哥林多前书
拾 对付恩赐
十二1～十四40
一 管治的原则
十二1～3
注1
保罗在十二至十四章，对付哥林多人的第九个难处，就是有关神的行政和运行上，属灵恩赐的难处。
串a 林前十四1，12
林前14:1 你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
林前14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
串b 林前十1; 十四38; 林后一8; 二11; 罗一13; 六3
林前10:1 因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；
林前14:38 但若有人不理会，就由他不理会吧。
林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后2:11 免得我们给撒但占了便宜，因我们并非不晓得他的阴谋。
罗1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
注1
当时在希利尼人中间那些鼓吹拜偶像的人，他们癫狂的鼓吹，犹如暴风，将人带走。使徒在此就是说到当日哥林多的信徒，当他们作外邦人时，所受的这种带领。不论在什么时候，用什么方法，那些癫狂的人来带领，他们就都被带走，到各种的偶像前敬拜事奉。
串a 弗二11
弗2:11 所以你们应当记念，你们从前在肉身上是外邦人，是那些凭人手所行，在肉身上称为受割礼之人，所称为未受割礼的；
串b 哈二18～19
哈2:18 雕刻的偶像，人将他刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢？
哈2:19 对木偶说：醒起！对哑巴石像说：起来！那人有祸了！这个还能教训人么？看哪，是包裹金银的，其中毫无气息。
注1
使徒这里的意思是说，在2节不能出声的偶像，使敬拜它们的人哑口无声；但活神却使敬拜祂的人，在祂的灵里说话。这样的说话，与属灵的恩赐有关。在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！他愿意说，也能说，主，耶稣！敬拜神的人不该缄默，乃该在神的灵里发声说出主，耶稣！这样说主，耶稣！乃是一切属灵恩赐的主要功用。
注2
见十六22注1。
注3
这指明当我们以正确的灵说“主，耶稣！”我们就在圣灵里。因此，呼喊主耶稣，乃是有分于、享受并经历圣灵的路。
串a 约壹四2～3
约壹4:2 凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。
约壹4:3 凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。
串b 路十一13; 弗一13; 四30; 帖前四8
路11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
弗1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
帖前4:8 所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
串c 罗十9; 约二一7; 徒二36; 林后四5
罗10:9 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
约21:7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说，是主！那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上外衣，跳进海里。
徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
林后4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
二 那灵的表显
十二4～11
注1
这里的“然而”，指明3节与4节间的对比。3节说，当我们在神的灵里说话尽职时，我们都说主，耶稣！高举耶稣为主。“然而”为着那灵的表显，恩赐是各有不同的。
注2
这里的恩赐是指外面的恩赐，事奉的才能或本能。它们有些是神奇的，有些是由一7所说初期的恩赐(见该处注1)发展出来的。这些恩赐都与初期的恩赐不同。
注3
或，不同，相异，区别。5、6节者同。
串a 林前十二31; 一7; 罗十二6
林前12:31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
林前1:7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
罗12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
串b 林前十二8，9，11，13; 弗四4
林前12:8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
林前12:9 另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，
林前12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
注1
职事，即服事。4节的恩赐是为着这些职事，在这些职事中显出6节的功效。
串a 参罗十二6～8
罗12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
罗12:7 或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
罗12:8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
串b 林前八6; 弗四5
林前8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
弗4:5 一主，一信，一浸；
注1
指神圣的能力，在恩赐活动中，推动恩赐而有的结果，这结果就是(恩赐)所显出的功用(弗四16)。
注2
恩赐是凭着那灵；职事，服事，是由主来主动，而为着主；功效是出于神。在这里，三一神与恩赐、职事和功效这三者有关。凭着那灵而有的恩赐，是要为主完成职事，而在为着主的职事里，显出了由神运行、工作，而有的恩赐功效。这就是三一神运行在信徒里面，好成就祂永远的定旨，以建造召会，就是基督的身体，作神的彰显。
串a 林前八6; 弗四6; 提前二5
林前8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣；
串b 林前十二11; 腓二13
林前12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
注1
各种不同的恩赐，都是那灵的表显，就是那灵表显在领受了恩赐的信徒身上。那灵这样的表显，乃是为着叫召会(基督的身体)得益处。
注2
即为着使基督身体的肢体在生命里长大，并为着使基督的身体得建造。
串a 林前十四26; 罗十二3; 彼前四10，11
林前14:26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
串b 林前十四6
林前14:6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，与你们有什么益处？除非我用启示，或知识，或预言，或教训，对你们讲说。
注1
