路加福音

<< 第十六章 >>



25 教导作精明的管家
十六1~13

1 耶稣1又对门徒说,有一个财主,他有一个2管家,有人向他控告这人挥霍主人的财物。

1

又,指明继续。前章主说了三个比喻,是关于罪人的得救。本章祂继续说了一个比喻,是关于信徒的事奉。罪人成了信徒以后,需要作精明的管家事奉主。

2

说明三一神的爱和恩所拯救的信徒,如何成为主的管家,主将祂的产业托付给他们(十二42,林前四1~2,彼前四10)。

2 主人叫管家来,对他说,我所听到关于你的事,是怎么样?把你管家职分的账目交代清楚,因你不能再作管家了。
3 那管家心里说,主人要撤去我的管家职分,我该作什么才好?1锄地吧,无力;2讨饭吧,怕羞。

1

指作农夫在田里锄地。

2

指作乞丐乞求帮助。

4 我知道该怎么作,好叫人在我被撤去管家职分之后,可以1接我到他们家里去。

1

表征被接到永远的帐幕里(9)。

5 于是把欠他主人债的,一个一个地叫了来,问头一个说,你欠我主人多少?
6 他说,一百1篓油。管家说,拿你的账,快坐下写五十。

1

希伯来量液体的单位,约等于三十九公升。

7 又问另一个说,你欠多少?他说,一百1石麦子。管家说,拿你的账写八十。

1

量干物的单位,约等于四百公升。

8 主人就夸奖这a不义的管家作事1精明;因为2b今世之子对待自己的世代,比3c光明之子更加d精明。

1

不是夸奖管家不义的行为,乃是夸奖他的精明。

2

指未得救的人,属世的人。

3

指得救的人,信徒(约十二36,帖前五5,弗五8)。

a 参路十八6

路18:6 主说,你们听这不义的审判官所说的。

b 路二十34

路20:34 耶稣对他们说,今世之子有娶有嫁,

c 徒二六18; 彼前二9

徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;

d 路十二42; 太二五2

路12:42 主说,谁是那忠信又精明的管家,为主人所派,管理他的仆从,按时分粮给他们?
太25:2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。

9 我又告诉你们,要借着那1不义的钱财,为自己2结交朋友,到了钱财3无用的时候,他们可以接你们到4a永远的帐幕里去。

1

钱财属于撒但的世界,在地位和存在上是不义的。管家靠着不义的行为运用他的精明。主借此教导我们信祂的人,在使用不义的钱财上,运用我们的精明。

2

指照着神的引导,用钱财行事帮助人。

3

撒但的世界过去之后,钱财在神的国里就毫无用处了。

4

即永远的住处。那些因信徒的精明同得利益的人,要把精明的信徒接到永远的住处。这要成就在要来的国度时代(参十四13~14,太十42)。

a 参林后五1

林后5:1 因为我们知道,我们这地上的帐幕房屋若拆毁了,必得着从神来的房舍,非人手所造,在诸天之上永远的房屋。

10 在1最小的事上a忠信的,在1许多事上也必忠信;在最小的事上不义的,在许多事上也必不义。

1

最小的事是指玛门,就是今世的产业;许多事是指来世丰富的产业(参太二五21,23)。

a 路十九17; 太二五21,23

路19:17 主人说,好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管十座城。
太25:21 主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
太25:23 主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。

11 你们若是在不义的钱财上不忠信,谁还把那1真实的信托你们?

1

指要来国度时代真实的产业(参太二四47)。

12 你们若是在1别人的东西上不忠信,谁还把2你们自己的东西给你们?

1

在神新约的经纶里,祂无意要新约信徒顾到物质的产业。虽然这世界物质的东西是神造的,也是属祂的(代上二九14,16),却因人的堕落败坏了(罗八20~21),并且被那恶者撒但所霸占(约壹五19);因此它们属于堕落的人,且是不义的(9)。神的确用今世物质的东西供应信徒每日的需用(太六31~33),并将一分财物托付这些神的管家,给他们操练、学习,为要在今世试验他们;然而,这些财物没有一样该被他们视为己有,直到来世万物复兴的时候(徒三21)。那时,信徒才要承受世界(罗四13),并为自己得着长存的家业(来十34)。今世他们应当在神所交给他们暂时的财物上操练忠信,使他们可以对他们来世永远的家业学习忠信。

