以弗所书

以弗所书简介

著者:使徒保罗(一1)。

著时:约在主后六十四年。

著地:罗马监狱(三1,四1,六20,徒二八30)。

受者:在以弗所的圣徒(一1)。

主题:
召会——基督的奥秘,基督的身体,作基督的丰满,成为神的丰满

<< 第一章 >>



壹 引言
一1~2

1 12神旨意,作基督耶稣a使徒的保罗,写信给3b以弗所的4c圣徒,就是在基督耶稣里的5d忠信者:

1

本书特别论到召会,揭示她的七方面:(一)基督的身体,那在万有中充满万有者的丰满——彰显(23,四13);(二)新人——团体人(二15),不仅有基督的生命,也有祂的人位;(三)神的国(二19),有圣徒为其国民,享其权利并尽其义务;(四)神的家人(二19),作充满生命和享受的家;(五)神的居所,使神得以住在其中(二21~22),作神在主里面宇宙性的圣殿,以及神在我们灵里地方性的居所;(六)基督的新妇——妻子(五24~25),使基督得着安息与满足;(七)战士——团体的战士(六11~12),对付并击败神的仇敌,成就神永远的定旨。

 这本论到召会的书有一特点,就是从神永远的定旨,从永远,并从诸天界说起。它在新约里的位置,是紧接着关于基督与宗教相对的启示(加拉太),继以对基督实际的经历(腓立比),并引到元首基督(歌罗西),使这四本书成为新约中关于神永远经纶之启示的心脏。

2

保罗成为基督的使徒,不是由于人,乃是照着神的经纶,凭着神的旨意。这立场给他权柄,在本书发表神关于召会永远定旨的启示。召会乃是建造在这启示上(二20)。

3

在最早的古卷中无,在以弗所。

4

圣徒是那些被圣别、圣化,从一切凡俗的事物分别出来归与神的人。

5

忠信者乃是那些在四13,提后四7和犹3所说的信仰上忠信的人。

a 林前一1; 西一1

林前1:1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
西1:1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,

b 徒十九1; 二十17; 启二1

徒19:1 亚波罗在哥林多的时候,保罗经过上边一带地方,就来到以弗所,遇见几位门徒,
徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去,请召会的长老来。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,

c 罗一7; 腓一1

罗1:7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
腓1:1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:

d 西一2

西1:2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。

2 愿1a恩典与2平安,从3神我们的b父,并4c主耶稣基督归与你们。

1

恩典是神作我们的享受(约一17,林前十五10)。

2

平安是恩典所产生的光景,出于我们对父神的享受。

3

我们是神的造物,也是神的儿子。就我们是神的造物说,祂是我们的神;就我们是神的儿子说,祂是我们的父。

4

我们也是主所救赎的人。就我们是主所救赎的人说,祂是我们的主。恩典与平安是从神我们的创造主,从我们的父,并从我们的救赎主临到我们的。我们既是祂所创造、救赎并重生的人,就有地位从祂领受恩典与平安。

a 罗一7

罗1:7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。

b 弗一17; 二18; 三14; 四6; 五20; 六23; 太六9

弗1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分的认识祂;
弗2:18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
弗3:14 因这缘故,我向父屈膝,
弗4:6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
弗5:20 凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父,
弗6:23 愿平安与爱同着信,从父神并主耶稣基督归与弟兄们。
太6:9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,

c 徒二36

徒2:36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。

贰 召会在基督里所得的福分与地位
一3~三21

一 神给召会的福分
一3~14

1 父的拣选和预定,说出神永远的定旨
3~6

3 1我们主耶稣基督的2a神与父,是当受3b颂赞的,祂4在基督里,曾56c诸天界里各样7属灵的8福分,9祝福了我们;

1

主耶稣基督既是我们的,凡神之于祂的,也就都是我们的。“主”指祂为主的身分(徒二36);“耶稣”指祂是人(提前二5);“基督”指祂是神的受膏者(约二十31)。

2

我们的主耶稣基督,就祂是人子说,神是祂的神;就祂是神子说,神是祂的父。按祂的人性,神是祂的神;按祂的神性,神是祂的父。

3

直译,赞美。意带着敬拜而称赞。在本段,父为着神永远的定旨而有了拣选和预定(3~6),子为着完成神永远的定旨而成就了救赎(7~12),灵为着应用神所完成的定旨而作印记与凭质(13~14);在此,三一神受到赞美,受到带着敬拜的称赞。借着神圣三一一切的美德,我们堕落的罪人成了召会,就是基督的身体,那在万有中充满万有者的丰满——彰显。

