路加福音

<< 第十四章 >>



20 在安息日医治患水臌者
十四1~6

1 当安息日,耶稣到一个法利赛人的首领家里去a1饭,他们在2b窥探祂。

1

直译,饼。后文同。

2

怀着恶意要控告祂(可三2)。

a 路七36; 十一37

路7:36 有一个法利赛人,请耶稣同他吃饭,耶稣就到那法利赛人家里坐席。
路11:37 说话的时候,有一个法利赛人请耶稣同他吃饭,耶稣就进去坐席。

b 路二十20

路20:20 于是他们窥探耶稣,打发奸细装作公正人,要抓祂的话柄,好将祂交在总督的管治和权柄之下。

2 看哪,在祂面前有一个患1水臌的人。

1

一种因体液形成在体腔和组织里,造成身体肿胀的疾病。这表征生命内里不正常的功用,造成在神面前属灵的死亡。

3 耶稣对a律法师和法利赛人说,b安息日治病,可以不可以?

a 路七30

路7:30 但法利赛人和律法师,没有受过约翰的浸,竟为自己废弃了神的旨意。

b 太十二10; 可三4

太12:10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
可3:4 又对他们说,在安息日行善作恶,救命害命,那样是可以的?他们都不作声。

4 他们却静默无声。耶稣就扶着那人,医治了他,打发他走了。
5 然后对他们说,你们中间谁有1a驴或牛,在安息日掉在井里,不立即拉它上来?

1

驴,有些古卷作,儿子。

a 路十三15

路13:15 主却回答他说,假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴,牵去饮么?

6 他们a不能对答这话。

a 太二二46

太22:46 他们没有人能回答祂一句话;从那一天,再也没有任何人敢问祂什么了。

21 教导应邀者和邀请者
十四7~14

7 耶稣注意到被请的客人怎样选择a首位,就对他们讲了一个比喻说,

a 路十一43; 太二三6

路11:43 你们这些法利赛人有祸了!因为你们喜爱会堂里的高位,且喜爱人在市场上问你们安。
太23:6 他们又喜爱筵席上的首座,并会堂里的高位,

8 你被人请去赴婚筵,不要坐在首位上,恐怕有比你尊贵的被他请来;
9 那请你们的人前来对你说,让座给这一位吧。你就羞羞惭惭地坐到末位上去了。
10 你被请的时候,要去坐在末位上,好叫那请你的人来,对你说,朋友,a请上坐。那时你在同席的人面前就有光采了。

a 箴二五6~7

箴25:6 不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。
箴25:7 宁可有人说:请你上来,强如在你觐见的王子面前叫你退下。

11 因为凡高抬自己的,必a降为卑;b降卑自己的,必升为高。

a 路十八14; 太二三12; 诗十八27; 箴二九23

路18:14 我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
太23:12 凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
诗18:27 困苦的百姓,你必拯救;高傲的眼目,你必使他降卑。
箴29:23 人的高傲必使他卑下;心里谦逊的,必得尊荣。

b 伯二二29; 彼前五5~6

伯22:29 人使你降卑,你仍可说:必得高升;谦卑的人,神必然拯救。
彼前5:5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
彼前5:6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。

12 耶稣又对请祂的人说,你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍,恐怕他们也回请你,你就得了a报答。

a 参路六34

路6:34 你们若借给人,指望从他收回,有什么可酬谢的?就是罪人也借给罪人,要如数收回。

13 你摆设筵席,倒要请那1贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了,

1

这些乃是神邀请来得祂救恩的人(21)。

14 因为他们没有可报答你的;在1义人a复活的时候,你要得着报答。

1

指生命的复活(约五29,启二十4~6),那是在主回来(林前四5),神要赏赐圣徒之时(启十一18)。

a 林前十五23; 帖前四16

林前15:23 只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。
帖前4:16 因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,

22 教导接受神的邀请
十四15~24

15 同席的有一人听见这话,就对耶稣说,在a神国里吃饭的b有福了。

a 路十三29; 二二16,30

路13:29 从东、从西、从北、从南,将有人来,在神的国里坐席。
路22:16 我告诉你们,我绝不再吃这筵席,直到它成就在神的国里。
路22:30 叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。

b 启十九9

启19:9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。

16 耶稣对他说,有一人摆设1大筵席,请了许多人。

1

这大筵席与太二二2~14的婚筵不同。那婚筵是为着国度的赏赐,这大筵席是为着神完全的救恩。神就是那人,预备了完全的救恩作大筵席,并打发头一批使徒作祂的奴仆,去邀请犹太人(16~17)。但他们因被财富,如地、牛或妻子霸占,竟拒绝祂的邀请(18~20)。于是神打发使徒们去邀请街上的人——贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的。他们因着贫穷和困苦,就接受神的邀请(21~22上)。但神的救恩还有空位给更多的人;所以祂打发奴仆进一步到外邦世界去,就是到路上和篱笆那里,勉强外邦人进来,坐满祂救恩的空位(22下~23,徒十三46~48,罗十一25)。

