第二十二天
希伯来书 第七～十三章
雅各书 第一～三章
希伯来书
2 永久、伟大、活着，且能拯救到底的大祭司 七1～28
1这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。2亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。3他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。4你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等尊大！5那些领受祭司职任的利未子孙，奉命照着律法从百姓，就是从他们的弟兄，收取十分之一，尽管他们的弟兄是从亚伯拉罕腰中出来的；6但那不与他们同谱系的，倒收取亚伯拉罕的十分之一，并为那蒙受应许的祝福。7向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。8在这里，收取十分之一的，是必死的人；在那里，却是那被证实为活着的。9并且可以这样说，那收取十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一；10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖宗的腰中。11这样，借着利未人的祭司职分，若真能使人得完全（百姓原是根据这职分领受了律法），又何需另外兴起一位祭司，照着麦基洗德的等次，不照着亚伦的等次来称谓？12祭司的职分既已更换，律法也必须更换。13因为这些话所说到的人，原有分于别的支派，那支派里没有一人伺候过祭坛。14我们的主明显是从犹大支派出来的；论到这支派，摩西并没有讲到祭司的事。15既然照麦基洗德的样式，兴起一位不同的祭司来，我们的话就更是显然的了；16祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；17因为有为祂作见证的说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”18一面是先前的诫命，因其软弱和无益，而被废掉，19（律法原来一无所成，）另一面却在其上引进更美的盼望，借此我们可以亲近神。20再者，耶稣为祭司，既不是不起誓立的，21（那些人为祭司，原不是起誓立的，耶稣却是起誓立的，是借着那对祂说，“主起了誓绝不后悔，你是永远为祭司”的，）22祂就成了更美之约的保证。23那些为祭司的，人数众多，是因为有死拦阻，不能长久；24但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。25所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。26像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；27祂不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远地作成了。28律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是成全直到永远的。
四 基督的新约超越旧约 八1～十18
1 更美应许之更美的约，同更超越的职事 八1～13
1我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，2作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这一位也必须有所献的。4因此祂若在地上，必不得作祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司；5他们的事奉，乃是天上事物的样本和影儿，正如摩西将要完成帐幕的时候，蒙神指示他说，“你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件。”6但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。7原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。8但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，9不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。10主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。11他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；12因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”13既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。
2 更美的祭物和更美的血，同更大、更全备的帐幕 九1～十18
1这样，第一约的确有敬拜的章则，和属世界的圣幕。2因为有预备好的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼；3第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，4有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版；5柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖；关于这几件，现在不能一一细说。6这些物件都这样预备好了，众祭司就常常进入头一层帐幕，完成敬拜；7至于第二层帐幕，只有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血，为自己和百姓误犯的罪献上的；8圣灵如此指明，当头一层帐幕仍然存立的时候，至圣所的路还未显明；9那头一层帐幕作现今时期的一个象征，按这象征所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫敬拜的人得以完全；10这些不过是在于饮食和各样的浸洗，都是属肉体的章则，制定到更正的时期。11但基督已经来到，作了那已经实现之美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造的，就是不属这受造世界的；12并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在污秽的人身上，尚且使人圣别，以致人的肉身得着洁净，14何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神吗？
15所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。16凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来；17因为留遗命的人死了，遗命才得确定；立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的。18所以第一约也不是不用血创立的。19因为各条诫命既由摩西照着律法，向众百姓讲过了，他就拿牛犊和山羊的血，用水和朱红色绒并牛膝草，洒在那约书上，并众百姓身上，说，20“这就是神与你们所立之约的血。”21他又照样把血洒在帐幕和一切敬拜用的器皿上。22按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。23所以，诸天上之物的样本，必须用这些祭物去洁净；但那天上之物的本身，必须用比这些更美的祭物去洁净。24因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前；25祂也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所；26如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。27按着定命，人人都有一死，死后且有审判；28基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
1律法有要来美事的影儿，没有本物的形像，总不能借着每年不断献上的同样祭物，叫那些进前来的人得到完全。2不然，敬拜的人既一次得了洁净，良心不再觉得有罪，献祭的事岂不就已停止了吗？3但那些祭物使人每年想起罪来；4因为公牛和山羊的血是不能除罪的。5所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；6燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；7于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）”8以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）9后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；10我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。11再者，凡祭司都是天天站着供职，屡次献上同样永不能除罪的祭物。12惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；13从此等候祂的仇敌，放在祂的脚下作脚凳。14因为祂一次献祭，便叫那些得以圣别的人永久完全。15圣灵也对我们作见证，因为祂说过，16“主说，这是那些日子以后，我要与他们所立的约：我要将我的律法赐在他们心里，并且将这些律法写在他们心思里。”17以后又说，“我绝不再记念他们的罪和不法。”18这些罪既都蒙了赦免，就不用再为罪献祭了。