4

基督是神祝福我们的效能、凭借和范围。在基督之外、离了基督,神就与我们无分无关。但在基督里,神曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们。

5

用诸天…福分,直译,在诸天…福分里。

6

这里的诸天界,不仅指明天的所在,也指明神所用以祝福我们,属灵福分的属天性质、情形、特征和气氛。这些福分是从诸天来的,有属天的性质、情形、特征和气氛。在基督里的信徒,在地上享受这些属天的福分,这些福分是属灵的,也是属天的,与神所用以祝福以色列人的福分不同,那些福分是属物质、属地的。所赐给我们的福分,是属乎父神,在子神里,借着灵神,且在诸天界里。这些乃是三一神,在诸天界里,所赐我们在基督里的信徒,属灵的福分,有属天的性质、情形、特征和气氛。

7

神所用以祝福我们的一切福分,既是属灵的,就与圣灵有关。神的灵不仅是神福分的管道,也是神福分的实际。在本节,父神、子神和灵神,都与所赐给我们的福分有关。事实上,这就是神将祂自己分赐到我们里面。

8

直译,嘉言,发言,美言,美辞。含示好处和益处。神用祂嘉美的言辞祝福了我们,这样的话对我们句句都是福分。4~14节就是记载这样的美言、福分。这一切的福分都是属灵的,在诸天界里的,也是在基督里的。

9

直译,称赞,或,说…好话。神祝福我们时,就称赞我们,说我们好话。

a 弗一17; 约二十17; 罗十五6

弗1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分的认识祂;
约20:17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
罗15:6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。

b 林后一3

林后1:3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;

c 弗一20; 二6; 三10; 六12

弗1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
弗3:10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

4 就如祂在1a创立世界以前,在基督里2b拣选了我们,使我们34c爱里,5在祂面前,成为6d圣别、7没有瑕疵;

1

这是在已过的永远里。神按着祂无限的先见,在创造我们之前拣选了我们。这含示世界(即宇宙)的创立乃是为着人的生存,以成就神永远的定旨。

 罗马书开始于地上堕落的人,本书开始于诸天界里神所拣选的人。

2

接着前节,4~14节列举神用以祝福我们的一切属灵福分,从祂在永远里的拣选开始,直到产生基督的身体,永远彰显祂自己。因此,神的拣选是祂赐给我们的头一项福分。神的拣选就是祂的选择。祂从无数人中选上了我们,这是祂在基督里所作的。基督是我们蒙神拣选的范围;在基督之外,我们就不是神所拣选的。

3

“在爱里”可移至5节“预定了我们”之前。

4

这里的爱是指神爱祂所拣选之人的爱,以及神所拣选之人爱祂的爱。神所拣选的人乃是在这爱里,在这样的爱里,在祂面前成为圣别、没有瑕疵。神先爱我们,然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂。在这样爱的情形与气氛中,我们被神浸透,成为圣别、没有瑕疵,像祂一样。

5

在祂面前,意即按着神圣的标准,在祂眼中成为圣别、没有瑕疵。这使我们有资格留在祂面前,享受祂的同在。

6

圣别的意思不仅是成圣,分别归神,也是与一切凡俗的不同、有别。只有神与一切不同,与一切有别。因此,祂是圣别的,圣别是祂的性情。祂拣选我们,使我们也成为圣别。神使我们成为圣别的方法,乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面,使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透。对我们这些神所拣选的人,成为圣别就是有分于神的性情(彼后一4),并使我们全人被神自己所充满。这与仅仅无罪的完全,或无罪的纯洁不同。这使我们全人在神的性情和特性上圣别,像神自己一样。

7

瑕疵就像宝石内的异物。神所拣选的人只该被神自己所浸透,没有外来的东西,就如堕落的天然属人成分、肉体、己或世界的事。这就是“没有瑕疵”,在神的圣别性情之外没有任何别的成分掺杂。召会被话中的水彻底洗涤之后,就要这样成为圣别(五26~27)。

a 彼前一20; 参启十三8; 十七8; 太二五34

彼前1:20 基督在创世以前,就预先被神知道,却在诸时期的末后,才为你们显现出来;
启13:8 凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
启17:8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
太25:34 于是王要对那在祂右边的说,你们这蒙我父赐福的,来承受那创世以来为你们所预备的国。

b 帖后二13; 彼前一2

帖后2:13 主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
彼前1:2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增的归与你们。

c 弗三17; 四2,15,16; 五2

弗3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
弗4:15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
弗5:2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。

d 弗五27; 西一22; 帖前五23

弗5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
西1:22 但如今祂在基督肉体的身体里,借着死,叫你们与自己和好了,把你们圣别、没有瑕疵、无可责备的呈献在自己面前;
帖前5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。

