串^a　诗三标题

略

注¹

有些古卷作，我。

串^a　罗三18

罗3:18　他们眼中不怕神。”

串^b　路十八2

路18:2　某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。

注¹

5～10节是大卫因神的慈爱、信实和公义，对神的赞美，夹杂着在神殿中对神的享受。然而这样的赞美却是在大卫控告恶人(1～4)之后，这再次表明诗篇中属人观念与神圣观念的掺杂(见一1注1二、三段)。

串^a　诗五七10

诗57:10　因为，你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。

串^a　诗二12

诗2:12　当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

串^b　得二12; 诗十七8; 五七1; 六一4; 九一4

得2:12　愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华——以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。
诗17:8　求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，
诗57:1　(大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交与伶长。调用休要毁坏。)神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。
诗61:4　我要永远住在你的帐幕里！我要投靠在你翅膀下的隐密处！(细拉)
诗91:4　他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。

注¹

在此神的殿指旧约神的殿，预表新约里作基督身体的召会(见约十四2注1)。至终，神的殿要终极完成于新天新地的新耶路撒冷(启二一3，22)。在正当的召会生活中，我们享受基督作肥甘，那灵作河，以及父作生命和光的源头(9)。这享受至终引我们在新耶路撒冷里享受生命树、生命水的河以及生命的光(启二二1～2，5)。

注²

按表征说，“肥甘”意指丰盛；这辞特指祭牲(脂肪烧成)的灰(Strong， 史壮)。因此，神殿的肥甘来自祭牲、供物；这些都预表包罗万有的基督(来十5～10)。所以，神殿的肥甘指基督的丰富(弗三8)。供物的脂肪灰表征基督借着祂的死所成就的(参利四12注1与六10注1)。

　8～9节启示，神圣的三一在神圣的分赐里作神子民在神殿中的享受。肥甘，指子基督；神的乐河，指那灵作生命水的河(约七37～39，启二二1)；生命和光的源头(9)，指父作生命和光的源头(约一4，约壹一5，启二一23，二二1～2，5)。这几节指明，甚至在新约恩典时代之前的律法时代，寻求的圣民也在神地上的居所里享受三一神。这几节也进一步指明，整本圣经乃是按照一个支配的异象写的，就是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应，好以神圣的三一，就是以父作源头、子作肥甘并那灵作河，浸透他们全人。

串^a　诗六三5; 赛二五6

诗63:5　(与下节合并)
赛25:6　在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。

串^b　诗四六4; 约七37～38; 启二二1

诗46:4　有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
约7:37　节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38　信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
启22:1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

串^a　诗十六11; 彼后一3

诗16:11　你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
彼后1:3　神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。

串^b　诗八七7; 赛十二3; 耶二13; 约四14; 十九34; 启七17

诗87:7　歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。
赛12:3　所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。
耶2:13　因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
约4:14　人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约19:34　惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
启7:17　因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

串^c　彼前二9; 启二二5

彼前2:9　惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
启22:5　不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。