17 到了坐席的时候,打发奴仆去对所请的人说,请来吧,样样都齐备了。
18 众人一致推辞。头一个对他说,我买了一块地,必须去看看,请你准我辞了。
19 另一个说,我买了五对牛,要去试一试,请你准我辞了。
20 还有一个说,我才a娶了妻,所以不能去。

a 申二四5

申24:5 新娶妻之人不可从军出征,也不可托他办理什么公事,可以在家清闲一年,使他所娶的妻快活。

21 那奴仆回来,把这些事都报告了主人。家主就动怒,对奴仆说,快出去到城里大街小巷,带那a贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的到这里来。

a 路十四13

路14:13 你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了,

22 奴仆说,主啊,你所吩咐的已经办了,还有空位。
23 主人对奴仆说,你出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子。
24 我告诉你们,先前所请的人,没有一个得尝我的筵席。

23 教导如何跟从人救主
十四25~35

25 有好多群众和耶稣同行,祂转过身来对他们说,
26 1人到我这里a来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的b魂生命,就不能作我的门徒。

1

在26~33节,主向与祂同行的群众(25),揭示跟从祂的代价。接受救恩就是得救(十三23);跟从主就是享受祂作神救恩的福分。这需要我们舍弃一切,甚至我们的生命,并背起我们自己的十字架(26~27,33)。

a 四26~27:; 太十37~38

路14:26 人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
路14:27 凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。
太10:37 爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我;
太10:38 不背起他的十字架,并跟从我的,也配不过我。

b 徒二十24; 腓二30; 启十二11

徒20:24 我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
腓2:30 因他为基督的工作,冒着性命的危险,几乎至死,要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
启12:11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。

27 凡不背着自己1a十字架跟从我的,也不能作我的门徒。

1

十字架的目的不是叫人受苦,乃是将人了结。在基督里的信徒,已经与祂同钉十字架(被了结——加二20,罗六6)。他们借信与祂有生机的联结以后,就当留在十字架上,将他们的旧人一直留在十字架的了结里(参罗六3,西二20~21)。这就是背起他们自己的十字架。基督是先背十字架,后钉十字架(约十九17~18)。但在基督里的信徒是先钉十字架,后背十字架,使他们留在旧人的了结里,因而经历并享受基督作他们的生命和生命的供应。

a 路九23

路9:23 耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。

28 你们中间谁想要盖一座楼,不先坐下计算花费,1能盖成不能?

1

这话与31节的话指明,在我们跟从主的一生里,需要我们把一切所有和所能的摆上;不然,我们就会失败,变成失味的盐,从荣耀的范围,被扔到羞耻的范围里(34~35)。

29 恐怕安了地基,不能完工,看见的人都嘲笑他,说,
30 这个人开始盖造,却不能完工。
31 或是一个王,去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么?
32 若是不能,就趁敌人还远的时候,派特使去求和平的条款。
33 这样,你们每个人,若不a舍弃一切所有的,就不能作我的门徒。

a 路十八28

路18:28 彼得说,看哪,我们已经撇下自己所有的,跟从了你。

34 21盐本是好的,但若是连盐也失了味,可用什么叫它再咸?

1

34~35节,见太五13注与可九50注1。

2

在基督里的信徒是地上的盐,为神所用,以消杀地上的腐败。他们的味道,在于他们对属地事物的舍弃。他们舍弃地上的事物越多,味道就越强。他们不愿舍弃今生一切的事物,就会失去味道。若是这样,用在田里就不合式,田表征召会是神的耕地(林前三9),带进要来的国度(启十一15);堆在粪里也不合式,粪堆表征火坑,宇宙中的污秽之地(启二一8,二二15)。他们要从神的国里被扔出去,特别是在千年国时,要从国度的荣耀里被扔出去(见太八12注2)。他们已经得救,免去了永远的沉沦,但他们没有舍弃属地的事物,失去了他们在神国里的功用;因此他们不适合于要来的国度,需要被撇在一旁受管教(见十七32注1)。

35 或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好扔在a外面。有耳可听的,就应当b听。

a 路十三28

路13:28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众申言者都在神的国里,你们却被扔在外面,在那里必要哀哭切齿了。

b 太十一15; 启二7,11,17,29; 三6,13,22

太11:15 有耳可听的,就应当听。
启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
启2:17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
启2:29 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启3:6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启3:13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启3:22 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。