照本书的全文看，智慧的言语，是关于基督是神深奥之事的话，神已预定这位基督作我们的分(一24，30，二6～10)。知识的言语，是分授关于神和主一般知识的话(八1～7)。智慧的言语，主要的是出于我们的灵，并借着启示的；知识的言语，主要的是出于我们的悟性，并借着教导的。前者要比后者深。不过，这二者(不是说方言，也不是其他神奇的恩赐)，都被列为首要的恩赐，和那灵最高的表显。因为这二者都是造就圣徒，建造召会，以执行神的运行，最有益的职事或服事。
串a 林前二6～8; 一21，24，30; 弗一17
林前2:6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
林前2:8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
林前1:21 既然照着神的智慧，世人凭自己的智慧，未曾认识神，神就乐意借着所传之事的愚拙，拯救那些信的人。
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂；
串b 林前一5; 八1，7; 林后八7; 罗十五14
林前1:5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
林前8:1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前8:7 然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
林后8:7 但你们当在这恩典上也充盈满溢，像你们在凡事上，在信心，在言语，在知识，在一切的热诚，并在那出于我们而在你们里面的爱心上，都充盈满溢一样。
罗15:14 我的弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充满了各样的知识，也能彼此劝戒。
注1
就如能移山的信心，如在十三2，可十一22～24者。
注2
指医治各种疾病的神奇能力。
串a 林前十三2; 太十七20; 可十一22～23; 路十七6
林前13:2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
太17:20 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
可11:22 耶稣回答说，你们要信神。
可11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
路17:6 主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你得连根拔起，栽在海里，它也必听从你们。
串b 林前十二28，30; 可十六18; 雅五14～15; 出十五26
林前12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
林前12:30 岂都有医病的恩赐么？岂都说方言么？岂都翻方言么？
可16:18 手能拿蛇，若喝了什么致死之物，也绝不受害，手按病人，病人就必好了。
雅5:14 你们中间有病弱的么？他该请召会的长老来，在主的名里用油抹他，为他祷告。
雅5:15 信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
出15:26 又说：你若留意听耶和华——你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我——耶和华是医治你的。
注1
指医病以外之神奇能力的作为、神迹，如彼得叫多加从死里复活(徒九36～42)。
注2
指为神说话，并说出神，包括预言，预告。为神说话，并说出神，是出于生命的恩赐，就是由生命长大而发展出来的；预言，预告，是神奇的恩赐，与生命无关(见注5下半)。
注3
指把出于神的那灵，从那些不是出于神的灵辨别出来(提前四1，约壹四1～3)。
注4
指人或天使(十三1)的正常语言或方言(徒二4，6，8，11)，不是无意义的口音或声音。真正且正常的说方言，乃是那灵所赐诸多恩赐的一种(4)，也是那灵诸多表显的一面(7)。有些人认为，“说方言首先是灵浸的初证，后来成了那灵的恩赐；就着说方言是初证而言，每位信徒都必须有；就着说方言是恩赐而言，每位圣徒不需要都有。”然而，这种教训在新约中是没有根据的。新约说得非常清楚，说方言只是那灵许多恩赐的一种，并非所有的信徒都有。
注5
指将人所不懂的方言，翻成人所能懂，能明白的话(十四13)。这是这里所列举，那灵表显的第九项。可是，那灵借着信徒所表显的不仅有这九项。28节所列，由那灵所产生的使徒职任、帮助和治理；徒二17所提，因着那灵而有的见异象和作异梦；来二4所说的神迹和奇事，以及可十六17～18所预言，五种神迹中的三种，都没有列在这里。使徒在这里，只列举那灵表显的九项，作为例证。在这九项中，说方言和翻方言列在末两项，因为这两项不像其他各项那样对召会的建造有益处(十四2～6，18～19)。在这九项恩赐，和28～30节所列的各种恩赐中，申言的预言、信心、医病的恩赐、行异能、说方言和翻方言，都是神奇的。其余的恩赐，如智慧的言语(如使徒的话语)、知识的言语(如教师的话语)以及申言者在申言中为神说话并说出神、辨别诸灵、帮助和治理，都是由于生命长大(三6～7)发展出来的，就如罗十二6～8所列的那些恩赐，乃是出于一7所说内在、初期的恩赐(见该处注1)。神奇的恩赐，特别是说方言和翻方言，不需要生命长大。哥林多人方言说得很多，但他们仍是在基督里的婴孩(三1～3)。然而，由生命所发展出来，为着召会建造的恩赐，需要生命的长大，甚至需要生命的成熟。本书写给他们，就是为着这个目的。
串a 林前十二28～29; 徒二22; 加三5; 来二4
林前12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
林前12:29 岂都是使徒么？岂都是申言者么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？
徒2:22 诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。
加3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
来2:4 又有神按自己的旨意，用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐，同他们作见证。
串b 林前十二28～29; 十三2，8～9; 十四1，3～6，39
林前12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
林前12:29 岂都是使徒么？岂都是申言者么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？
林前13:2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
林前13:8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
林前13:9 因为我们所知道的是局部的，所申言的也是局部的；
林前14:1 你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
林前14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前14:5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