2

有些古卷作,我们自己的。

13 没有一个家仆能1事奉a两个主;因为他不是恨这个2爱那个,就是2忠于这个轻视那个。你们不能1事奉神,又事奉3玛门。

1

直译,作奴仆服事。

2

忠于,或,依附。原文有依附这一方而反对那一方的意思。这指明事奉主需要我们爱祂,将我们的心给祂,紧紧联于祂,将全人给祂。这样,我们就从玛门的霸占和篡窃下得释放,可以完全彻底的事奉主。主在这里强调,我们要事奉主,就必须胜过诱惑人、欺骗人的不义玛门。

3

见太六24注3。

a 太六24

太6:24 没有人能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。

26 教导进神的国
十六14~18

14 a法利赛人是b贪爱钱财的,他们听见这一切话,就1c嗤笑耶稣。

1

嗤笑,直译,翘起鼻子。

a 路十一39

路11:39 主对他说,如今你们法利赛人洁净杯盘的外面,你们里面却满了勒索和邪恶。

b 提后三2; 提前六10

提后3:2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
提前6:10 因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。

c 路二三35

路23:35 百姓站着观看,官长也嗤笑着说,祂救了别人,祂若是神的基督,是那蒙拣选的,就让祂救自己吧!

15 耶稣对他们说,你们是在a人面前b自称为义的,但神知道你们的c心;因为在人中间高贵的,在神面前却是1d可憎的。

1

法利赛人自称为义,乃是骄傲的高抬自己,因此在神面前是可憎的。

a 太二三5

太23:5 他们所作的一切事,都是为要给人看见;因为他们将佩戴的经文匣作宽了,衣穗也加长了;

b 路十29; 十八9

路10:29 那人想要称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?
路18:9 耶稣也向那些仗着自己是义人,藐视别人的,说了这个比喻:

c 撒上十六7; 代上二八9; 诗七9; 箴二一2; 耶十七10

撒上16:7 耶和华却对撒母耳说:不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。
代上28:9 我儿所罗门哪,你当认识耶和华——你父的神,诚心乐意的事奉他;因为他鉴察众人的心,知道一切心思意念。你若寻求他,他必使你寻见;你若离弃他,他必永远丢弃你。
诗7:9 愿恶人的恶断绝!愿你坚立义人!因为公义的神察验人的心肠肺腑。
箴21:2 人所行的,在自己眼中都看为正;惟有耶和华衡量人心。
耶17:10 我——耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。

d 箴十六5

箴16:5 凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶;虽然连手,他必不免受罚。

16 1律法和申言者2到约翰为止;从此3神的国当作4福音传开了,人人5a强力夺取要进去。

1

律法和申言者是指旧约。

2

指明从律法时代到福音时代的转换。见太十一13注1。

3

见四43注2。

4

救主在这里将神的国当作福音传给贪财的法利赛人(14)。钱财及其所引起的情欲,拦阻他们进神的国,因此救主在18~31节的传讲,特意且强烈的抨击这两件事。

5

法利赛人要强力夺取进神的国,就需降卑自己(参15),离开钱财(参14)而不离婚(参18),也就是胜过钱财,及其所引起的情欲。

a 太十一12

太11:12 可是,从施浸者约翰的日子直到现在,诸天的国是强力夺取的,强力的人就夺得了。

17 天地a过去,比律法的一12落空还容易。

1

指希伯来文字母中,微小角状的突出部分,用以区别不同的字母。

2

或,失落。

a 太五18; 路二一33

太5:18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
路21:33 天地要过去,但我的话绝不能过去。

18 凡1a休妻另娶的,就是犯奸淫;娶被丈夫所休之妇人的,也是犯b奸淫。

1

休,直译,释放。

a 可十11; 玛二16

可10:11 祂对他们说,凡休妻另娶的,就是犯奸淫辜负妻子。
玛2:16 耶和华——以色列的神说:休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的!所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。

b 太五32; 十九9

太5:32 但是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她犯奸淫了;无论谁娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。
太19:9 我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是因淫乱的缘故,就是犯奸淫;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫。

27 警告财主
十六19~31

19 1有一个财主,素常穿着a紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。

1

这不是比喻,因其中提到亚伯拉罕、拉撒路、阴间等名称。这是个故事,救主用以给贪财自义的法利赛人作为例证的解答(14~15),揭示他们因贪财而弃绝救主的福音,结果将与财主同样悲惨,借此警告他们。

a 斯八15; 启十八12,16

斯8:15 末底改穿着蓝色白色的朝服,头戴大金冠冕,又穿紫色细麻布的外袍,从王面前出来;书珊城的人民都欢呼快乐。
启18:12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
启18:16 祸哉!祸哉!这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城;

