2　我知道你万事都^a能作，你的定旨是不能拦阻的。

串^a　太十九26; 可十27; 十四36; 路十八27

太19:26　耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。
可10:27　耶稣看着他们说，在人是不能的，在神却不然，因为在神凡事都能。
可14:36　祂说，阿爸，父啊，在你凡事都能，求你将这杯从我撤去；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
路18:27　耶稣说，在人所不能的事，在神却能。

3　谁用无^a知的言语，使你的旨意隐藏呢？故此我说了我所不明白的；这些事对我太^b奇妙，是我不知道的。

串^a　伯三五16; 三八2

伯35:16　所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。
伯38:2　谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明，

串^b　诗一三九6

诗139:6　这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。

4　求你听我，我要说话；^a我要问你，求你指示我。

串^a　伯三八3; 四十7

伯38:3　你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。
伯40:7　你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。

5　我从前¹风闻有你，现在亲眼^2a看见你。

注¹

直译，耳闻。

注²

按新约的意义说，看见神等于得着神。得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神，使我们被神构成。所有蒙神救赎、重生、圣别、变化、模成且荣化的人，都要见神的面(启二二4)。看见神使我们变化(林后三18，参约壹三2)，因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了。这新陈代谢的过程就是变化(罗十二2)。看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像，使我们得以在神的生命里彰显神，并在祂的权柄里代表祂。

串^a　太五8

太5:8　清心的人有福了，因为他们必看见神。

6　因此我¹厌恶自己，在尘土和炉灰中^a懊悔。

注¹

我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己(太十六24，路九23，十四26)。

串^a　太十一21

太11:21　哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，她们早已披麻蒙灰悔改了。

伍　耶和华对约伯三友的对付
四二7～9

7　耶和华对约伯说了这些话以后，就对提幔人以利法说，我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的¹是。

注¹

约伯说他的受苦不是因受神的审判，这样说是对的。照着他的良心，约伯觉得他并未作任何事，以致要神审判他或惩罚他。但他的确在受苦，所以他要与神探究他的处境。然而，约伯的三个朋友却坚持约伯的受苦是证明他作错了事，并且受神审判。因此，神进来定罪约伯的三个朋友，并且在某种程度上为约伯表白。

　然而，约伯缺少神圣的启示，不知道神对付祂子民的目的，乃是要祂的子民得着祂、有分于祂、拥有祂并享受祂，而不是其他一切的事物，直到他们的享受达到最完满的地步(腓三7～14，林后四16～17)，如新约里神圣启示至终所揭示的，就是祂的子民至终要成为新耶路撒冷(启二一2～二二5)。

8　现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上^a燔祭。我的仆人约伯要^b为你们祷告；我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们；你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。

串^a　伯一5; 创八20

伯1:5　筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数日献燔祭；因为他说：恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
创8:20　挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。

串^b　创二十7; 撒上十二23; 雅五16; 约壹五16

创20:7　现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。
撒上12:23　至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。
雅5:16　所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。
约壹5:16　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。

9　于是¹提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。

注¹

神在祂回答约伯的话里，没有在意以利户，因为他的观念虽然没有错，但也没有达到神终极标准的水平。

陆　约伯的结局
四二10～17

10　约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从¹苦境^a转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的^2b加倍。

注¹

直译，掳掠。

注²

神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信实。这指明神在对付爱祂之人的事上是完全的、恩慈的。甚至今天，神借着剥夺和销毁来对付我们之后，并在祂的目的完成之后，神也给我们物质的福分。然而，神对付祂子民的目的，不是要给他们物质的福分，乃是要把祂自己给他们，作他们的永分，至终完成于新耶路撒冷。神赐给祂子民之神圣福分那包括一切的集大成、总和，乃是包罗万有、赐生命的灵作经过过程之三一神的终极完成(加三14)。

串^a　参诗十四7; 一二六1; 结十六53

诗14:7　但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
诗126:1　(上行之诗。)当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。
结16:53　我必叫他们被掳的归回，就是叫所多玛和他的众女，撒玛利亚和他的众女，并你们中间被掳的，都要归回，

串^b　赛四十2; 六一7; 亚九12; 雅五11; 参可十30

赛40:2　要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了；他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。
赛61:7　你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们(原文是他们)。
亚9:12　你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。
雅5:11　看哪，我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见过主给他的结局，明显主是满有慈心，且有怜恤。
可10:30　没有不在今世得百倍，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女和田地，同各样的逼迫，且要在来世得永远生命的。

12　这样，耶和华^a后来赐福给约伯，比起先更多；他有一万四千只^b羊，六千只骆驼，一千对牛，一千匹母驴。

串^a　雅五11

雅5:11　看哪，我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见过主给他的结局，明显主是满有慈心，且有怜恤。

串^b　伯一3

伯1:3　他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。

13　他也有^a七个儿子，三个女儿。

串^a　伯一2

伯1:2　他生了七个儿子，三个女儿。

17　这样，约伯年纪老迈，日子满足而¹死。

注¹

约伯记总共四十二章，留给我们一个紧要的问题，这问题有两部分：神创造人的目的是什么，以及神对付祂选民的目的是什么？这问题需要整本圣经来回答。新约特别是回应约伯记里这个问题的长篇答案。这答案就是神照着祂美意而有的永远经纶，就是将祂自己在祂神圣的三一里—在父、子、灵里，借着祂的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，连同那灵的浇灌，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们都在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使他们成为祂的复制，以彰显祂(罗八28～29与注)。这样一个神圣分赐的结果，乃是召会作基督的身体，作新人，并作三一神的生机体。这生机体要终极完成于新耶路撒冷，作为神成肉体的扩大和扩增，达到完满的总结，就是三一神的丰满(弗三19)，让祂在祂调和着人性之神性里团体的彰显祂自己，直到永远。这是新约里的神圣启示，作为对约伯受苦的答案，也是关于神创造人并对付祂选民之目的这个大问题的答案。