罗马书

<< 第十六章 >>



三 众召会之间的关切
十六1~24

1 我向你们1推荐我们的姊妹非比,她是在a坚革哩的2召会的b女执事,

1

本章乃是本书的结束,其中全是推荐与问安,不只说到众圣徒之间的关切,也说到众召会之间的交通(1,4~5,16,23),给我们看见一些在地方上的召会所该有的光景,成为本书启示的第四站(见1注2二段),作本书启示的结论。这加重本章的内容和意义,不仅是推荐与问安,更是地方召会的展示。

2

本书直到十六1,才用召会一辞。本章五次提到召会和众召会(1,4~5,16,23)。这有力的表明,在一至十五章所论到,关于神完整救恩的许多事,全都是为着产生并建造召会;这些事就如三一神自己(八31),是父(一7,八15),是子(一4,八3)(子就是主——一3,7,十12,十四9;是耶稣——三26,四24;是基督——五6,六4,八34,六3,八10,十三14;是人——五15;是耶西的根——十五12),是灵(五5,八16,26)(这灵作初熟的果子——八23);祂的怜悯(九23,十一32),祂的怜恤(九15,十二1),祂的爱(五5,八35,39),祂的恩慈(二4,十一22),祂的恩典(五2,15),祂白白地恩赐(五15~16,十一29),祂的恩赐(十二6),祂的义(一17,三21),祂圣别的灵(一4),祂的信(三3),祂的平安(十五33,十六20),祂的盼望(十五13),祂的喜乐(十五13),祂的忍耐(十五5),祂的鼓励(十五5),祂的丰富(十12,十一33),祂的智慧(十一33),祂的知识(十一33),祂的大能(一16),祂的权柄(九21),祂的生命(五21),祂的生命之律(八2),祂的儿子名分(八15),祂的荣耀(五2,九23)和祂的国(十四17);祂的预知(八29),祂的拣选(九11,十一5),祂的预定(八29),祂的预备(九23),祂的存留(十一4~5),祂的呼召(八30,十一29),祂的接枝(十一17),祂的救赎(三24),祂的平息(三25),祂的救恩(一16),祂的称义(三26,30),祂的和好(五10~11),祂的释放(八2),祂的圣别(六19,22),祂的变化(十二2),祂的更新(十二2),祂的模成(八29),祂使我们的身体得赎(八23),祂使我们得荣耀(八30);祂的接纳(十四3,十五7),祂的内住(八11),祂的赐生命(八11),祂的引导(八14),祂的同证(八16),祂的帮同(八26),祂在我们里面的代求(八26),祂在天上的代求(八34),祂将万有赐给我们(八32),祂叫万有为我们效力(八28);加上祂的成为肉体(一3,十6),祂的钉十字架(五8,六6),祂的血(三25),祂的总结律法(十4),祂的复活(四25,十7),和祂的升天(八34)。这一切都预备好了,而且这一切也大多都已经应用了,以产生并建造召会,为要照着神的旨意(十二2),完成祂的定旨。

 本书所启示的,可说有四站:一至四章所说的,达到四章的第一站,就是称义;五至八章达到八章的第二站,就是圣别;九至十二章达到十二章的第三站,就是基督的身体;十三至十六章达到十六章的第四站,就是在各地方上所显出的召会,也就是基督的身体在各地的实际生活。这乃是本书所启示,神福音之完整救恩的终极完成,不是照着道理,乃是照着实际。在第一站我们重生得救了,在第二站我们圣别圣化了,在第三站我们更新变化了,在第四站我们在实行的召会生活中得踏撒但于脚下,并能满享主的恩典和神的平安(20)。

a 徒十八18

徒18:18 保罗又住了许多日,就辞别了弟兄,坐船往叙利亚去,百基拉、亚居拉和他同去。他因为有愿在身,就在坚革哩剪了头发。

b 腓一1; 提前三8,11

腓1:1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
提前3:8 作执事的也是如此,必须庄重,不一口两舌,不酗酒成瘾,不贪卑鄙的利益;
提前3:11 女人也是如此,必须庄重,不说谗言,节制适度,凡事忠信。

2 请你们在主里面照着1与圣徒相配的a接待她。她在何事上需要你们,你们就辅助她,因她素来2护助许多人,也护助了我。

1

意即要接待得与她圣徒的身分相配。一7说明,圣徒乃是蒙神所召,从一切神之外的事物分别出来,归神为圣的专特人物,是尊贵的,不凡俗的。所以使徒要罗马的圣徒,按她尊贵圣徒的身分接待她,接待得与她这身分相配。

