罗马书

<< 第十二章 >>



柒 变化
十二1~十五13

一 在实行身体的生活上
十二1~21

1 借着献上身体
1

1 1所以弟兄们,我借着神的2a怜恤3b劝你们,将身体4c献上,当作圣别并讨神d喜悦的5e祭,这是你们6合理的7f事奉。

1

本书在详述神拣选的插语之后,接着八章,继续说出神在基督里完整救恩的后半,就是那些蒙了并得享神完整救恩前半的人,互相作肢体,成为基督的身体(5),而在地上的各地方(如十六章所列举者),过基督身体的生活,以彰显基督,使经过过程的三一神,在其中得着彰显,如本段五章圣言,从这生活的各方面所指导的。一至八章所启示神完整救恩的前半,乃是神达到祂目的的手续;十二至十六章所启示神完整救恩的后半,乃是神完整救恩的目的。

2

见九15注2。这里的怜恤,原文是复数。神对我们有多种的怜恤,显于拣选、呼召、拯救,以及将我们带进祂的生命,得享祂的丰富,成为祂的彰显。使徒以神这许多的怜恤为凭借,为动力,劝我们将身体献给神,以完成祂的定旨。

3

或,恳求。

4

要实现召会,就是基督身体的生活,需要我们的全人。因此,本章说到我们的身体(1),我们的魂(2),以及我们的灵(11)。为着基督的身体,我们的身体必须献给神。

5

在六章是为着争战与事奉献上我们的肢体作义的兵器(六13)。但在本章,乃是为着召会的生活将我们的身体献上当作活祭。这祭是活的,因为是复活而有生命的,不像旧约的祭是杀死的。这祭也是圣别的,因为在地位上,是基督的血,从世界和一切凡俗的人事物,分别出来归与神的;并且在性质上,也是圣灵用神的生命,和神圣别的性情,将天然的生命和旧造,为着神的满足,圣别而变化的,所以能讨神喜悦。

 在原文,身体是复数,祭是单数。这表明我们所献上的,乃是许多身体,但我们所献成的,却是惟一的祭,这含示我们众人在基督身体里的事奉,不该是许多分开、各不相干、个别的事奉;我们一切的事奉,该是一个整体的事奉,且该是独一无二的,因为是基督一个身体的事奉。

6

或,聪慧的,合逻辑的,合理性的,合最高理智的。

7

意在敬拜中事奉神。见一9注2。在本章以前,除了使徒以外,没有提到信徒也有这样的事奉。这表明信徒的事奉乃是前面各章所描述之生命长大的结果,而且这事奉必须在召会——身体里,正如出埃及记与利未记中的预表,所描述的祭司体系对神的事奉,是在会幕建造以后才建立的。

a 罗九15; 哀三22~23

罗9:15 因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
哀3:22 我们不致消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯不致断绝。
哀3:23 每早晨,这都是新的;你的诚实极其广大!

b 罗十五30; 十六17

罗15:30 弟兄们,我借着我们的主耶稣基督,并借着那灵的爱,恳求你们在为我向神的祷告中,与我一同竭力,
罗16:17 弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。

c 罗六13,19

罗6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗6:19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。

d 罗十二2; 十四18

罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
罗14:18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。

e 彼前二5; 来十三15~16

彼前2:5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
来13:15 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
来13:16 只是不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。

f 罗九4

罗9:4 他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许,都是他们的;

2 借着更新心思
2~3

2 1不要a模仿2b世代,反要借着c心思的3d更新而4e变化,叫你们5f验证何为神那美好、g可喜悦并纯全的6h旨意。

1

意即不要被这世代同化,使我们这些从世界被圣别归神的人,又变成和这世代同形状,而不顾主灵借着神的生命和祂圣别的性情,在我们里面运行、工作,用神在我们里面的素质,将我们模成主荣耀形像的变化(林后三18)。

2

这世代是指世界现今、实际的部分(见加一4注3),就是我们所接触并活在其中的。世界,撒但邪恶的系统(见弗二2注1),乃是神以外一切人事物的组合,包括世俗的事物,也包括宗教的事物,如加六14所说的世界,乃是保罗时代的宗教世界。这撒但的世界,乃是由许多不同的世代所组成的,每一世代各有其特殊的形态、特征、时尚、流行与潮流。我们若不弃绝现今显在我们跟前的世代,就不能弃绝世界。