林前14:6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，与你们有什么益处？除非我用启示，或知识，或预言，或教训，对你们讲说。
林前14:39 所以我弟兄们，你们要切慕申言，也不要禁止说方言。
串c 林前十四29; 参约壹四1～3
林前14:29 至于申言者，可以两个人或三个人说话，其余的就当明辨。
约壹4:1 亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。
约壹4:2 凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。
约壹4:3 凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。
串d 可十六17; 徒二4，6，8，11; 十46; 十九6; 林前十二28，30; 十三1，8
可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是在我的名里赶鬼，说新方言，
徒2:4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
徒2:6 这声音一响，许多人都来在一起，各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论，就感困惑。
徒2:8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话？
徒2:11 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说神的大作为。
徒10:46 因为听见他们说方言，并尊神为大。
徒19:6 保罗给他们按手，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。
林前12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
林前12:30 岂都有医病的恩赐么？岂都说方言么？岂都翻方言么？
林前13:1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
林前13:8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
串e 林前十二30; 十四26，27
林前12:30 岂都有医病的恩赐么？岂都说方言么？岂都翻方言么？
林前14:26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
林前14:27 若有人说方言，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要有一个人翻出来；
串a 约三8
约3:8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从那灵生的，就是这样。
串b 林前十二4
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
三 一个身体，许多肢体
十二12～27
１ 身体的构成
12～13
注1
“就如”指明本节是11节的说明。11节说，那灵表显的各面，都是这一位灵所运行，个别分给许多信徒的。这就如我们物质的身体是一个，却有许多肢体。
注2
直译，那基督。指团体的基督，由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的。所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂。因此，祂不仅是头，也是身体。就如我们物质的身体虽有许多肢体，仍是一个身体，基督也是这样。
串a 林前十17; 罗十二4～5; 弗四4
林前10:17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
串b 林前十二27; 弗五30
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
注1
指种族和国籍。
注2
指社会地位。
注3
那灵是我们灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际。我们众人乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。
注4
基督的信徒借着水，并在那灵里浸入了：(一)基督；(二)基督的死(罗六3)；(三)三一神的名——人位(太二八19)；(四)基督的身体。受浸把信徒引进与基督并三一神生机的联结里，使他们成为基督身体的活肢体。所有的恩赐，就是那灵所分给各个信徒的表显，都是为着叫这身体得益处，被建造。使徒对这事非常有感觉。他非常有身体的感觉，以身体为中心，不像哥林多人，也不像历代许多在属灵恩赐上，非常以自我为中心的信徒。因此，他在这一节之后，向他们发表了关于身体的长篇谈话。他的用意是要拯救他们脱离这种为着自己的追求，而回到对身体的关心，使他们不再是为着自己的益处，乃是为着基督身体的建造。
注5
在那灵里受浸，乃是进入那灵，消失在祂里面；喝那灵，乃是把那灵接受进来，使我们全人被祂浸透。借这两种手续，我们就与那灵调和。在那灵里受浸，是调和的起始，是一次永远的。喝那灵，是调和的延续和成就，是持续不断直到永远的。这需要我们不断地呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水(赛十二3～4，约四10，14)。
串a 加三28; 西三11
加3:28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
串b 林前十二4，9，11
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
林前12:9 另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，
林前12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
串c 太三11; 徒一5; 太二八19; 罗六3; 加三27
太3:11 我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
徒1:5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
加3:27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
串d 弗四4
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
串e 约七37～39; 四10，14; 启二一6; 二二17; 林前十4
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
林前10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
串f 启二7; 三22; 二二17
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启3:22 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
２ 肢体的不可缺
14～22
串a 罗十二5
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
