雅歌
陆 盼望被提
八1~14
一 为她的肉体叹息
1
注1
到这时候,基督的佳偶在生命里成熟到一个地步,除了仍有肉体之外,她已在每一方面与基督一式一样。佳偶既晓得一切从她肉体而来的难处,就盼望基督能在肉体上作她的兄弟,就是由恩典(她母亲—加四26)所生的,意即盼望祂在肉体上与她一样。在诗意上,这指明她为她的肉体叹息。在2~4节她盼望蒙拯救脱离她为肉体的叹息,指明她盼望借着身体的得赎而被提(罗八23,林后五1~8,弗四30下)。
注2
即在肉体的限制之外。当她的身体改变形状(腓三21),她将和主成为一样(约壹三2),没有人会因着她在肉体里的短缺而轻看她。
二 盼望蒙拯救脱离肉体的叹息,指明她盼望被提
2~4
注1
在2~3节,基督的佳偶盼望能和她的良人在天上的耶路撒冷相遇,在那里她要借恩典(她母亲的家—加四26)得成全;她也盼望能给她的良人一条路,享受她经历神圣生命所得的丰富(石榴汁酿的香酒),好在祂的怀抱中作祂的满足,正如主在她被提前怀抱她一样(二6)。
串a 歌二6
歌2:6 他的左手在我头下;他的右手将我抱住。
注1
她的良人嘱咐好管闲事的信徒(耶路撒冷的众女子),不要从她对被提的正当盼望中叫醒她,直等她醒在祂面前的时候,就是她在被提时面对面遇见祂的时候。
串a 歌一5
歌1:5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
串b 歌二7; 三5
歌2:7 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(不要叫醒…………情愿:或译不要激动爱情,等他自发)。
歌3:5 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(不要叫醒…………情愿:或译不要激动爱情,等他自发)。
三 被提之前
5~14
注1
由说话的第三者所表征的那灵问说,这位曾经独自从属灵的旷野(属世的环境)上来(三6),而如今靠着她良人从肉体的旷野(属地的范围)上来的基督佳偶是谁?当她正等候祂的来临时,她正与祂一同出去迎接祂(参太二五1)。
注2
这里基督回答说,她是悔改的罪人,在主这位生命的供应者(苹果树—二3)里面,借着重生(生),凭着恩典(她母亲—加四26,弗二8上)而得救。这里,在她基督徒生活的终极完成里,主提醒祂的佳偶,甚至到如今她仍然一无所是,不过是一个借基督恩典得拯救的罪人。
串a 歌三6
歌3:6 那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢?
注1
当佳偶听见她良人在5节所说的话,她就承认,直到她被提的时候,凭她自己是不能在她良人里面站立并活着的。当她还在肉体,在旧造里的时候,她不信靠自己,只求她的良人,用祂的爱(心)和祂的力量(臂)保守她,因为祂的爱如不能摇动的死一样坚强,祂的嫉妒如不可征服的阴间一样残忍,这阴间如同妒忌的耶和华,祂乃是烈火(申四24),将一切消极的事物烧尽。祂的爱,试炼不能熄灭,逼迫不能淹没,任何财宝也不能换取(7,罗八35~39,林前十三1~3)。
注2
见太十一23注1。
串a 赛四九16; 该二23
赛49:16 看哪,我将你铭刻在我掌上;你的墙垣常在我眼前。
该2:23 万军之耶和华说:我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊,到那日,我必以你为印,因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。
注1
因为佳偶在追求基督并在她对经历基督的终极完成上,已经在生命上成熟,于是她在被提前与基督一同关心爱基督的年幼者,他们的信与爱(两乳—提前一14)尚未成熟。她关心如何成全年幼者,使他们在生命上成熟,以建造基督的身体,并爱基督,直等他们在爱里许配给基督,以构成基督的新妇(林后十一2,加四19)。
注1