（第四个警告──要向前进入至圣所，不可退缩回到犹太教 十19～39）
19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，21又有一位尊大的祭司治理神的家，22并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；23又当坚守我们所承认的盼望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；24且当彼此相顾，激发爱心，勉励行善；25不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此。
26因为我们认识了真理之后，还故意犯罪，为着罪的牛羊祭物是不再有的了；27惟有恐惧等候审判和那将要吞灭众敌人的烈火。28任何人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，29何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？30因为我们知道谁曾说，“伸冤在我，我必报应。”又说，“主要审判祂的百姓。”31落在活神的手里是可怕的。32然而你们要回想往日，那时你们蒙了光照，就忍受了各样苦难中的大争战；33一面被辱骂，遭患难，成了给众人观看的一台戏；一面作了那些受如此对待之人的同伴。34因为你们同情了那些被捆锁的人，并且你们的家业被抢夺，你们也欢喜接受，知道自己有更美长存的家业。35所以不可丢弃你们的胆量；这胆量是会得大赏赐的。36你们所需要的乃是忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。37“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。38只是我的义人必本于信活着；他若退缩，我的心就不喜悦他。”39我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。
叁 信──独一的路 十一1～40
一 信的定义 1
1信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
二 信的见证人 2～40
2古人在这信上得了美好的见证。3我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。4亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。5以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。9他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；10因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。11因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的。12所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。14说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。15他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会；16他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”19他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
20以撒因着信，指着要来的事，给雅各、以扫祝福。21雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。22约瑟因着信，临终的时候，提到以色列子孙出埃及的事，并为自己的骸骨留下遗嘱。23摩西生下来的时候，他的父母因见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。24摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；25他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；26他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。27他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主；28他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。29他们因着信，过红海如过干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。30因着信，耶利哥的城墙被围绕七日，就倒塌了。31妓女喇合因着信，和和平平地接待探子，就不与那些不信从的人一同灭亡。32此外，我还要再说什么？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众申言者的事，时间就不够我用了。33他们借着信，制伏了列国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱得着加力，争战显出大能，打退外邦的军队。35有妇人得自己的死人复活；另有人受严刑至死，不肯接受释放，为要得着更美的复活；36又另有人受了戏弄和鞭打，甚至捆锁和监禁的试炼；37他们被石头打死，被锯锯死，受到试探，被刀杀死；披着绵羊山羊的皮各处奔走，受穷乏，受患难，受苦害；38在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，是世界不配有的。39这些人都借着信得了美好的见证，却没有得着所应许的；40因为神为我们预备了更美的事，叫他们若没有我们，就不能完全。
（第五个警告──要奔跑赛程，不可坠落离开恩典 十二1～29）
1所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，2望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。3那忍受罪人这样顶撞自己的，你们要考量比较，免得疲倦灰心。4你们与罪争斗，还没有抵挡到流血；5你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；6因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？8只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。9再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着吗？10肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。11一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。12所以你们要把下垂的手，瘫弱的膝挺起来；13也要为自己的脚把路径修直了，使瘸子不至脱臼，反得医治。14你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；
15要监察，免得有人坠落离开神的恩典；免得有苦根长起来缠扰你们，许多人便因此沾染污秽；16免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的，他因一口食物把自己长子的名分卖了。17后来他也想要承受祝福，竟被拒绝；虽然带着泪苦求，还是没有反悔的余地，这是你们知道的。18你们原不是来到那可摸、有火烧着的山，和黑暗、幽暗、旋风、19角声与说话的声音那里；那些听见这声音的，都恳求不要再对他们多说话；20因为他们担当不起所嘱咐他们的话：“即使是走兽摸了这山，也要用石头打死。”21并且所显现的是如此可怕，甚至摩西说，“我甚是恐惧战兢。”22但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，23来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，24来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
25你们要谨慎，不可弃绝那说话的，因为那些弃绝那在地上警戒他们者的，尚且不能逃罪，何况我们这转离那从诸天之上警戒我们者的？26当时祂的声音震动了地；但如今祂应许说，“再一次我不单要震动地，还要震动天。”27这“再一次”，指明那被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。28所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，借此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神；29因为我们的神乃是烈火。
肆 召会生活中的美德 十三1～19
一 六件实行的事 1～7
1弟兄相爱要持久。2不可忘记用爱接待客旅；因为有人借此不知不觉地款待了天使。3你们要顾念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要顾念遭苦害的人，因为自己也在肉身之内。4婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。5你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”6所以我们放胆说，“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样？”7要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