20 又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人丢在财主门口,
21 巴不得从财主a桌子上掉下来的东西得b饱足;不但如此,连狗也来舔他的疮。

a 太十五27

太15:27 妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。

b 路十五16

路15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。

22 后来那讨饭的死了,被a天使带去放1在亚伯拉罕的b怀里;财主也死了,并且埋葬了。

1

这是犹太拉比的说法,等于和亚伯拉罕同在乐园里。见林后十二4注1。

a 徒十二15; 来一13~14

徒12:15 他们对她说,你疯了!使女却极力的说是这样。他们说,必是他的天使。
来1:13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
来1:14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?

b 参约十三23

约13:23 有一个门徒,是耶稣所爱的,侧身挨近耶稣的怀里。

23 他在1a阴间受b痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,

1

见太十一23注1。

a 伯二一13; 太十一23

伯21:13 他们度日诸事亨通,转眼下入阴间。
太11:23 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,她必会存留到今天。

b 启十四10~11

启14:10 这人也必喝神烈怒的酒,此酒调在神忿怒的杯中,纯一不杂;他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺中受痛苦。
启14:11 他们受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,并凡受它名之印记的,昼夜不得安息。

24 就喊着说,我a祖亚伯拉罕,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的b舌头,因为我在这c火焰里极其痛苦。

a 约八33,39,53

约8:33 他们回答祂说,我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有被谁奴役过;你怎么说,你们必得以自由?
约8:39 他们回答祂说,我们的父就是亚伯拉罕。耶稣对他们说,你们若是亚伯拉罕的子孙,就必行亚伯拉罕所作的。
约8:53 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大么?他死了,众申言者也死了。你将自己当作什么人?

b 参亚十四12

亚14:12 耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,吞在口中溃烂。

c 太二五41; 可九48; 赛六六24

太25:41 然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
可9:48 在那里虫是不死的,火是不灭的。
赛66:24 他们必出去观看那些违背我人的尸首;因为他们的虫是不死的;他们的火是不灭的;凡有血气的都必憎恶他们。

25 亚伯拉罕说,孩子,你该回想你生前享过福,拉撒路也同样受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。
26 不但这样,在我们与你们之间还有1深渊隔定,以致人想要从这边过到你们那边是不能的,从那边越过来到我们这边也是不能的。

1

深渊将阴间分为两部分:快乐的部分,即亚伯拉罕、拉撒路和一切得救圣徒所在之处(22);痛苦的部分,即财主和一切灭亡的罪人所在之处(23上,28)。两部分彼此隔绝,没有桥梁通着。但两部分的人能彼此看见,甚至彼此交谈(23~25)。

27 财主说,我祖啊,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去,
28 因为我有五个兄弟,他可以郑重地向他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。
29 亚伯拉罕说,他们有1a摩西和申言者可以听从。

1

指摩西的律法和申言者的书(参16),即神的话(太四4)。人是否听从神的话,要断定他是得救,还是灭亡。讨饭者得救不是因他贫穷,乃是因他听从神的话(约五24,弗一13)。财主灭亡不是因他富有,乃是因他弃绝神的话(徒十三46)。

a 路二四27; 约五45~47; 徒十五21; 二六22; 二八23

路24:27 于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
约5:45 不要以为我要向父控告你们;有一位控告你们的,就是你们所仰赖的摩西。
约5:46 你们若信摩西,也必信我,因为他曾写过关于我的事。
约5:47 你们若不信他所写的,怎能信我的话?
徒15:21 因为自古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
徒26:22 然而我蒙神的帮助,直到今日还得站住,向尊卑老幼作见证,所讲的,并不外乎众申言者和摩西所说,必要发生的事,
徒28:23 他们和保罗约定了日子,就有更多的人到他的住所来,保罗从早到晚对他们讲解,郑重见证神的国,引摩西的律法和众申言者的书,以耶稣的事劝服他们。

30 他说,我祖亚伯拉罕,不是的;若有一位从死里复活的,到他们那里去,他们必要悔改。
31 亚伯拉罕说,他们若1不听摩西和申言者,就是有一位从死人中复活的,他们也不会信服。

1

人若不听从神的话所说的,就是有人神奇的从死人中复活,他们也不会信服。救主在这里的话含示,法利赛人所代表的犹太人,若不听从旧约里神借着摩西和申言者所说的话,即使祂从死人中复活,他们也不会信服。这悲剧在祂复活以后果真发生了(太二八11~15,徒十三30~40,44~45)。