倘若年幼者(见8注1)是墙,为着从世界分别出来(圣别),基督成熟的佳偶就要根据基督的救赎(银),在这人身上建造城垛来成全这人。倘若年幼者是门,作为入口让人进入基督,基督的佳偶同她的良人就要用基督属天和得荣的人性(太二六64,徒三13),并祂属天的人性生命(香柏木—腓二7~8),在这人四围建造护卫来成全这人。这指明基督的佳偶是有经历的人,不仅知道如何喂养别人,也知道如何照着他们特别的需要,用正确的材料将他们建造起来。
注1
这里基督的佳偶见证她是圣别的人(分别的墙),她的信和爱已经得着发展(两乳像楼—提前一14),与8节不成熟的信徒相对。在她良人眼中,她就像根据圣别而得着平安的人(帖前五23与注2)。
注1
意,一切的主。所罗门是伟大的主,有许多葡萄园租给人看守,好得着出产。看守葡萄园的人,要付给所罗门一千舍客勒。每个看守葡萄园的人,都有助手看守果子。每个看守葡萄园的人,必须付给看守果子的人二百舍客勒(12)。在基督的工作里,基督乃是一切工作(葡萄园)的主。我们这些爱基督的人,乃是看守葡萄园的人,有分于基督一部分的工作。照着主的要求,我们该付给祂一千舍客勒,就是将祂所要求的付给祂。我们与主一同作工,我们没有“助手”,所以我们这些看守葡萄园的人能自己看守果子。因此我们不是将二百舍客勒给别人,乃是给我们自己。这就等于主将二百舍客勒给我们作赏赐。11~12节给我们看见,我们与主同工,必须超过祂所要求的。主要求我们不但将祂所交付我们的给祂,还要将祂所给我们的连本带利给祂(太二五26~27)。当主回来时,祂要根据这利息赏赐我们。这赏赐不是照着主的恩典,乃是照着祂的公义。
我们的良人基督乃是万人的主,拥有一切(徒十36),我们这些爱祂的人,因着基督的恩典(罗三24),就是神爱的流出(林后十三14),白白地分享祂一切所有的(林前三21~22)。但我们这些爱祂的人仍然应当将该给的给祂—我们的良人;这不是尽本分,乃是爱的事(参加五13)。那作我们的良人,与我们联结为一的基督,仍然喜欢给我们公义的赏赐(提后四8)。这含示我们的良人基督,为着我们剩余的劳苦给我们赏赐,鼓励我们在爱里为祂忠信的劳苦(参太二五20~23);因此,这乃是公义的赏赐。
串a 林前九7; 参可十二1; 路二十9
林前9:7 有谁当兵,曾自备粮饷?有谁栽种葡萄园,不吃园中的果子?有谁牧养羊群,不吃羊群的奶?
可12:1 耶稣就用比喻对他们说,有人栽了一个葡萄园,四周围上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。
路20:9 耶稣就对百姓说这个比喻:有人栽了一个葡萄园,租给园户,就到外国去了很久。
注1
基督的佳偶求祂这位住在作祂园子之信徒里面的,使她同伴听见祂声音时,她也得听见。这指明我们这些爱基督的人,为我们的良人基督工作时,该与祂交通。我们与祂同工时,需要维持我们与祂的交通,一直听祂(参路十38~42与42注1)。
串a 歌二14
歌2:14 我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音柔和,你的面貌秀美。
注1
作为这卷诗意之书的结语,基督的佳偶祷告,求祂在复活的大能(羚羊和小牡鹿)里快快回来,设立那要充满全地,祂甘甜美丽的国(香草山。)(启十一15,但二35。)这样的祷告描绘基督这位新郎和祂的佳偶新妇之间,在新婚之爱里的联结与交通;这正如约翰这位爱基督者的祷告(作为圣经的结语)一样,乃是启示神关于祂神圣之爱里基督与召会的永远经纶(启二二20)。
串a 歌二17; 参启二二17, 20
歌2:17 我的良人哪,求你等到天起凉风、日影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。
启22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
启22:20 见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!