以赛亚书
注1
在1～6、9节，六四1，六五17～25和六六15～16、22，基督是在耶和华面前的使者(9)，为着对付列国。祂要裂天而降，拯救以色列脱离列国(9，六四1)。祂必在火中来临，用祂的焚烧审判全地上的列国(六六15～16上)。祂也要回来踹大酒醡，在哈米吉顿毁灭敌基督和列国的恶人(1～6，启十六12～16，十九19～21)。至终，当基督回来时，祂要带进复兴的时期，就是千年国，而达到新天新地(六五17～25，六六22，启二十4～6，二二1)。
串a 赛三四6
赛34:6 耶和华的刀满了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，并公绵羊腰子的脂油滋润的；因为耶和华在波斯拉有献祭的事，在以东地大行杀戮。
串b 赛九5; 启十九13
赛9:5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
注1
这里与启十四19～20和十九15的酒醡，都是指哈米吉顿的战争。耶和华的受膏者基督要来踹酒醡，拯救以色列人脱离列国(1～6)。在这世代的末三年半，就是大灾难的时候(太二四21)，敌基督要逼迫犹太人到极点，目的是要完全毁灭以色列。在那时以前，几乎所有的以色列人都要被带回圣地。然后，在大灾难以前，敌基督要与以色列人立七年的和平之约，使以色列人有自由(但九27)。但在三年半之后，敌基督要改变心意，反对所有的宗教(但十一36)。敌基督毁灭天主教之后(启十七16～18)，又力图毁灭犹太宗教。在末三年半的最后，敌基督要发动列国的军队包围耶路撒冷。以耶路撒冷为中心，从波斯拉到米吉多山(哈米吉顿—启十六16)的整个区域，要被军队占领。基督回来时，要带着祂的得胜者作祂的新妇，降临波斯拉(1)；祂要从那里开始踹酒醡，毁灭一切的军队。借此，祂就拯救以色列脱离毁灭。见启十四17～20，十六16，十九11～21与这些经节的注。
串a 哀一15; 启十四19～20
哀1:15 主轻弃我中间的一切勇士，招聚多人(原文是大会)攻击我，要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下，像在酒醡中一样。
启14:19 那天使就把他的镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神烈怒的大酒醡中。
启14:20 那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远达约三百公里。
串a 赛三四8; 六一2
赛34:8 因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。
赛61:2 报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，
串a 赛四一28; 五九16; 参启五4
赛41:28 我看的时候并没有人；我问的时候，他们中间也没有谋士可以回答一句。
赛59:16 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
启5:4 因为找不到一位配展开、配观看那书卷的，我就大哭。
串b 诗九八1; 赛五九16
诗98:1 (一篇诗。)你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。
赛59:16 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
注1
这是基督作耶和华的使者。“祂面(前)的使者”一辞指明这位天使就是耶和华的面(同在。)基督作耶和华的使者，从出三经过赛六三，到亚一，总是在以色列的受苦中与他们同在。“耶和华的受膏者”(参六一1～3)对神的子民是甜美的辞；但“祂面(前)的使者”这辞，主要的应用是对神子民的仇敌。那要来到哈米吉顿击败敌基督及其军兵的(1～6)，乃是耶和华的使者，就是主耶稣作为三一神的面(同在。)
串a 出十四19; 二三20～21; 玛三1; 徒十二11
出14:19 在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。
出23:20 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
出23:21 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹(惹或作：违背)他，因为他必不赦免你们的过犯。
玛3:1 万军之耶和华说：我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。
徒12:11 彼得清醒过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。
串b 出十九4; 申一31; 三二11～12
出19:4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
申1:31 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华——你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
申32:11 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
申32:12 这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
注1
见诗五一11注2。11节者同。
串a 诗五一11; 罗一4
诗51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
串b 诗七八40; 弗四30; 帖前五19
诗78:40 他们在旷野悖逆他，在荒地叫他担忧，何其多呢！
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
帖前5:19 不要销灭那灵，
注1
或，祂的百姓想起古时摩西的日子。
注2
直译，他们。
串a 出十四30; 三二11～12; 民十四13～14; 耶二6
出14:30 当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边。
出32:11 摩西便恳求耶和华——他的神说：耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
出32:12 为什么使埃及人议论说他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
民14:13 摩西对耶和华说：埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。
民14:14 埃及人要将这事传给迦南地的居民；那民已经听见你——耶和华是在这百姓中间；因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
耶2:6 他们也不说：那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和干旱死荫、无人经过、无人居住之地的耶和华在哪里呢？
串b 民十一17, 25; 尼九20; 但四8
民11:17 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
民11:25 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
尼9:20 你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
但4:8 末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说：
串a 出十四21; 尼九11
出14:21 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。
尼9:11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；
串a 诗一○六9
诗106:9 并且斥责红海，海便干了；他带领他们经过深处，如同经过旷野。
串a 撒下七23
撒下7:23 世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
串a 申二六15; 诗八十14
申26:15 求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
诗80:14 万军之神啊，求你回转！从天上垂看，眷顾这葡萄树，
注1
在以赛亚的申言中，本节同六四8，是以赛亚在九6申言说到基督是永远之父的进一步发展。在本节，基督作永远的父是救赎主(多二13～14，彼前一18～19)；在六四8祂是创造主(约一3，来一10)。
串a 出四22; 申三二6; 代上二九10; 赛六四8; 耶三19; 可七27; 约八41
出4:22 你要对法老说：耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。
申32:6 愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华么？他岂不是你的父、将你买来的么？他是制造你、建立你的。
代上29:10 所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：耶和华——我们的父，以色列的神是应当称颂，直到永永远远地！
赛64:8 耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。
耶3:19 我说：我怎样将你安置在儿女之中，赐给你美地，就是万国中肥美的产业。我又说：你们必称我为父，也不再转去不跟从我。
可7:27 耶稣对她说，让儿女们先吃饱，因为不好拿儿女的饼丢给小狗。
约8:41 你们是行你们父所作的。他们对祂说，我们不是从淫乱生的；我们只有一位父，就是神。
串b 赛四一14
赛41:14 你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。