诗篇

<< 第五十二篇 >>



0 以东人a多益来告诉扫罗说,大卫到了亚希米勒家;那时,b大卫作了这1训诲诗,交与歌咏长。

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见三二篇标题注。

a 撒上二一7; 撒上二二9

撒上21:7 (当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益,是以东人,作扫罗的司牧长。)
撒上22:9 那时以东人多益站在扫罗的臣仆中,对他说:我曾看见耶西的儿子到了挪伯,亚希突的儿子亚希米勒那里。

b 诗三标题

1 1勇士啊,你为何以作恶自夸?神的慈爱是常存的。

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五二~六七篇可视为诗人在神殿(家)中享受神时,从他们复杂情绪发出的虔诚表露。一面,诗人享受神和祂的拯救;另一面,他们定罪他们的仇敌,求神审判并灭绝他们。在这些诗篇里,诗人的情绪是强烈、混杂且复杂的。

 这部分的诗篇是论到在伦理范围里的人性,说到公正、正直,并持守人的纯全。然而,这些事不是新约所启示的属灵。圣经中神圣的启示是渐进的。要正确的珍赏诗篇,需要新约神经纶的启示。神永远的经纶是要把祂自己分赐到人里面,并将祂的丰富分赐到人内在的所是里(弗三8~9,14~19),使祂成为人的生命和生命的供应。借着祂的生命和祂赐生命之灵全备的供应(腓一19下),人就能活祂并显大祂(腓一20~21上),使祂得以显现(提前三16上)。这样,所有蒙祂拣选的人就能团体的成为祂的彰显,作祂的丰满,祂的生机体,就是召会(弗一22~23,三19~21)。与新约中所启示的属灵标准作比较,这些诗篇里的属灵程度低得多了。参伯六1注1二段。

2 行诡诈的人哪,你的舌头图谋败坏的事,好像磨快的剃刀。
3 你爱恶不爱善,爱说谎不爱说公义。〔细拉〕
4 诡诈的舌头啊,你爱说一切吞吃人的话。
5 神也要1拆毁你,直到永远;祂要把你拿去,从你的帐棚中抽出,从活人之地将你连根拔除。〔细拉〕

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在1~7节,大卫定罪恶人;在8~9节,大卫说到他在神殿中对神的享受。在此,大卫对他仇敌的忿恨,与他对神的赞美混杂在一起。见三7注1。

6 义人要看见而惧怕,并要笑他,说,
7 看哪,这就是那不以神为他1力量的人,只a倚仗他丰盛的财富,在欲望上坚立自己。

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或,避难所。

a 诗四九6; 路十二21; 提前六17

诗49:6 那些倚仗财货自夸钱财多的人,
路12:21 那为自己积财,对神却不富足的,也是这样。
提前6:17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神;

8 至于我,我像神殿中青翠的a橄榄树,永永远远倚靠神的慈爱。

a 耶十一16; 何十四6; 罗十一24

耶11:16 从前耶和华给你起名叫青橄榄树,又华美又结好果子;如今他用哄嚷之声,点火在其上,枝子也被折断。
何14:6 他的枝条必延长;他的荣华如橄榄树;他的香气如利巴嫩的香柏树。
罗11:24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?

9 我要称谢你,直到永远,因为你行了这事;我也要在你圣民面前仰望你的名,这名本为美好。