二 对基督的经历 8～15
8耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。9你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。10我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。11原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。12所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。13这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。15所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
三 另外四件必需的事 16～19
16只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。17你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。18请你们为我们祷告，因我们深信自己良心无亏，愿意凡事都行得好。19我更加求你们为我祷告，使我能快些回到你们那里去。
伍 结语 十三20～25
20但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，21在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。22弟兄们，我恳求你们容纳这劝勉的话，因我不过是简短地写给你们。23你们该知道，我们的弟兄提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。24请问带领你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。25愿恩典与你们众人同在。阿们。
雅各书
主题：基督徒实行的完全
壹 引言──给散居的十二支派 一1
1神和主耶稣基督的奴仆雅各，写信给散居的十二个支派：愿你们喜乐。
贰 基督徒之完全的实行美德 一2～五20
一 借信忍受试炼 一2～12
2我的弟兄们，无论何时你们落在诸般的试炼中，都要以为大喜乐；3知道你们信心所受的试验，产生忍耐。4但忍耐也当成功，好使你们齐备完整，毫无缺欠。5你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的。6只是要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人，不要想从主那里得到什么；8心怀二意的人，在他一切的路上，都是摇荡不定的。9卑微的弟兄升高，就该夸耀；10富足的降卑，也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样。11太阳升起，热气薰烤，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。12忍受试炼的人有福了，因为他既受试验得了称许，就必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。
二 神所生的，拒绝试诱 一13～18
13人被试诱，不可说，我是被神试诱，因为神不被恶试诱，祂也不试诱人。14但各人被试诱，乃是被自己的私欲勾引诱惑的；15然后私欲怀了胎，就生出罪；罪既长成，就产生死。16我亲爱的弟兄们，不要看错了。17一切美善的赐与和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。18祂照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。
三 借栽种的话，照完备自由的律法，过敬畏神的生活 一19～27
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒；20因为人的忿怒并不成就神的义。21所以你们既脱去一切的污秽，和盈余的恶毒，就该用温柔领受那栽种的话，就是能救你们魂的话。22只是你们要作行道者，不要单作听道者，自己欺哄自己。23因为人若是听道者，而不是行道者，就像人对着镜子看自己本来的面目；24看过走开以后，随即忘了自己是什么样子。25惟有详细察看那完备自由的律法，并且时常如此的，他不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。26若有人自以为是虔敬的，却不勒住他的舌头，反欺骗自己的心，这人的虔敬是虚空的。27在神与父面前，那清洁没有玷污的虔敬，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，保守自己不受世界玷污。
四 在弟兄间不看外貌 二1～13
1我的弟兄们，你们既相信我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。2若有一个人戴着金戒指，穿着华丽衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；3你们就重看那穿华丽衣服的人，说，请你坐在这好位上；又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。4这岂不是你们中间有了歧视，用恶意判断人吗？5我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上贫穷的人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗？6你们反倒羞辱贫穷的人。那富足的人岂不是欺压你们，拉你们到法庭去吗？7他们不是亵渎那在你们身上被称呼的尊名吗？8你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话，成全这君尊的律法，你们就作得好了；9但你们若按外貌待人，便是犯罪，给律法定为犯法的。10因为凡遵守全律法，却在一条上失脚的，他就是犯了众条。11原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你若是不奸淫，却杀人，还是成了犯律法的。12你们既然要按自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
五 在信徒关系上本于行为的称义 二14～26
14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处？难道这信心能救他吗？15若有弟兄或姊妹经常是赤身露体的，又缺了日用的食物，16而你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体所需用的，有什么益处？17信心也是这样，若没有行为，就是死的。18有人会说，你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便由我的行为，将我的信心指给你看。19你信神只有一位；你信的不错；鬼也信，却是战惊。20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是无用的吗？21我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是本于行为得称义吗？22你看，信心是与他的行为同工，而且信心本于行为才得完全；23这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。24可见人得称义是本于行为，不是单本于信。25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样本于行为得称义吗？26身体没有灵是死的，照样，信心没有行为也是死的。
六 勒住舌头 三1～12
1我的弟兄们，不要多人作教师，因为知道我们要受更重的审判。2我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住全身。3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它们服从我们，就能调动它们的全身。4看哪，船只虽然那么大，又被狂风催逼，无论掌舵者的意思要往哪里去，都能被小小的舵调动。5舌头也是这样，虽是个小肢体，却能说夸大的话。看哪，多么小的火，能点着多么大的树林。6舌头就是火，在我们百体中，是个不义的世界，污秽全身，也把生命的轮子点起来，且是给火坑的火点着的。7原来各类走兽、飞禽、爬物和水族的性情，都可以制伏，也已经被人的性情制伏了；8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了致死的毒气。9我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神样式受造的人。10颂赞和咒诅从同一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。11泉源从同一个眼里能涌出甜水和苦水吗？12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水也不能发出甜水来。
七 以智慧行事 三13～18
13你们中间谁是有智慧有见识的？他就当用智慧的温柔，凭他美好的品行，显出他所作所为的。14但你们心里若怀着苦毒的嫉妒和私图好争，就不要再夸口，也不要再说谎抵挡真理了。15这样的智慧，不是从上头下来的，乃是属地的、属魂的、出于鬼且像鬼的。16因为何处有嫉妒和私图好争，何处就有扰乱和各样的坏事。17惟独从上头来的智慧，先是纯洁的，后是和平的、和蔼的、柔顺的，满有怜悯和善果，没有偏见，没有假冒。18并且义的果子，乃是由那些制造和平的人，在和平中所种植的。