他利支派”，即变化的支派。因此，我们继续保有学问和技能，却不保有其源头；我们的存在(母亲)不再联于我们属世的来源；而且我们乃是在复活里。摩西和使徒保罗是这原则绝佳的榜样。

注³

户兰从推罗被带往耶路撒冷，就是建造圣殿之地，到所罗门王那里(13～14)。耶路撒冷预表召会。今日的所罗门(基督)和神今时的建造，二者都在召会中。因此，我们要对神的建造有用，就必须取得世俗的技能，活在复活里，并来到正确的立场，就是召会的立场。

串^a　参出三一3～5; 三五31～33

出31:3　我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，
出31:4　能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
出31:5　又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。
出35:31　又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工，
出35:32　能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
出35:33　又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的巧工。

ｄ　两根铜柱
七15～22

15　^a他制造两根铜¹柱，²每根柱子高³十八肘，⁴柱子围³十二肘；

注¹

所罗门在殿前所立的两根大柱子，是殿外最显著的特征。在圣经里，柱子是神建造的标记、见证(创二八18～19上，22上，王上七15～22，加二9，提前三15，启三12)。在此有两根(二是见证的数字)柱子，指明柱子竖立乃是见证神的建造是什么，如同标识牌一样。两根柱子的名称(21与注)，见证主必定坚立祂的建造(参太十六18)，并见证真正的力量是在这建造里(参弗三17～18)。按预表，铜表征神的审判(出二七1～8，民二一8～9，约三14)。殿的两根铜柱，表征基督受了神的审判，成为神在地上居所的支撑力量(参启一15与注1，注2)。这位基督该在召会生活中为信徒所经历，且该作到他们里面，把他们构成柱子，支撑神的建造。

注²

直译，第一根柱子。

注³

十八肘(每根柱子的高度—15，王下二五17)是三个十二肘单位(柱围)的一半。三这数字表征三一神；十二这数字表征三一神(三)与祂所造之人(四)的调和(相乘)，并进一步表征，在神永远的行政中这调和是完整且完全的(参启二一12注2，二二2注4)。因此，我们若要作柱子，见证神的建造，就必须首先在神的审判(铜—太十六24，加二20)下审判自己，然后被三一神充满、浸透并浸润。每根柱子各是一半，指明无论我们与三一神的调和多么完全，我们在自己里面还是不完全的，需要别人与我们相配(参出二六16注1)。

注⁴

直译，第二根柱子。

串^a　15～22： 代下三15～17

王上7:15　他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘；
王上7:16　又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。
王上7:17　柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
王上7:18　网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。
王上7:19　廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。
王上7:20　两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。
王上7:21　他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
王上7:22　在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
代下3:15　在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。
代下3:16　又照圣所内链子的样式作链子，安在柱顶上；又作一百石榴，安在链子上。
代下3:17　将两根柱子立在殿前，一根在右边，一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯。

16　又用铜铸了两个¹柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。

注¹

两个铜柱顶遮盖柱子上端。每个柱顶全高五肘(16，代下三15)，分成底座(三肘—王下二五17)与各柱顶上端的两个球(代下四12)。在此，三这数字表征复活的过程；二这数字表征见证(申十七6)；五这数字表征负责(见太二五2注1)；十这数字(两个柱顶合起来的高度)表征完全负责。球是柱顶的荣耀、华美、装饰和冠冕。球由装修的格子网(如格子架)，和拧成的链索形成的花圈所遮盖(17)。这些表征错综复杂的光景，而那些在神建造中作柱子的人(加二9，启三12)，在其中生活并承担责任。网子上刻着百合花(19)，花圈上有两行各一百个石榴(18，王下二五17，代下三16，四13)。百合花表征信靠神的生活(歌二1～2，太六28，30，加二20)，多种子的石榴表征神圣生命之丰富的彰显。信心的生活彰显神圣生命的丰富，乃是在错综复杂的光景中并借着这光景，经历基督之钉十字架的结果(参林后四7～18)。按属灵的意义说，柱顶的球乃是见证(二)，指明那些将自己置于神的审判(铜)之下，算自己一无所是的人，能完全(十)承担责任(五)，并在错综复杂的光景中(装修的格子网和拧成的链索)，出自复活的过程(柱顶的底座高三肘)，彰显神圣生命的丰富(石榴)，因为他们不凭自己活，乃凭神活(百合花。)作柱子(神建造的标记)的信徒，必须负起凭信而活的见证，就是能承担责任，并且在装修格子网的除去和拧成链索的限制下，借着复活的过程，彰显生命的丰富。

　关于两根铜柱及其柱顶与属灵经历的关系，更多的细节见创世记生命读经第八三至八四篇。

18　他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖¹柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。

