串^a　1～6： 王上十五17～22

代下16:1　亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
代下16:2　于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马色的亚兰王便哈达，说：
代下16:3　你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。
代下16:4　便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯玛音，和拿弗他利一切的积货城。
代下16:5　巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。
代下16:6　于是亚撒王率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑迦巴和米斯巴。
王上15:17　以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
王上15:18　于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马色的亚兰王——希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
王上15:19　说：你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。
王上15:20　便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
王上15:21　巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。
王上15:22　于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。

串^a　参王上十六1; 代下十九2

王上16:1　耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说：
代下19:2　先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。

串^b　参赛三一1; 耶十七5

赛31:1　祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。
耶17:5　耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！

串^a　代下十四9～12

代下14:9　有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。
代下14:10　于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。
代下14:11　亚撒呼求耶和华——他的神说：耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华——我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。
代下14:12　于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；

串^a　箴十五3; 亚四10; 彼前三12

箴15:3　耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。
亚4:10　谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
彼前3:12　因为主的眼看顾义人，祂的耳垂听他们的祈求；惟有行恶的人，主向他们变脸。”

串^b　王上十五16, 32

王上15:16　亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
王上15:32　亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。

串^a　参代下十八26; 耶二十2

代下18:26　王如此说：把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。
耶20:2　他就打先知耶利米，用耶和华殿着便雅悯高门内的枷，将他枷在那里。

串^a　11～14： 王上十五23～24

代下16:11　亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
代下16:12　亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
代下16:13　他作王四十一年而死，与他列祖同睡，
代下16:14　葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按作香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。
王上15:23　亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
王上15:24　亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。

注¹

虽然亚撒是个好王，作了许多好事，但因着与亚兰王便哈达结盟，就得罪了神(1～6)。不仅如此，他恼恨先见责备他倚靠亚兰王而不倚靠耶和华(10)。可能是因着这个过犯，亚撒患了严重的脚疾。这病使他死去(13)。

　神对付犹大诸王是在他们生活的细节上，这表明我们这些爱神、寻求基督的人，单单站在召会一的正确立场上，并持守基要真理是不够的。我们还需要留意我们是谁，我们如何行事，如何为人，包括我们的兴趣、存心、目的、目标、态度以及说话的方式。神对付犹大所有的好王，是照着摩西律法的细节。任何人即使稍为干犯律法一点，就会失去对美地享受的一大部分。在旧约时代，神的百姓必须照着律法生活为人。今天我们生活为人必须凭着新约，照着属灵的律，就是照着住在我们灵里那复合、赐生命、包罗万有、终极完成的灵(罗八4，16，加五16，25)。我们需要从犹大诸王的例子有所学习，在我们日常生活的一切细节中过神人的生活，在其中我们天然的生命被钉死，使我们凭里面神圣的生命活着(加二20)。我们需要受警戒并儆醒，凡我们所说、所作、所彰显的，我们的态度、我们的灵和我们的目的，都必须被赐生命、复合、包罗万有的灵所炼净。不然，我们就会大大失去对基督(今日的美地)的享受(见申八7注1)。见王上一1注1二段。

串^a　创五十2; 路二三56; 二四1; 约十九39～40

创50:2　约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。
路23:56　就回去，预备了香料和香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
路24:1　七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前，
约19:39　又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
约19:40　他们就领了耶稣的身体，照犹太人殡葬的规矩，用细麻布加上香料裹好。