串a 参林前十二11
林前12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
串b 林前十二28
林前12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
串a 林前十二12
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
３ 肢体的调和
23～27
注1
直译，尊贵。下文同。
注2
直译，穿上。
注1
含互相调节意。神已把基督各个不同的肢体，调和在一起，成了一个身体。为此我们需要多有变化(罗十二2)，借着同一位灵，从天然的生命变化为属灵的生命，好有实行的身体生活。
注1
在身体生活里，各个不同的肢体，该得着同样的照顾。在照顾上有差别，会引起分裂。
串a 林前一10; 十一18
林前1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前11:18 第一，我听说你们在召会中聚在一起的时候，你们中间有分裂，我也有几分相信。
串a 罗八17
罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
串b 罗十二15
罗12:15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
串a 林前十二12; 罗十二5; 弗五30
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
四 恩赐的设立
十二28～31
注1
这里的召会，乃指她宇宙和地方的两面。在12～27节，召会是基督的身体。“身体”是生机体，为着让那作信徒生命的基督，长大并彰显祂自己。“召会”是会众，为着让神执行祂的行政。
注2
指蒙神呼召并差遣的人(一1，罗一1)，他们：(一)传福音使罪人得救，成为建造召会的材料；(二)建立众召会(徒十四21～23)；(三)教导神圣的真理(见九1注3)。他们的职事，乃是普遍为着众召会的。
注3
指借着神的启示，为神说话并说出神的人，有时候他们也受感说预言(徒十一27～28)。为着造就圣徒，建立召会，他们仅次于使徒。
注4
指照着使徒的教训(徒二42)和申言者的启示，教导真理的人。申言者和教师是为着地方的，也是为着宇宙的(弗四11，徒十三1)。
注5
见10注1。
注6
见9注2。
注7
或，帮助者，帮助。这必是指执事和女执事的服事(提前三8～13)。
注8
或，管理者，管理。指召会中的长老职任。
注9
见10注4。说方言再次被列为神在召会中运行之各方面的末一项。
串a 弗一22～23; 西一18
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
串b 林前十二18
林前12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
串c 徒一25; 二42; 弗二20; 四11
徒1:25 叫他得这职事与使徒职分的地位。这一分犹大已经离弃，往自己的地方去了。
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
串d 徒十三1; 林前十二10; 十四1，3～6，24，29～32; 弗二20; 三5; 四11
徒13:1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
林前12:10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
林前14:1 你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
林前14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前14:5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
林前14:6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，与你们有什么益处？除非我用启示，或知识，或预言，或教训，对你们讲说。
林前14:24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；
林前14:29 至于申言者，可以两个人或三个人说话，其余的就当明辨。
林前14:30 但若在座的，另有人得了启示，那先说话的就当静默。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
林前14:32 并且申言者的灵，是服从申言者的，
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
串e 罗十二7; 提后二2
罗12:7 或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
串f 林前十二10
林前12:10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
串g 林前十二9
林前12:9 另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，
串h 罗十二8; 帖前五12; 提前三5; 来十三17
罗12:8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
帖前5:12 弟兄们，我们还请求你们，要敬重那些在你们中间劳苦，并在主里带领你们，劝戒你们的人，
提前3:5 人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会？
来13:17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐的作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
串i 林前十二10
林前12:10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
注1
说方言和翻方言，在保罗的著作里，第三次列在末后，因为它们对召会的益处最少(十四4～6，19)。
注2
当然，这七个问题的答案都是“不。”
串a 林前十二10
林前12:10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
注1
或，热切于，乐于。
注2
这指明有些恩赐(如说方言和翻方言)是较小的，因为这些恩赐对于召会的益处较少。这也指明我们该切慕那更大的恩赐，如申言和教导，这些对召会的建造，益处更多(十四1～6)。要有这些更大的恩赐，我们需要在生命中长大，达到成熟。这些恩赐是借着生命的长大，由我们重生时所受的初期恩赐(一7)发展出来的。
注3
得着更大的恩赐极超越的路乃是爱，这爱在下章有充分的说明。
串a 林前十四1
林前14:1 你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
串b 林前十四5，12，19
林前14:5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
林前14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
林前14:19 但在召会中，我宁愿用我的心思说五句话，可以教导人，强如用方言说万句话。