注¹

此乃照许多古卷及七十士希腊文译本；别的古卷作，石榴。

20　两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，¹每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。

注¹

直译，第二个柱顶。

21　他将两根^a柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫¹雅斤；左边立一根，起名叫²波阿斯。

注¹

意，祂必坚立。

注²

意，在祂里面有力量。

串^a　参加二9; 启三12; 提前三15

加2:9　又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
启3:12　得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。
提前3:15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

ｅ　铜海和十个铜盆
七23～40上

23　^a他又¹铸一个铜海，直径十肘，样式是圆的，高五肘，围三十肘。

注¹

铜海和十个铜盆(23～40上)表征神那叫人知罪自责、审判和更新的灵，这灵基于基督的死，将那些有分于神在地上居所的人身上，一切消极的事物洗去(约十六8，多三5)。所罗门也筑了铜祭坛(九25)，此处没有列出(见出二七1～8注)。

串^a　23～26： 代下四2～5

王上7:23　他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。
王上7:24　在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。
王上7:25　有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。
王上7:26　海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。
代下4:2　又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘；
代下4:3　海周围有野瓜的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的；
代下4:4　有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾向内；
代下4:5　海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容三千罢特；

38　^a又制造十个铜盆，每盆可容四十罢特；每盆径四肘，在那十个盆座上，每座上有一盆。

串^a　代下四6; 参出三十18

代下4:6　又制造十个盆：五个放在右边，五个放在左边，献燔祭所用之物都洗在其内；但海是为祭司沐浴的。
出30:18　你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。

39　将盆座五个放在殿的右边，五个放在殿的左边；^a又将海放在殿的右边，就是在东南边。

串^a　代下四10

代下4:10　将海安在殿门的右边，就是南边。

40^上　a户兰又造了¹锅、铲和碗。

注¹

此乃照许多古卷和七十士希腊文译本；别的古卷作，盆。

ｆ　户兰为所罗门所作的工
七40下～47

40^下　这样，户兰完成了他为所罗门王所作耶和华殿的一切工。

串^a　40～51： 代下四11–五1

王上7:40　户兰又造了盆、铲子，和盘子。这样，他为所罗门王作完了耶和华殿的一切工。
王上7:41　所造的就是：两根柱子和柱上两个如球的顶；并两个盖柱顶的网子；
王上7:42　和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶；
王上7:43　十个座和其上的十个盆；
王上7:44　海和海下的十二只牛；
王上7:45　盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的，
王上7:46　是遵王命在约但平原、疏割和撒拉但中间借胶泥铸成的。
王上7:47　这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。
王上7:48　所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子；
王上7:49　内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，
王上7:50　与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。
王上7:51　所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
代下4:11　户兰又造了盆、铲、碗。这样，他为所罗门王作完了神殿的工。
太5:1　但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。

ｇ　殿的器具
七48～51

48　所罗门又造耶和华殿里的一切器具：金^1a坛和摆陈设饼的金^2b桌子；

注¹

金坛及其香，表征复活并升天的基督是代求者(罗八34，来七25)，也是甜美的香气，使神悦纳祂的赎民(启八3)。见出三十1～10、34～38注。

注²

摆陈设饼的金桌子，表征经过了成为肉体、钉十字架、复活并升天过程的基督，成了赐生命的灵，作神选民属灵的食物(约六32～63)。见出二五23～30注。

串^a　出三七25～29

出37:25　他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；
出37:26　又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
出37:27　作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
出37:28　用皂荚木作杠，用金包裹。
出37:29　又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。

串^b　出三七10～16; 代下四8

出37:10　他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，
出37:11　又包上精金，四围镶上金牙边。
出37:12　桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，
出37:13　又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
出37:14　安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
出37:15　他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子；
出37:16　又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
代下4:8　又造十张桌子放在殿里：五张在右边，五张在左边；又造一百个金碗；

49　内殿前的¹纯金^a灯台，右边五个，左边五个；并其上的花、灯盏、灯剪，都是金的；

注¹

纯金灯台，表征借着复活成了赐生命之灵的基督，作祂子民神圣的光(约八12)。见出二五31～40注。

串^a　出二五31～38; 代下四7

出25:31　要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。
出25:32　灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。
出25:33　这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
出25:34　灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。
出25:35　灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。
出25:36　球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。
出25:37　要作灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。
出25:38　灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。
代下4:7　他又照所定的样式造十个金灯台放在殿里：五个在右边，五个在左边；

51　这样，所罗门王为耶和华殿所作的一切工完成了。所罗门把他父亲大卫^a分别为圣之物，就是银子、金子和器具，都带来放在耶和华殿的府库里。

串^a　撒下八11; 代上二六26

撒下8:11　大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，
代上26:26　这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长，并军长所分别为圣的物。