1　喂！你们一切^a干渴的都当¹就近²水来，没有银钱的也可以来；你们都来，^b买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和^c奶。

注¹

在本书里，神一直把祂自己当作活水作我们的救恩(参十二2～3)。五三章记载了完成的救赎，接着在本章，便邀请人就近水来喝。这里的呼召就如圣经末了启二二17的呼召。这两段话里的水，都是指救赎的神，就是那借着成为肉体、人性生活、钉死、复活，为我们完成救赎的神。这水就是永远的约，以及向大卫所显确定的怜悯(3)。

注²

这里的水(原文复数)启示我们借着不断地饮于神，就能不只在一方面，更在多方面享受神(参约七38与注2)。

串^a　太五6; 约四14; 七37; 启二一6; 二二17

太5:6　饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
约4:14　人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约7:37　节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
启21:6　祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:17　那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

串^b　太十三44, 46; 启三18

太13:44　诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这田地。
太13:46　寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
启3:18　我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

串^c　彼前二2

彼前2:2　像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；

2　你们为何花钱买那不是食物的，用^a劳碌得来的买那不能使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，使你们的魂享肥甘得喜乐。

串^a　约六27

约6:27　不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为祂是父神所印证的。

3　你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的^1a约，就是向²大卫所显确定的^3b怜悯。

注¹

在五五～五六章，基督作耶和华的仆人，并作三一神的具体化身，作为活水(约四10，14，七37～38)，乃是给以色列永远的约(四二6，四九8，五四10，六一8下)，就是向大卫所显确定的怜悯，与以色列的亨通有关。这样，祂就是给以色列之神圣供备的中心(1～5)。见四二6注2。

注²

大卫和大卫家所有的君王都需要神的怜悯(诗五一1，五二8下)。神应许那从大卫后裔出来，在地上作万王之王的这位基督(启十七14，十九16)，要成为神给大卫王室确定的怜悯。因着神确定的怜悯—基督，就没有人能涂抹大卫的整个王室(见十一1注1，参耶三三24～26)。大卫王室末了一位君王乃是耶稣基督，就是神确定之怜悯的具体化身。

注³

在徒十三34，保罗将确定的怜悯解释为“大卫那圣的，那可靠的。”然后在该章35节，他指明这圣的、可靠的事物，就是复活的基督自己(见徒十三34注1)。保罗的解释由本章4节得着印证。基督成为肉体，把神当作恩典带给我们(约一14，16～17)，然后祂被钉死，复活，好在复活里成为那给我们确定的怜悯。因着我们的光景是可怜的，构不上神的恩典，基督这位神恩典的具体化身，就成为确定的怜悯，而借着这怜悯，我们现今就可以在正确的地位上与神相配，接受祂作恩典(参弗二4与注2)。神在基督这确定的怜悯里，在祂的恩典里临到我们，作我们的享受。基督是确定的怜悯，也是保证这怜悯的永远之约。

　作为神确定的怜悯，复活的基督成了神称义祂信徒的基础(徒十三34～39，罗四25)。基于这样在基督的复活里得称义，信徒借着享受基督这大卫的子孙(太一1)，作为神确定的怜悯，就是那未见朽坏的圣者(徒十三35)，就能被圣别。

串^a　赛六一8; 耶三二40

赛61:8　因为我——耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。
耶32:40　又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。

串^b　撒下七8; 诗八九28; 徒十三34

撒下7:8　现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
诗89:28　我要为他存留我的慈爱，直到永远；我与他立的约必要坚定。
徒13:34　论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”

4　我已立¹祂向众民作^a见证人，为众民的领袖和司令。

注¹

这是基督，祂不仅是向大卫所显确定的怜悯(3)，也向众民、列国作见证人、领袖和司令(启一5上，三14上，徒五31上，启十九11～21)。

串^a　约十八37; 启一5

约18:37　彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
启1:5　并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；

5　看哪，你素不认识的国民，你要召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神，就是以色列的圣者，因为祂已经^1a荣耀你。

注¹

得荣耀，意思就是我们被带到神里面，神成了我们的彰显。

串^a　赛六十9; 徒三13

赛60:9　众海岛必等候我，首先是他施的船只，将你的众子连他们的金银从远方一同带来，都为耶和华——你神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你。
徒3:13　亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。

ｂ　寻找耶和华并转向祂和祂的话
五五6～13

6　当趁耶和华可^a寻找的时候¹寻找祂，相近的时候^2b呼求祂。

注¹

这是来就近主，好饮于祂(1)。

注²

呼求主是饮于祂的路(见十二4注1)。

串^a　诗二七8; 三二6; 耶二九13; 参约七34

诗27:8　你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。
诗32:6　为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。
耶29:13　你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
约7:34　你们要找我，却找不着，我所在的地方，你们不能到。

串^b　申四7; 诗一四五18; 罗十12

申4:7　那一大国的人有神与他们相近，像耶和华——我们的神、在我们求告他的时候与我们相近呢？
诗145:18　凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。
罗10:12　因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。

7　恶人当离弃自己的道路，¹作孽的人当弃绝自己的意念，^a归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免。

注¹

在神眼中，恶人，作孽的人，就是不来饮于祂的人(参罗一5注4)。

串^a　何六1

何6:1　来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。

8　耶和华说，我的¹意念并非你们的意念，你们的道路并非我的¹道路。

注¹

神的道路和神的意念是要我们来白白地饮于祂(参约四10，七37～39，启二二17)。见1注1。

9　^a天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

串^a　诗一○三11

诗103:11　天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！

10　就如^a雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地发芽结实，使^b撒种的有^c种，使要吃的有粮；

串^a　申三二2

申32:2　我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。

串^b　可四3

可4:3　你们要听！看哪，那撒种的出去撒种。

串^c　林后九10

林后9:10　那丰富供应种子给撒种者，并丰富供应粮食作食物的，必供应并繁增你们的种子，又增添你们义的果子，

11　我口所出的^a话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我所¹打发去成就的事上必然亨通。

注¹

神已打发祂的话来滋润祂的子民(10)，好圣化他们(约十七17，弗五26)，变化他们(林后三18)，并将他们模成祂的形像(罗八29)，使基督的身体得以建造起来。

串^a　赛四五23

赛45:23　我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。

12　你们必欢欢喜喜地^a出来，平平安安地蒙引导；大山小山必在你们面前^b发声欢呼，田野的树木也都拍掌。

串^a　赛三五10; 诗一○五43

赛35:10　并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
诗105:43　他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。

串^b　赛四四23; 四九13

赛44:23　诸天哪，应当歌唱，因为耶和华作成这事。地的深处啊，应当欢呼；众山应当发声歌唱；树林和其中所有的树都当如此！因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
赛49:13　诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。

13　松树要长起代替荆棘；番石榴要长起代替蒺藜；这要为耶和华留¹名，作为永远的¹记号，不能剪除。

注¹

神借着打发祂的话在祂子民身上所作的(10～11)，是要为神留(可记念的)名，并作永远的记号(有力的证明)，绝不能剪除。