2

或,是许多人的保护者。在原文,保护者是个尊贵的辞,表明帮助、扶持、供应别人的人。这辞指明非比十分受人敬重,乃是由于她在坚革哩召会生活中的事奉。

a 罗十五7

罗15:7 所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。

3 问我在基督耶稣里的a同工,b百基拉和b亚居拉安;

a 罗十六9,21; 西四11; 腓二25

罗16:9 问我们在基督里的同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。
罗16:21 我的同工提摩太,并我的亲属路求,耶孙和所西巴德,问你们安。
西4:11 那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
腓2:25 然而,我认为必须打发以巴弗提到你们那里去,他是我的弟兄、同工并一同当兵的,也是你们的使徒,和供应我需用的供奉者。

b 徒十八2,18,26;约十11,15,17,18

徒18:2 遇见一位犹太人,名叫亚居拉,他按籍贯是本都人;因为革老丢曾命令犹太人都离开罗马,所以新近带着妻子百基拉从义大利来,保罗就到他们那里去。
徒18:18 保罗又住了许多日,就辞别了弟兄,坐船往叙利亚去,百基拉、亚居拉和他同去。他因为有愿在身,就在坚革哩剪了头发。
徒18:26 他在会堂里放胆讲论起来,百基拉和亚居拉听见,就接他来,将神的道路给他讲解得更加详确。
约10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
约10:15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
约10:17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
约10:18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。

4 他们为我的1性命,将自己的颈项2置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的3a众召会也感谢他们;

1

直译,魂。

2

百基拉和亚居拉是绝对为着众地方召会的。他们惟一关心的是召会,并且甘愿将自己的颈项置于度外,为使徒们殉道。

3

基督的身体,是宇宙的召会,是惟一的(弗一23,四4)。这宇宙的召会出现在地上许多的地方,成为许多的召会,所以在这里就成为众召会。在地方上的众召会,乃是为着众圣徒在他们所在的地方,过召会的生活,有召会的实行。

a 罗十六16

罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。

5 又问在他们1家中的2a召会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他是亚西亚归基督初结的果子。

1

这给我们看见,初期圣徒聚会的主要地方,就是他们的家,这与徒二46(见该处注2)和五42相符。

2

在百基拉和亚居拉家中的召会,该是在罗马城的召会。他们住在以弗所时(徒十八18~19),在以弗所的召会也在他们家中(林前十六19)。他们无论在哪里,都甘愿把家打开,担负起召会实行的担子。

a 林前十六19; 西四15; 门2

林前16:19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉,并在他们家中的召会,在主里多多地问你们安。
西4:15 请问在老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的召会安。
门1:2 和姊妹亚腓亚,并与我们一同当兵的亚基布,以及在你家中的召会:

6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
7 问我a亲属与我b一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中著名的,且比我先在基督里。

a 罗十六11,21; 九3

罗16:11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数,在主里的人安。
罗16:21 我的同工提摩太,并我的亲属路求,耶孙和所西巴德,问你们安。
罗9:3 为我弟兄,我肉身的亲人,我宁愿自己被咒诅,与基督分离。

b 西四10; 门23

西4:10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安(说到这马可,你们已经受了吩咐,他若到了你们那里,你们就接待他)。
门1:23 在基督耶稣里与我一同坐监的以巴弗问你安。

8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
9 问我们在基督里的a同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。

a 罗十六3

罗16:3 问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;

10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问1那些属于亚利多布的人安。

1

那些属于亚利多布和拿其数的人,照这说法的结构和语气,不会是他们二人家里的人,很可能是他们各人的家奴,按当时的风俗,就成为他们买主的属物。亚利多布和拿其数二位家主应该不是信徒,因为在此并未问他们安。在当时,有好些卖身失去自由的家奴,信了基督,而成了圣徒,但买他们的家主却未信。

11 问我a亲属希罗天安。问1那些属于拿其数,在主里的人安。

1

那些属于亚利多布和拿其数的人,照这说法的结构和语气,不会是他们二人家里的人,很可能是他们各人的家奴,按当时的风俗,就成为他们买主的属物。亚利多布和拿其数二位家主应该不是信徒,因为在此并未问他们安。在当时,有好些卖身失去自由的家奴,信了基督,而成了圣徒,但买他们的家主却未信。

a 罗十六7,21

罗16:7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中著名的,且比我先在基督里。
罗16:21 我的同工提摩太,并我的亲属路求,耶孙和所西巴德,问你们安。

