诗篇

＜＜　第五十二篇　＞＞

0　以东人a多益来告诉扫罗说，大卫到了亚希米勒家；那时，b大卫作了这1训诲诗，交与歌咏长。

注1

见三二篇标题注。

串a　撒上二一7; 撒上二二9

撒上21:7　(当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。)
撒上22:9　那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。

串b　诗三标题

略

1　1勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的。

注1

五二～六七篇可视为诗人在神殿(家)中享受神时，从他们复杂情绪发出的虔诚表露。一面，诗人享受神和祂的拯救；另一面，他们定罪他们的仇敌，求神审判并灭绝他们。在这些诗篇里，诗人的情绪是强烈、混杂且复杂的。

　这部分的诗篇是论到在伦理范围里的人性，说到公正、正直，并持守人的纯全。然而，这些事不是新约所启示的属灵。圣经中神圣的启示是渐进的。要正确的珍赏诗篇，需要新约神经纶的启示。神永远的经纶是要把祂自己分赐到人里面，并将祂的丰富分赐到人内在的所是里(弗三8～9，14～19)，使祂成为人的生命和生命的供应。借着祂的生命和祂赐生命之灵全备的供应(腓一19下)，人就能活祂并显大祂(腓一20～21上)，使祂得以显现(提前三16上)。这样，所有蒙祂拣选的人就能团体的成为祂的彰显，作祂的丰满，祂的生机体，就是召会(弗一22～23，三19～21)。与新约中所启示的属灵标准作比较，这些诗篇里的属灵程度低得多了。参伯六1注1二段。

2　行诡诈的人哪，你的舌头图谋败坏的事，好像磨快的剃刀。
3　你爱恶不爱善，爱说谎不爱说公义。〔细拉〕
4　诡诈的舌头啊，你爱说一切吞吃人的话。
5　神也要1拆毁你，直到永远；祂要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你连根拔除。〔细拉〕

注1

在1～7节，大卫定罪恶人；在8～9节，大卫说到他在神殿中对神的享受。在此，大卫对他仇敌的忿恨，与他对神的赞美混杂在一起。见三7注1。

6　义人要看见而惧怕，并要笑他，说，
7　看哪，这就是那不以神为他1力量的人，只a倚仗他丰盛的财富，在欲望上坚立自己。

注1

或，避难所。

串a　诗四九6; 路十二21; 提前六17

诗49:6　那些倚仗财货自夸钱财多的人，
路12:21　那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。
提前6:17　你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神；

8　至于我，我像神殿中青翠的a橄榄树，永永远远倚靠神的慈爱。

串a　耶十一16; 何十四6; 罗十一24

耶11:16　从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子；如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。
何14:6　他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。
罗11:24　你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？

9　我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。