以赛亚书
六 基督为大光和奇妙者的揭示，出自耶和华对以色列国的惩治和对亚述的审判
九1～十34
１ 基督为大光的揭示
九1～5
注1
即加利利海。
注2
见太四15注1。
串a 1下～2：太四15～16
赛9:1 但那受过困苦之处，必不再见幽暗：从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利，得着荣耀。
赛9:2 那行走在黑暗中的百姓，看见了大光；那些住在死荫之地的人，有光照耀他们。
太4:15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太4:16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
串b 王下十五29; 代下十六4
王下15:29 以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。
代下16:4 便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯玛音，和拿弗他利一切的积货城。
注1
这预言应验于太四12～16，那时基督来到加利利，祂乃是大光—真光，生命的光(约一9，4，八12)—照亮行在黑暗里的人(约一5，徒二六18，彼前二9下)，以及住在死荫里的人(路一78～79)。基督这大光照在神的子民身上，拯救他们脱离死亡的黑暗，将他们从黑暗的捆绑中释放出来(3，西一13)，折断他们身上的轭(4，十26～27)，并且毁灭他们的仇敌，连同仇敌的军装(5)。
串a 路一79; 徒二六18
路1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
串b 赛六十1～3; 弥七8～9
赛60:1 兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。
赛60:2 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。
赛60:3 万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。
弥7:8 我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。
弥7:9 我要忍辰哸和华的恼怒；因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中；我必得见他的公义。
串c 诗二三4
诗23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
注1
这预言是指基督在地上，借着所有新约信徒而有的繁增、扩展与增长；这些信徒就是本节下文所提收割的农夫，以及得掳物的战士。
串a 赛二六15
赛26:15 耶和华啊，你增添国民，你增添国民；你得了荣耀，又扩张地的四境。
注1
借着基督的照耀，主折断了神子民所负的重轭，折断了他们肩头上的杖，也折断了欺压他们之人的棍，好像在米甸的日子，基甸大大战胜米甸人一样(士七22～25)。亚述人来侵略犹大，欺压犹大，但主毁灭他们，就像祂借着基甸毁灭米甸人一样(王下十九35～37)。
串a 士七25; 诗八三9; 赛十26
士7:25 捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯；将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里；又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约但河，到基甸那里。
诗83:9 求你待他们，如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。
赛10:26 万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。
串a 启十九13
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
串b 赛六六15～16
赛66:15 看哪，耶和华必在火中降临；他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚；
赛66:16 因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判；被耶和华所杀的必多。
２ 基督为奇妙者的揭示
九6～7
注1
从童女所生的婴孩(七14)，乃是永远的父所赐的子。基督是生为兼有神性与人性的婴孩(太一20～23)，也是永远的父所赐在神性里的子。借着这神人二性婴孩的出生，永远的父将祂神圣的子当作礼物赐给我们。借着这样的赐给，一切信入，就是接受这位宝贵的子的人，都得着永远的生命(约三16，约壹五11～12)。见七14注1。
注2
为我们，给我们，原文系重复同样的辞；这着重的指明，本节所启示之基督的每一方面，都是为着我们个人并主观的经历。
注3
或，治理，管治权。下节者同。神圣的行政乃是担在基督这奇妙者的肩头上。
注4
直译，策士的奇妙；或，奇妙，策士。基督是奇妙的(士十三18)，祂也是策士。祂给我们策略；然后，祂这位全能的神是能力和力量，以完成这策略(林前一24)。
注5
作为那为我们而生的婴孩，基督是全能的神(太二11，罗九5，来一8)；作为赐给我们的子，祂是永远的父(六三16，六四8，约五43，十30，十四7～10)。见六三16注1。
注6
基督对我们是和平的君(弗二14)，主要是借着祂在我们里面的管治(西三15)。
串a 赛七14; 太一21; 路二11
赛7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思)。
太1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
路2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
串b 约三16
约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
串c 士十三18
士13:18 耶和华的使者对他说：你何必问我的名，我名是奇妙的。
串d 诗四五6; 多二13
诗45:6 神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。
多2:13 等候那有福的盼望，就是至大的神和我们的救主，耶稣基督之荣耀的显现。
串e 参约十四10
约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
串f 路二14; 弗二14; 来七2
路2:14 在至高之处荣耀归与神，在地上平安临及祂所喜悦的人。
弗2:14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
来7:2 亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
注1
从创十一人类放弃神作他们的治理者，而使自己成为治理者的时候起，政权一直成为人的大问题。但是当复兴的时候来到(徒三21)，基督要成为独一的治理者，三一神的政权要担在祂的肩头上(6)。这政权要加增并充满这地上的每一角落(诗七二8，亚九10下，见但二35注2)，使地上满了平安(参二4，十一6～9)。
注2
基督在大卫的宝座上治理祂的国，首先要在千年国，然后要在新天新地，直到永远。见路一32～33与33注1。
串a 但二44; 路一32～33
但2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
路1:32 祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
路1:33 祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
串b 路一32
路1:32 祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
串c 约十二34
约12:34 群众回答说，我们从律法上听见，基督是永远长存的，你怎么说，人子必须被举起来？这人子是谁？
串d 王下十九31; 赛三七32
王下19:31 必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。耶和华的热心必成就这事。
赛37:32 必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。
３ 耶和华对以色列国的惩治
九8～十4
注1
九8～十34显示，被欺压的以色列国和欺压人的亚述国，二者都在神的审判之下。这两个审判实际上乃是一个(十22～23)。所罗门时代之后，以色列国分为北方的以色列国和南方的犹大国(王上十一26～十二20)。以色列国堕落到一个地步，和外邦人在同样的水平上，甚至与亚兰王联盟(七1)，因此以色列国不仅被神惩治，更受神审判。神对以色列(以法莲—9)的惩治，成了祂对以色列的审判。
串a 耶五3; 何七10
耶5:3 耶和华啊，你的眼目不是看顾诚实么？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。
何7:10 以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华——他们的神，也不寻求他。
串a 赛十17; 启十八8
赛10:17 以色列的光必如火；他的圣者必如火焰。在一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽；
启18:8 所以在一日之内，她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽，因为审判她的主神大有力量。
串a 赛三12; 太十五14
赛3:12 至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓啊，引导你的使你走错，并毁坏你所行的道路。
太15:14 任凭他们吧，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。