5 按着祂1a意愿所b喜悦的,2c预定了我们,3借着耶稣基督得4d儿子的名分,归于祂自己,

1

这启示我们,神有一个意愿,在其中有祂的喜悦。神按着这喜悦,照着祂心所喜爱的,预定我们作祂的儿子。以弗所书不像罗马书以人有罪的光景为立足点,乃是以神心中的喜悦为立足点;因此,以弗所书更深且更高。

2

或,预先标出了我们。预先标出是过程,预定是预先决定定命的目的。神在创立世界以前,拣选了我们,预先标出了我们归于某种定命。

3

借着耶稣基督,意即借着神的儿子,就是救赎者。借着祂,我们得蒙救赎,成为神的众子,有神儿子的生命和地位。

4

神预先标出我们,乃是命定我们得儿子的名分。我们甚至在被造以前,就被预定为神的儿子。因此,我们这些神的造物,需要由祂重生,好有分于祂的生命,成为祂的儿子。儿子的名分,不仅含示儿子的生命,也含示儿子的地位。神所标出的人,有生命成为祂的儿子,也有地位承受祂。成为圣别,是神将祂自己放进我们里面,使我们与祂的性情相调,借此圣别我们。这是过程,程序;成为神的儿子,才是目的,目标。这是联于神的儿子,而模成一特定的样式或形状,就是神长子的形像(罗八29,西一15),使我们全人,包括身体(罗八23),得以被神“子化。”

a 弗一9,11; 五17; 西一9; 罗十二2; 启四11

弗1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
弗1:11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
弗5:17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
西1:9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
启4:11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。

b 弗一9; 腓二13

弗1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。

c 弗一11; 罗八29

弗1:11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
罗8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

d 罗八15; 加四5

罗8:15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
加4:5 要把律法以下的人赎出来,好叫我们得着儿子的名分。

6 使1a恩典的2b荣耀得著c称赞,这恩典是祂在3d蒙爱者里面所4恩赐我们的;

1

神恩典的荣耀得著称赞,乃是祂儿子名分的结果(5)。神预定我们得祂儿子的名分,就是为了使祂在祂恩典里的彰显,就是祂恩典的荣耀,得著称赞。至终,宇宙中每一样正面的事物,都要为神儿子的名分称赞神(罗八19),因而应验本节的话。

2

荣耀是彰显出来的神(出四十34)。神恩典的荣耀,是神的恩典(神的自己作我们的享受)将祂彰显出来。我们接受恩典而享受神时,确有这荣耀的感觉。

3

那蒙爱者就是神的爱子,神所喜悦的(太三17,十七5)。因此,神恩赐我们,乃是使我们成为祂喜悦的对象。这全然是神所喜欢的。在基督里,神用各样的福分祝福了我们。在那蒙爱者里,我们已蒙神恩赐,成为神所恩宠并喜欢的对象。我们既是这样的对象,就在神的恩典里,在祂所喜悦的爱子里享受神,也给神享受。在祂的爱子里,我们也成了祂所喜悦的。

4

这把我们摆在恩典的地位上,使我们成为神赐恩并恩宠的对象,就是使我们享受神之于我们的一切所是。

a 弗一7; 二7

弗1:7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
弗2:7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。

b 弗一18; 三21; 西一27

弗1:18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
西1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;

c 弗一12,14

弗1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得著称赞;
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得著称赞。

d 太三17

太3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。

2 子的救赎,说出神永远定旨的完成
7~12

7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的a血,照着神恩典的b丰富,得蒙1c救赎,就是2d过犯得以e赦免,

1

我们是蒙拣选并预定的。但在受造之后,我们堕落了。因此,我们需要救赎,就是神在基督里,借着祂的血为我们成就的。这是神赐给我们的另一项福分。

2

我们的过犯得以赦免,是借着基督的血所成就的救赎。没有流血,就没有赦罪(来九22)。救赎是基督为我们的过犯所成就的,赦免是将基督所成就的,应用在我们的过犯上。

a 弗二13; 彼前一18~19

弗2:13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
彼前1:18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
彼前1:19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

b 弗二7

弗2:7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。

c 西一14; 罗三24

西1:14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
罗3:24 但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。

d 弗二1

弗2:1 而你们原是死在过犯并罪之中,

e 路二四47; 徒二38; 十43

路24:47 并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
徒2:38 彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
徒10:43 众申言者也为祂作见证说,凡信入祂的人,必借着祂的名得蒙赦罪。