3

我们将身体献上以后,还需要心思的更新。这心思的更新,是我们魂变化的基础,是我们的心思置于灵(八6)的结果。我们的心思是我们魂主要的部分,我们的心思既被更新,与心思同作魂其他部分的意志与情感,也自然随着更新。更新的意思是有新的素质加到我们里面,因而产生新陈代谢的变化,使我们适合基督身体的建造,就是召会生活的实行。十二至十六章内一切的美德及得胜,也都是这变化的结果。

4

变化是神工作内在、新陈代谢的过程,为将神的生命和性情,扩展到我们全人,特别到我们的魂里面,将基督和祂的丰富,带进我们全人各部分,作我们新的元素,而把我们老旧、天然的元素逐渐排除。结果,我们就变化成祂的形像(林后三18),就是模成神长子的形像,作祂的许多弟兄(八29),适合祂身体的建造。

5

即察看并分辨。基于身体的奉献,与心思的变化,我们会察看、分辨并验证,神的旨意乃是要为基督得着一个身体,作祂的丰满和彰显。

6

在本章,神的旨意是要我们这些在前十一章里,蒙神拣选、呼召、救赎、称义、圣别并模成以得荣的人,互相作肢体,而过基督身体的生活(3~5)。基督的身体,是神圣启示的顶点。这身体的生活,乃是我们献上身体、更新心思以及前面各章里,生命一切实行的结果和目标。

a 彼前一14; 参罗八29

彼前1:14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
罗8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

b 弗二2; 林后四4; 加一4; 多二12

弗2:2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
林后4:4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
加1:4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
多2:12 教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活,

c 罗八6~7; 林前一10; 腓四2; 罗十五5; 林前二16; 腓二5

罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
林前1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
腓4:2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
罗15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
林前2:16 谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:

d 弗四23; 多三5

弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新,
多3:5 祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。

e 林后三18

林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。

f 弗五10; 帖前五21; 林后八8,22; 十三5

弗5:10 要验证何为主所喜悦的,
帖前5:21 但要凡事察验,善美的要持守,
林后8:8 我说这话,不是命令你们,乃是借着别人的热诚,也试验你们爱的真实。
林后8:22 我们又打发我们的弟兄和他们同去,这人是我们在许多事上,屡次试证为殷勤地,现在他因对你们极其深信,就极其更加殷勤了。
林后13:5 你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。

g 罗十二1

罗12:1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。

h 弗一9,11; 五17; 西一9; 太六10; 七21; 来十三21

弗1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
弗1:11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
弗5:17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
西1:9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
太6:10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
太7:21 不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
来13:21 在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。

3 我借着所赐给我的a恩典,对你们各人说,不要1看自己b过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的c度量,看得d清明适度。

1

直译,想。意即估量。要有正当的召会生活,首先要拆毁的,就是对自己的高估,叫我们能看得清明适度。这要让基督的生命吞灭我们里面一切消极的元素,使我们的心思得以更新,照着神分给我们的信心,就是神传输到我们里面祂的元素,估量自己。

a 罗一5; 十五15; 弗三7; 林前三10; 十五10; 加二9

罗1:5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
罗15:15 但在有些点上,我更加放胆的写给你们,是要提醒你们,特因神所赐我的恩典,
弗3:7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
林前3:10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前15:10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
加2:9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;

b 罗十二16; 腓二3

罗12:16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
腓2:3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;

c 弗四7,16

弗4:7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

d 提后一7

提后1:7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。

3 借着运用恩赐
4~8

4 正如我们a一个身体上有b好些肢体,但肢体不都有c一样的1功用;

1

功用是为着基督身体的事奉(1)。这需要生命,就是为着神圣彰显的神圣生命。

a 弗二16; 四4; 林前十二12,13

弗2:16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。

b 林前十二12,14,20

林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
林前12:14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
林前12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。

c 林前十二15~17,21~22

林前12:15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
林前12:16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
林前12:17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
林前12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
林前12:22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;

5 我们这许多人,1在基督里是一个身体,并且各个互相作2a肢体,也是如此。

1

我们在基督里是一个身体,与祂有生机的联结,使我们在生命里与祂是一,也与祂身体所有的肢体是一。祂的身体,不是一个组织或社团,乃是一个生机体,是我们和祂在生命里的联结所产生的。