12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
13 问在主里a蒙拣选的b鲁孚和他母亲,也就是1我的母亲安。

1

鲁孚是在罗马的一位弟兄,他的母亲也在罗马。保罗称她为他的母亲,是敬重、亲热的意思。

a 罗八33

罗8:33 谁能控告神所拣选的人?有神称我们为义了。

b 可十五21

可15:21 有一个古利奈人西门,就是亚力山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那里,他们就强迫他背耶稣的十字架。

14 问亚逊其土,弗勒干,黑米,八罗巴,黑马,并与他们同在的弟兄们安。
15 问非罗罗古和犹利亚,尼利亚和他姊妹,同阿林巴,并与他们同在的众圣徒安。
16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。1基督的a众召会都问你们安。

1

众召会不是个人的所有物,或私人的工作,乃是基督的。

a 罗十六4

罗16:4 他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;

17 弟兄们,那些造成a分立和1绊跌之事,违反你们所学之b教训的人,我c恳求你们要d留意,并要2e避开他们。

1

指被绊跌而离开召会的生活。这必是因着不同的意见和教训。

2

在十四章,保罗对于接纳在道理或作法上不同的人,十分宽大容让。但在这里,他坚决断然的要我们避开那些持异议、造成分立和绊跌人的人。两面都是为着维持基督身体的一,使我们能过正常的召会生活。

a 多三10~11; 林前一10~11; 徒二十30

多3:10 分门结党的人,警戒过一两次,就要拒绝;
多3:11 知道这等人已经深入歧途,虽定自己的罪,仍是犯罪。
林前1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
林前1:11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
徒20:30 就是你们中间,也必有人起来,说悖谬的话,要勾引门徒跟从他们。

b 提前一3; 六3~4

提前1:3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
提前6:3 若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,
提前6:4 他是为高傲所蒙蔽,一无所知,却好问难,争辩言辞,由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑,

c 罗十二1; 十五30

罗12:1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
罗15:30 弟兄们,我借着我们的主耶稣基督,并借着那灵的爱,恳求你们在为我向神的祷告中,与我一同竭力,

d 徒二十31

徒20:31 所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住地流泪劝戒你们各人。

e 参约贰9~10; 多三10; 帖后三6,14

约贰1:9 凡越过基督的教训,不留于其中的,就没有神;留于这教训中的,这人就有父又有子。
约贰1:10 若有人到你们那里,不是传讲这教训,不要接他到家里,也不要对他说,愿你喜乐;
多3:10 分门结党的人,警戒过一两次,就要拒绝;
帖后3:6 弟兄们,我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们,凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行,就当远离他。
帖后3:14 若有人不顺从我们这信上的话,要记下这人,不和他交往,叫他自觉羞愧;

18 因为这样的人不1a服事我们的主基督,只服事自己的2b肚腹,且用c花言巧语,诱骗那些3老实人的心。

1

直译,作奴仆服事。

2

原文是“中空”一辞的引伸辞,指人体的肚腹或整个腹腔,就是人贪食的所在。

3

老实,或,不怀疑的,天真的。

a 罗十二11; 十四18

罗12:11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
罗14:18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。

b 腓三19

腓3:19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。

c 西二4

西2:4 我说这话,免得有人用花言巧语欺骗你们。

19 你们的a顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。

a 罗十五18; 一5; 十六26

罗15:18 除了基督借我作成的那些事,我什么都不敢提,只提祂借着我的言语和行为,用神迹奇事的能力,并那灵的能力,使外邦人顺从;
罗1:5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
罗16:26 这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。

20 a平安的神快要将撒但1b践踏在你们的c脚下。愿我们主耶稣的2d恩,与你们同在。

1

在这里,神应许要将撒但践踏在过召会生活的人脚下,表明践踏撒但与召会生活有关。对付撒但不是个人的事,乃是身体的事。我们有正当的地方召会,作身体实际的出现,才会将撒但践踏在脚下。

2

召会的生活,不仅使我们将撒但践踏在脚下,而经历平安的神,也使我们享受主丰富的恩。

a 罗十五33; 腓四9; 帖前五23; 来十三20

罗15:33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
帖前5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
来13:20 但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,

b 参创三15; 来二14; 约壹三8

创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。
来2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。

c 路十19

路10:19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。

d 林前十六23; 加六18; 提后四22

林前16:23 愿主耶稣的恩,与你们同在。
加6:18 弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。