8 这恩典是神用全般的1a智慧和明达,使其向我们2洋溢的,

1

智慧是在神里面所用以计划并定意关乎我们之意愿的;明达是神智慧的应用。神首先用祂的智慧计划并定意,然后用明达应用祂为我们所计划并定意的。智慧主要的是为着神在永远里的计划,明达主要的是为着神在时间里计划的执行。神在永远里用祂的智慧所计划的,现今在时间里用祂的明达来执行。

2

神的恩典不仅是丰富的(7),更是洋溢的,使我们成为神的基业(11),并使我们够资格承受神一切的所是(14)。

a 弗三10; 罗十一33

弗3:10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
罗11:33 深哉,神的丰富、智慧和知识!祂的判断何其难测,祂的道路何其难寻!

9 1照着祂的a喜悦,2使我们知道祂b意愿的3c奥秘;这喜悦是祂在自己里面4d预先定下的,

1

使我们知道神意愿的奥秘,乃是神心中的喜悦。

2

使我们知道神意愿的奥秘,乃是神智慧和明达的一项。

3

在永远里神计划了一个意愿,这意愿是隐藏在祂里面的,因此是个奥秘。神用祂的智慧和明达,借着祂在基督里的启示,就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天,使我们知道这隐藏的奥秘。

4

神的喜悦乃是祂在自己里面,为着时期满足时的经纶(10)所预先定下的,指明神自己是祂永远定旨的起始、来源和范围;没有什么能推翻祂的定旨,万有都为这定旨效力,神也从不与人商议这定旨。

a 弗一5

弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,

b 弗一5

弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,

c 弗三3,4,9; 五32; 六19; 西一26,27; 二2; 四3; 罗十六25

弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
弗3:4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
弗5:32 这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。
弗6:19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
西1:26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
西1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
西2:2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
西4:3 同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
罗16:25 神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;

d 弗一11; 三11; 罗八28

弗1:11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
罗8:28 还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。

10 为着1时期满足时的2a经纶,要将万有,无论是在b诸天之上的,或是在地上的,都在3基督里4c归一于一个元首之下;

1

时期是指世代说的。时期满足时,就是神在所有世代的一切安排完成后,新天新地来到时。世代共有四个,即罪(亚当)的世代,律法(摩西)的世代,恩典(基督)的世代,和国度(千年国)的世代。

2

或,计划。希腊文,oikonomia,奥依克诺米亚,意家庭律法,家庭管理,家庭行政,引伸为行政的安排,计划,经纶(见提前一4注4)。这经纶乃是神照着祂的心意,在祂自己里面定意计划的,要将万有在时期满足时,都在基督里归一于一个元首之下。这是借着把作生命元素的三一神丰盈生命的供应,分赐到召会所有的肢体里面,使他们从死境中起来,并联于身体而成就的。

3

直译,那基督。乃指1节和3节所说,神属灵的福分,和有分于这些福分的忠信圣徒都在其中的那一位,乃是特殊的一位,所以称作那基督。12、20节者同。

4

神已使基督作万有的头(22)。借着神在所有世代中一切的安排,万有要在新天新地中,在基督里归一于一个元首之下。这就是神永远的行政和经纶。因此,万有归一于一个元首之下,乃是3~9节所说一切项目的结果。22节也启示,归一于一个元首之下乃是向着召会的,使基督的身体既得着拯救,脱离由天使和人的背叛所引起,在死亡和黑暗里宇宙性崩溃的混乱,就得以分享基督这位元首的一切。信徒能有分于这归一,乃是因着乐意在召会生活里归一于一个元首之下,在生命里长大,并活在祂的光中(约一4,启二一23~25)。当万有都在基督里归一于一个元首之下,就有完全的平安与和谐(赛二4,十一6,五五12,诗九六12~13),完全从崩溃得着拯救。这是从万物复兴时开始(徒三21)。

a 弗三9; 提前一4

弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。

b 腓二10

腓2:10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,

c 弗一22; 参西一16~18

弗1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
西1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
西1:17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
西1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;