2

神救恩的目的,是要在千万圣徒里面,得着基督的繁殖,使他们成为祂身体的肢体,不是成为分开而完整的个别单位,乃是成为活的,有功用的,配搭一起,整体的许多部分。这许多部分虽然有不同的功用,却不是彼此分离的,乃是“各个互相作肢体。”每个肢体都在生机上,联于所有别的肢体,每一肢体也都需要所有其他肢体的功用。所有的肢体,必须配搭一起,实行本章所启示的身体生活。

a 弗四25

弗4:25 所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。

6 照着所赐给我们的a恩典,我们得了不同的1b恩赐:或2c申言,就当照着d信心的程度申言;

1

这恩赐乃是照着所赐给我们的恩典而得的,是我们经历基督恩典的结果。这恩典乃是神在基督里,作神圣的素质,进到我们里面作生命,成了我们的享受。这恩典进到我们里面的时候,也带来属灵技能与才干的元素,随着生命在我们里面的增长,发展成为生命的恩赐,使我们可以在基督的身体里尽功用事奉神。这里生命的恩赐,不同于弗四8所说的恩赐,那是指有恩赐的人,由基督升天的时候,为着祂身体的建造,所赐给祂身体的。这生命的恩赐,也不同于林前十二与十四所说到的神奇恩赐。这生命的恩赐,是借着生命的长大,和2节所说在生命中的变化,从林前一7所说内在、初期的恩赐发展出来的。

2

申言乃是在神直接的启示下,为神说话,并说出神。在申言里,有时也有预言,但并非这里所说申言的主要方面。申言带进神的启示,为着建造召会,就是基督的身体(林前十四4下)。申言、教导(7)和劝勉(8),三者是彼此关联、互相配合的。申言者讲说他从神直接的启示所领受的;教导的并没有直接的启示,乃是根据申言者所说的教导人;劝勉的乃是照着神启示下直接的话,并照着这启示的话而有的教导劝勉人。这三种说话都是为着建造身体,将生命的供应,供应给众圣徒,使他们可以借着神的话,生长在一起。

a 彼前四10; 参弗四7

彼前4:10 各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
弗4:7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。

b 林前十二4; 弗四7; 彼前四10

林前12:4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
弗4:7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。

c 林前十二10; 十四3,4

林前12:10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
林前14:3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。

d 罗十二3

罗12:3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。

7 或1服事,就当忠于服事;或作a教导的,就当忠于教导;

1

指地方召会中执事和女执事的服事。见十六1,提前三8~13,腓一1。

a 提后二2; 提前五17

提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。
提前5:17 那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。

8 或作a劝勉的,就当忠于劝勉;1b分授的,就当单纯;2c带领的,就当殷勤;3d怜悯人的,就当甘心乐意。

1

指分授以供应召会中的缺乏者,并顾到召会实际需要的人。

2

指召会中带领的弟兄们。带领者所需要的头一个品质,乃是殷勤。

3

指借着同情与帮助而怜悯人。这不是天然的慷慨,乃是借着变化而形成的品质。

a 徒十一23

徒11:23 他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;

b 林后九7

林后9:7 各人要照心里所酌定的,不要作难,不要勉强,因为神喜爱乐意施与的人。

c 提前五17; 来十三17

提前5:17 那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。
来13:17 你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐的作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。

d 太五7

太5:7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。

4 借着活出最高美德的生活
9~21

9 1a爱不可假冒,恶要厌弃,b善要贴近。

1

9~21节与十三章,给我们看见正常的基督徒生活。这是实行召会生活所必需的基础,且与召会生活相配。这生活是从五方面描述的:(一)对别人(9~10,13,15~16);(二)对神(11);(三)对自己(12);(四)对逼迫者与仇敌(14,17~21);(五)一般的,在众人面前(17)。这种对五方面都完全并正确的生活,乃是品质超越、结果绝佳的。

a 林后六6; 彼前一22

林后6:6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
彼前1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的魂,以致爱弟兄没有假冒,就当从清洁的心里彼此热切相爱;

b 帖前五21~22

帖前5:21 但要凡事察验,善美的要持守,
帖前5:22 各种的恶事要远离禁作。

10 a爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。

a 帖前四9; 来十三1; 彼后一7; 约十三34; 十五12; 彼前一22

帖前4:9 关于弟兄相爱,不用我写信给你们,因为你们自己蒙了神的教导,叫你们彼此相爱;
来13:1 弟兄相爱要持久。
彼后1:7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
约13:34 我赐给你们一条新诫命,乃是叫你们彼此相爱,正如我爱你们,为使你们也彼此相爱。
约15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
彼前1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的魂,以致爱弟兄没有假冒,就当从清洁的心里彼此热切相爱;