21 我的a同工b提摩太,并我的c亲属路求,耶孙和所西巴德,问你们安。

a 罗十六3,9

罗16:3 问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;
罗16:9 问我们在基督里的同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。

b 徒十六1; 十八5; 十九22; 二十4

徒16:1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
徒18:5 西拉和提摩太从马其顿下来的时候,保罗为道迫切,向犹太人郑重见证耶稣是基督。
徒19:22 于是从服事他的人中,打发提摩太和以拉都二人,往马其顿去,自己暂时留在亚西亚。
徒20:4 同他到亚西亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹并提摩太,又有亚西亚人推基古和特罗非摩。

c 罗十六7,11

罗16:7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中著名的,且比我先在基督里。
罗16:11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数,在主里的人安。

22 我这代笔写信的德丢,在主里问你们安。
23 那接待我,也接待全召会的a该犹,问你们安。本城的司库b以拉都和弟兄括土,问你们安。

a 林前一14

林前1:14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,

b 徒十九22; 提后四20

徒19:22 于是从服事他的人中,打发提摩太和以拉都二人,往马其顿去,自己暂时留在亚西亚。
提后4:20 以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了,我就留他在米利都。

24 1见注。

1

有些古卷插入24节:“愿我们主耶稣基督的恩,与你们众人同在。阿们。”

四 结束的赞美
十六25~27

25 1a神能照2b我的福音,就是关于耶稣基督的c传扬,照3历世以来密而不宣之4d奥秘的启示,5e坚固你们;

1

25~27节,直译如下:但愿荣耀借着耶稣基督,归与那位能(照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照那历世以来密而不宣,如今却显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,给万国知道,使他们顺从信仰之奥秘的启示)坚固你们的,归与独一、智慧的神,归与祂直到永永远远。阿们。

2

即完全的福音,包含关于基督与召会的教训,并总结于众地方召会,如本书所完全揭示的。见一1注9。

3

指世界起始以来。

4

神那历世以来密而不宣的奥秘,主要的有两面:一面是神的奥秘,就是基督(西二2)。祂在信徒里面(西一26~27)作了他们的生命和一切,使他们成为祂身体的肢体;另一面是基督的奥秘,就是召会,作祂的身体(弗三4~6),彰显祂的丰满(弗一22~23)。因此,基督与召会,乃是极大的奥秘(弗五32)。

5

见彼前五10注7。在十六章这里,我们的需要不再是得救或成圣,乃是得坚固。所有的事都完成了,我们只需要得坚固。这坚固乃是照着神纯正、完全的福音,就是关于包罗万有之基督的传扬与供应,并照着历世以来密而不宣之奥秘的启示。惟有纯正的福音、活的基督以及神所启示的奥秘,才能为着召会生活坚固我们,并保守我们在一里。

a 弗三20

弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈的成就一切,超过我们所求所想的;

b 罗二16; 提后二8

罗2:16 就是在神借耶稣基督,照着我的福音,审判人隐秘事的日子。
提后2:8 你要记念那从死人中得复活的耶稣基督,祂是出于大卫的后裔,这正合乎我所传的福音;

c 腓一18

腓1:18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;

d 林前二1,7; 四1; 弗一9; 三3,9; 六19; 西一26~27; 二2; 四3

林前2:1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
林前2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
林前4:1 这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
弗1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
弗6:19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
西1:26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
西1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
西2:2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
西4:3 同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),

e 罗一11; 帖前三13; 帖后三3; 彼前五10

罗1:11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
帖前3:13 好使你们的心,当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候,在我们的神与父面前,得以坚固,在圣别上无可指摘。
帖后3:3 但主是信实的,祂要坚固你们,并保护你们脱离那恶者。
彼前5:10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。

26 这奥秘如今显明出来,且照1a永远之神的命令,借着b众申言者所写的,指示万国,使他们c顺从信仰。

1

在十五、十六章,神称为那赐忍耐与鼓励的神(十五5),那赐盼望的神(十五13),平安的神(20),永远的神(26),以及独一、智慧的神(27)。我们的神在这一切方面,都是丰富的,本书的福音,就是这样一位丰富之神的福音。这福音总结于实行的召会生活。