11 我们既在祂里面,照着那位按祂1a意愿所1决议的,行作万事者的2b定旨,蒙了3c预定,也就在祂里面4成了所选定的d基业,

1

神的意愿,指祂的目的;神的决议,指祂的思量,要怎样完成祂的意愿或目的。

2

即计划。

3

或,预先标出。见5注2。

4

成了所选定的基业,或,得了基业。原文全句是一个动词,意选择,或抽签指定。因此全句意即,我们在祂里面被标明为所选定的基业。我们成了所选定的基业,以承受神作基业。一面我们成了神的基业(18),给神享受;一面我们承受神作我们的基业(14),给我们享受。

a 弗一5

弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,

b 弗一9; 三11

弗1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;

c 弗一5

弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,

d 弗一18

弗1:18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;

12 以致我们这1首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得著2a称赞;

1

或,预先。我们新约的信徒,是在今世首先在基督里有盼望的人。犹太人要在来世,才在基督里有盼望。但我们在基督回来设立祂弥赛亚国之前,就在基督里有盼望。

2

信徒是神的儿子,是神在宇宙中工作的中心;有极多的事要借神洋溢的恩典,为着信徒并在信徒里作出。所以在宇宙中,一切天使和正面的东西,都要称赞神,珍赏神的彰显(荣耀)。这主要的是在千年国,至终是在新天新地。

a 弗一6,14

弗1:6 使祂恩典的荣耀得著称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得著称赞。

3 灵的印记和凭质,说出神所完成之定旨的应用
13~14

13 你们既听了真理的a话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面1受了2所应许的b圣灵为c印记;

1

受了圣灵为印记,意即被圣灵这活的印记所标明。我们已成了神所选定的基业(11)。在我们得救时,神把圣灵放在我们里面作印记,将我们标出,指明我们是属神的。圣灵,就是神自己,进到我们里面,使我们有印记所表征之神的形像,因此得以像神。

2

所应许的,指明神用祂的灵印我们,乃是照着祂的喜悦所计划的。

a 西一5

西1:5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;

b 路二四49; 徒一4; 二33; 加三14

路24:49 看哪,我要将我父所应许的,降在你们身上;你们要留在城里,直到你们穿上从高处来的能力。
徒1:4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
徒2:33 祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
加3:14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。

c 弗四30; 林后一22

弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
林后1:22 祂既印了我们,又赐那灵在我们心里作质。

14 这圣灵是我们得1a基业的2b凭质,3为使神4所买的c产业5d得赎,使祂的荣耀得著6e称赞。

1

见徒二十32注4。18节者同。

2

或,预尝,担保。即象征性的付款,先付的部分款,保证全额的付清。我们是神的基业,圣灵在我们身上乃是印记;神是我们的基业,圣灵对我们乃是这基业的凭质。神将圣灵赐给我们,不仅作我们基业的保证,担保我们所承受的;也作我们从神所要承受的预尝,使我们预先尝到完全的基业。在古时,“凭质”的原文是用于土地的买卖,卖主给买主那片土地的一些泥土作样品;因此,根据古代希腊文的用法,凭质也是样品。圣灵乃是我们从神所要完满承受之产业的样品。

3

为使神所买的产业得赎,乃是13节盖印的目的。圣灵的印记是活的,在我们里面作工,用神圣的元素浸润、变化我们,直到我们在神的生命里成熟,至终甚至在身体里完全变化得赎。

4

我们蒙神救赎的人——召会,乃是神用基督的宝血所买的产业(徒二十28)。在神的经纶里,神成了我们的基业,我们也成了神的产业。何等奇妙!我们没有付出什么,却得着了一切!神得着我们是有代价的,我们承受神却是白白地。这是使神的荣耀得著称赞。

5

这里的得赎是指我们身体的得赎(罗八23),就是我们卑贱的身体改变形状,成为荣耀的身体(腓三21)。今天圣灵是我们神圣基业的担保、预尝和样品,直等到我们的身体在荣耀里改变形状,那时我们就要完全承受神。从已过的永远神的拣选(4),到我们的身体得赎,直到将来的永远,其中一切的要点都包含在神所赐给我们之福分的范围里。