11 殷勤不可懒惰,要1灵里a火热,常常2b服事主。

1

献上的身体、变化的魂和火热的灵,三者都是过正常的召会生活所不可或缺的。我们为着召会生活将身体献上之后,最容易落于魂里心思的意见,使我们在召会生活中受到破坏,所以我们的魂在其心思中特别需要变化。心思受到变化,又最容易落入消极静止中;所以在此时,我们需要灵里火热,挑动并鼓励我们在召会生活中积极向前。

2

直译,作奴仆服事。见一1注3。

a 徒十八25

徒18:25 这人已经在主的道路上受了教导,灵里火热,将耶稣的事详确的讲论教训人,只是他单晓得约翰的浸。

b 罗十四18; 徒二十19

罗14:18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
徒20:19 服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。

12 在指望中要喜乐,在患难中要a忍耐,在祷告上要b坚定持续,

a 罗五3

罗5:3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,

b 弗六18

弗6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,

13 在圣徒缺乏上要有1a交通,b待客要追寻机会。

1

这是按照我们的能力,乐意顾念圣徒的缺乏。这种物质上的顾念,使徒称为交通,就是使主生命的恩典,能随着物质的分享,在基督身体的肢体中间得以流通、传输。

a 罗十五25; 来六10

罗15:25 但现在我往耶路撒冷去,供给圣徒。
来6:10 因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工,和你们为着祂的名所显出的爱,就是先前供应圣徒,如今还是供应。

b 彼前四9; 来十三2

彼前4:9 你们要互相款待,不发怨言;
来13:2 不可忘记用爱接待客旅;因为有人借此不知不觉的款待了天使。

14 a逼迫你们的,要为他们1祝福;只要祝福,不可咒诅。

1

我们基督徒是蒙祝福的人,因此我们只要祝福,不可咒诅。当我们还是主的仇敌时,祂祝福了我们(五10)。我们该同样祝福我们的仇敌和逼迫者。

a 太五44; 林前四12

太5:44 但是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,
林前4:12 并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;

15 1与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。

1

我们若要为着召会的生活,而过正常的基督徒生活,就需要适宜的情感,能与人同乐或同哭。这不是凭着我们天然的生命所能有的,乃是经过变化而有的生命结果。

16 要彼此思念a相同的事,不要b思念高傲的事,倒要俯就卑微的1人,不要自以为c精明。

1

或,事。

a 罗十五5; 腓二2; 林后十三11; 彼前三8

罗15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
林后13:11 末了,弟兄们,要喜乐,要被成全,要受安慰,要思念相同的事,要和睦,如此那爱与和平的神,必与你们同在。
彼前3:8 总之,你们众人都要心思一致,同情体恤,弟兄相爱,心存慈怜,心思卑微。

b 罗十二3

罗12:3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。

c 箴三7

箴3:7 不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。

17 a不要以恶报恶,b1准备在众人面前作善美的事。

1

我们不仅生活在神面前,也生活在人面前,所以需要在众人面前为着善美的事,预先有准备。

a 太五39

太5:39 但是我告诉你们,不要抗拒恶人;反而无论谁打你的右脸,连另一面也转给他。

b 林后八21

林后8:21 因为我们留心作善美可敬的事,不但在主面前,也在人面前。

18 若是可能,总要尽力与众人a和睦。

a 罗十四17,19; 来十二14; 可九50; 弗四3; 西三15

罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
罗14:19 所以我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。
来12:14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
可9:50 盐本是好的,若失了味,可用什么叫它再咸?你们里面要有盐,并要和平相处。
弗4:3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
西3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。

19 亲爱的,不要为自己1伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“a主说,伸冤在我,我必报应。”

1

神是主宰一切的。我们不该以任何方式为自己伸冤,只该将我们整个的情况,交在神主宰的手中,给祂地位,作祂喜欢作的。

a 申三二35; 来十30

申32:35 他们失脚的时候,伸冤报应在我;因他们遭灾的日子近了;那要临在他们身上的必速速来到。
来10:30 因为我们知道谁曾说,“伸冤在我,我必报应。”又说,“主要审判祂的百姓。”

20 反而“a你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”

a 箴二五21~22

箴25:21 你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;
箴25:22 因为,你这样行就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。

21 你不可为恶所胜,反要以善胜恶。