箴言

箴言简介

著者：主要的著者及汇集者为所罗门(一1，十1，二五1，参王上四32，传十二9)和希西家(二五1)，后者在二五至二九章加上一些先祖的箴言，三十章是出自亚古珥，三一章是出自利慕伊勒王；关于这二人未有明确资料。

著时：主前约一千年(所罗门的部分，一至二四章)以及主前约七百年(希西家的部分，二五至二九章)。三十至三一章著时不详。

著地：也许在耶路撒冷。

主题：
智慧的话，教导人如何行事为人，并在为人生活中建立他们的性格

＜＜　第一章　＞＞

壹　所罗门的论集
一1～二四34

一　过正确为人生活的原则
一1～九18

1　大卫的儿子以色列王所罗门的1a箴言：

注1

希伯来文， mishle， 米效，意，“比拟，箴言，比喻”，用以陈述一般的真理。箴言是智慧人之言语的汇集，强调人借着接触神，从神所得的智慧，这智慧教导人如何行事为人，并在为人生活中建立他们的性格。因为本书中的箴言主要是由律法时代两位犹大王(所罗门和希西家)所收集，所以箴言这卷书可视为律法的辅助。律法是神的描绘，要求神的百姓遵守，使他们能成为神的复本，好叫神得着彰显和荣耀(见出二十1注1)。箴言是律法的辅助，指导人如何照着神的属性，就是照着神的所是，行事为人并建立自己。

　箴言是圣经中神的圣言的一部分，所以该视为神的呼出，给我们吸入，叫我们从神得着生命的供应(提后三16)。因此，我们读箴言时，该在灵里被神的丰满所充满(弗五18，三19)。不仅如此，我们该用重生的灵，在新约生命的灵里，调和着祷告来读箴言(弗六17～18)，好用灵和生命，与话调和(参约六63)。当我们仍活在这身体里，我们需要箴言来指导我们，如何在许多方面正确的生活。然而，按照神的经纶，箴言不该用来培养我们的己和天然的人，借以建造旧人。反之，我们该拒绝自我修养，定罪天然人的建立(参太十六24，罗六6，加二20)，并借着操练我们的灵同着那灵，在祷告的灵里接触话，作为新人(弗四22～24)来读箴言。这样，箴言里的话就会对我们成为灵和生命，不是为着培养我们天然的人，乃是为着培养我们重生的新人。我们必须是爱主并追求基督，而非追求自我完全(参腓三3～14)的人，也是爱整本圣经中主话语的人，用祷告的灵来读经，不是要得着字句道理，乃是要寻求生命的灵与生命的话(参约五39～40，林后三6)，不是要得任何帮助以自我修养，乃是要滋养我们的灵，使我们能过一种在神圣美德上，就是在神圣属性的彰显上是完全的基督徒生活。我们若是这样的人，这卷书就会给我们金块和珠宝，加强我们追求基督的生活，以完成神的经纶，就是产生并建造基督的身体，终极完成那作神心头愿望和终极目标的新耶路撒冷。

串a　王上四32; 箴十1; 二五1; 传十二9

王上4:32　他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
箴10:1　所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。
箴25:1　以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。
传12:9　再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。

2　要使人晓得智慧和训诲，辨识通达的言语；
3　使人领受训诲，处事明智，有公义、公平和公正；
4　使愚蒙人灵明，使少年人有知识和谋略；
5　使智慧人听见，增长学识，使聪明人得着智谋；
6　使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言辞和隐语。
7　1a敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。

注1

箴言陈明过正确为人生活的原则。主要的原则是尊崇神(7，三5～10)，需要智慧(20～33，三13～24，四5～9)，孝敬父母(8～9，三1～2，六20，三十17)，以及尊重婚姻(五1～20，三一10～31)。

　尊崇神就是在每件事上顾到并尊重神，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。尊崇神就是敬畏神(7，二4～5，八13，九10，十27，十四2，26～27，十五16，33上)，信靠神(三5～8，26，十六20，三十5～6)，并尊荣神(三9～10)。尊崇神会使我们停止作恶，也会使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，施怜恤。

串a　伯二八28; 诗一一一10; 箴九10; 彼前二17

伯28:28　他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。
诗111:10　敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！
箴9:10　敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
彼前2:17　务要尊敬众人，爱众弟兄，敬畏神，尊敬君王。

8　我儿，要听你1a父亲的训诲，不可离弃你1母亲的指教；

注1

尊崇神和孝敬父母在箴言里相提并论(7～9)。在十诫里，第五条关于孝敬父母的诫命，与头四条关于神的诫命并列(见出二十12注1)。孝敬父母，几乎等于尊崇神。我们若尊崇神，就会孝敬父母。见弗六2～3与注。

串a　箴四1; 六20

箴4:1　众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。
箴6:20　我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则(或译：指教)，

9　因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。
10　我儿，恶人若引诱你，你不可随从。
11　他们若说，你与我们同去，我们要埋伏流人的血，要无故蹲伏害无辜的人；
12　我们要像1阴间把他们活活吞下，把他们如同下坑的人囫囵吞了。

注1

见太十一23注1。

13　我们必得各样宝物，将所掳来的，装满我们的房屋；
14　你与我们一同有分，大家共用一个囊袋。
15　我儿，不要与他们同行这道路；禁止你的脚走他们的途径。
16　因为他们的a脚向恶奔跑；他们急速流人的血。

串a　赛五九7; 罗三15

赛59:7　他们的脚奔跑行恶；他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。
罗3:15　杀人流血，他们的脚飞跑，

17　好像飞鸟，虽有网罗张设在眼前，1仍视而不见；

注1

直译，仍是徒然。

18　这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。
19　凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这会夺去得财者的命。
20　1智慧在街市上a呼喊，2在广场上发声。

注1

人需要智慧来过正确的为人生活，这是箴言中主要的原则之一。见7注1一段。

注2

见八12注1。

串a　20～21： 箴八1～4; 参约七37

箴1:20　智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，
箴1:21　在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，
箴8:1　智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？
箴8:2　他在道旁高处的顶上，在十字路口站立，
箴8:3　在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：
箴8:4　众人哪，我呼叫你们，我向世人发声。
约7:37　节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。

21　在热闹街头喊叫，在城门口，在城里发出言语，说，
22　你们愚蒙人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
23　你们当因我的责备回转；看哪，我要将我的灵a浇灌你们，将我的话指示你们。

串a　赛四四3; 珥二28; 亚十二10

赛44:3　因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。
珥2:28　以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。
亚12:10　我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或译：他；本节同)，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。

24　我a呼唤，你们拒绝；我伸手，无人理会，

串a　赛六五12; 耶七13; 参太十一17

赛65:12　我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀；因为我呼唤，你们没有答应；我说话，你们没有听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。
耶7:13　耶和华说：现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应。
太11:17　我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们哀歌，你们不捶胸。

25　反倒轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
26　你们遭灾难，我也必发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。
27　惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同旋风；急难困苦临到你们身上。
28　那时，他们必呼求我，我却不答应；恳切地寻找我，却寻不见。
29　因为他们恨恶知识，不选择敬畏耶和华，
30　不肯受我的劝戒，藐视我一切的责备，
31　所以他们必吃自己行径的果子，饱尝自设的计谋。
32　愚蒙人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必灭己命。
33　惟有听从我的，必安然居住，得享安宁，免受灾祸的惊恐。