a 诗九十2

诗90:2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。

b 罗一2

罗1:2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,

c 罗一5

罗1:5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,

27 愿a荣耀借着耶稣基督,归与这位b独一、1智慧的神,直到永永远远。阿们。

1

见十一33注2。这本概论基督徒生活和召会生活的书,在其结论中,将“荣耀”归与“智慧”的神。这揭示书中所论的一切,诸如神如何拣选我们、如何把我们从罪和死里拯救出来、如何救赎我们、称义我们、如何把我们这些死透了的罪人作成祂神圣的儿子、如何把我们从亚当里迁到基督里、如何在基督里圣别变化我们、如何又把我们作成基督的肢体,以构成基督的身体并如何叫我们成为在各地出现的地方召会,作基督的身体今世在地上的彰显等等,都是祂的智慧所计划、经营并完成的,为要叫祂这无限丰富的三一神得着荣耀,就是叫祂无比的荣耀,得在我们这些蒙祂永远成全,且成为祂的身体,与祂联结为一的人身上,完全丰满的彰显出来。祂这智慧的焦点,乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分——灵、魂、体——里,使我们在祂的救赎、圣别并变化中,与祂充分的有神圣生命的联结,使祂那神性调人性、人性联神性的心愿,得到永远的成全。这真是值得我们的欣赏并敬拜!我们得在其中有分,也真是何等的有福!何等的荣耀!配得我们不休的歌颂和赞美,直到永永远远!无论我们基督徒的生活,或我们召会的生活,都应该以此为中心、为目的。愿祂如此祝福每一个蒙祂拣选、成全的人。

 神对我们的神圣分赐,和祂与我们的神圣联结,使我们经历并享受本书所传授与我们祂丰满救恩(见五10注2)生命在下列各方面的拯救:

 (一)我们凭着所受洋溢的恩典(神自己)和洋溢之义的恩赐(基督自己)能在基督神圣的生命里作王(五17),管治罪、死、旧人、肉体、撒但、世界并一切不服神的人事物。

 (二)神的圣别性情圣别我们世化的性质(六19,22,十五16)。神这对我们性质的圣别,乃是出于祂神圣的生命,也归结于祂神圣的生命,使我们更多享受祂神圣的生命。

 (三)内住生命之灵的律(就是三一神在我们里面作生命自动自发的运行),释放我们,使我们脱离罪与死的律——罪的奴役和辖制(八2,11)。这律的运作乃是出于神神圣的生命,也是叫神圣的生命在我们里面加多。

 (四)神圣的三一对我们灵、魂、体三部分的分赐,把我们这三部分都用经过过程的神圣生命渗透(八5~11),使我们全人与经过过程的三一神完全联结,调和为一。

 (五)那灵对我们心思的更新导致我们魂的变化,使我们免于模成那世化的时髦(十二2),而产生本书十二至十六章里的一切美德和得胜,作我们最高标准的日常生活,和我们胜过一切的召会生活。

 (六)我们心思的更新和魂的变化,使我们在基督的身体里与众信徒互相作肢体,同被建造,作基督的身体,而有身体的事奉(十二1,3~8)。这是我们经历基督生命的拯救而有的结晶。

 (七)照着本书十四至十六章的启示和教导,在一地一地过地方召会的生活,作基督的身体(宇宙的召会)在各地方上的出现,成为基督在各地的灯台,发光照耀。

 (八)我们在各地方成为被建造,阴间的门所不能胜过的召会,就给神机会将撒但践踏在我们脚下,使我们得享基督作我们丰富的恩典,也得享平安的神作我们超越的平安(十六20)。

 (九)在我们经历前述神圣生命各方面的拯救中,我们借着神主宰权柄所安排的万事,逐渐模成神长子的形像(八28~29),有祂神性的属性和祂人性的美德而彰显祂这神而人者的荣美。

 (十)神圣生命的光彩,在我们经历这神圣生命拯救的过程中,逐渐将我们浸透,直到浸透我们的身体,使我们的身体得赎(八23),叫我们灵、魂、体都进入神的荣耀(八30,17)。这种的得荣乃是神圣生命的拯救在我们身上所达到的极点,也就是神丰满救恩的高峰。

a 弗三21; 腓四20; 提后四18; 彼前五11; 彼后三18; 启一6; 五13; 七12

弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
腓4:20 愿荣耀归与我们的神与父,直到永永远远。阿们。
提后4:18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
彼前5:11 愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
彼后3:18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。
启1:6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
启7:12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。

b 提前一17; 六15; 犹24

提前1:17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
提前6:15 在适当的时期,那可称颂、独有权能的,万王之王,万主之主,
犹1:24 但愿荣耀、尊大、权能和权柄,借着我们的主耶稣基督,归与那能保守你们不失脚,并使你们无瑕无疵,欢欢乐乐站在祂荣耀之前的,独一的神我们的救主,