6

这是本辞第三次的重复,这次是神对我们的祝福(3~14)这段话的结语。3~6节揭示父神为我们所计划的,就是拣选并预定我们得儿子的名分,使祂恩典的荣耀得著称赞。7~12节启示子神如何完成父神所计划的,就是救赎我们,并使我们成为神的基业,使祂的荣耀得著称赞。13~14节告诉我们灵神如何将子神所完成的,应用到我们身上,就是印我们,并作我们永远、神圣基业的保证和预尝,使神的荣耀得著称赞。在神所赐给我们的福分里,三一神的荣耀配得三重的称赞。

a 徒二六18; 西一12; 彼前一4

徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
西1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
彼前1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,

b 林后一22; 五5

林后1:22 祂既印了我们,又赐那灵在我们心里作质。
林后5:5 那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。

c 彼前二9

彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;

d 罗八23

罗8:23 不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。

e 弗一6,12

弗1:6 使祂恩典的荣耀得著称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
弗1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得著称赞;

二 使徒为召会得启示的祷告
一15~23

1 使徒为召会的感谢
15~16

15 因此,我既a听见你们中间1对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,

1

对主耶稣的信,直译,在主耶稣里的信。在主耶稣里的信,并对众圣徒的爱,许多古卷作,在主耶稣里,并对众圣徒的信。

a 西一4

西1:4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,

16 也就为你们不住地a感谢,在我的祷告中常提到你们;

a 腓一3~4

腓1:3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
腓1:4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,

2 使徒为召会的祈求,要圣徒看见:
17~23

a 神呼召的盼望
17~18上

17 愿我们主耶稣基督的1a神,2荣耀的父,赐给你们3b智慧和c启示的4d灵,使你们e充分的认识祂;

1

主耶稣基督,就是神自己(腓二6),在成为肉体时成了人。祂既是人,就与神的造物有关;因此,创造者神是祂的神。祂成为肉体,把创造者神带到祂所造的人里面;祂是人,有神成为肉体在祂里面。

2

“荣耀”是彰显出来的神,“父”这名称含示重生。因此,荣耀的父是指重生人的神,借着许多儿子将祂自己彰显出来。我们已经蒙了重生(彼前一3),也要在神荣耀的彰显里得着荣耀(罗八30)。

3

智慧是在我们的灵里,使我们能认识神的奥秘;启示是属于神的灵,借着揭开幔子使我们看见异象。我们先有智慧领悟的能力,能认识属灵的事物;然后神的灵把属灵的事物启示给我们属灵的悟性。

4

这里的灵必是我们重生、有神的灵内住的灵。这样的灵是神所赐的,使我们有智慧和启示认识祂和祂的经纶。

a 弗一3

弗1:3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;

b 弗一8; 西一9

弗1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
西1:9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,

c 弗三5; 加一15~16

弗3:5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,

d 弗二22; 三5; 四23; 五18; 六18

弗2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
弗3:5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新,
弗5:18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
弗6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,

e 弗四13; 西一9,10; 二2

弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
西1:9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
西1:10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
西2:2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;

18 1a光照你们的2b眼,使你们知道祂的3c呼召有何等4d盼望;

1

我们不仅要有智慧、启示和能看见的眼睛,也需要光,照明那向我们开启的事物,使我们得着异象。

b 神在圣徒中之基业的荣耀
18下

18 祂在圣徒中之5e基业的荣耀,有何等6f丰富;

2

指看见属灵事物的眼睛。我们有智慧,就是认识的能力;也有启示,就是属灵事物的开启;然而,我们仍需要眼睛,就是看见的属灵机能(徒二六18,启三18)。

 要我们的心眼蒙到光照,需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志,就是我们的心所借以组成的(参三17注2)。首先我们需要敞开的灵,带着为基督救赎之血所洒,经过我们认罪和对付,而有的清洁良心(来九14,十22)。其次,我们还需要清明的心思(提后一7与注2),爱的情感(约十四21),和服从的意志(约七17),好有纯洁的心。有了这样的灵和心,我们的心眼就能看见。

3

神的呼召,是3~14节所列一切福分的总和,这些福分就是父神的拣选和预定、子神的救赎以及灵神的盖印和作质。我们一旦蒙召,就有分于父的拣选和预定、子的救赎以及灵的盖印和作质。

4

神呼召的盼望包括:(一)基督自己,以及祂回来时所要带给我们的救恩(西一27,彼前一5,9);(二)被提的迁移,从属地、属物质的范围,迁到属天、属灵的范围,以及得荣(罗八23~25,30,腓三21);(三)在千年国里与基督一同作王的享受(启五10,提后四18);(四)在新耶路撒冷里对基督终极的享受,连同在新天新地里普遍而永远的福分(启二一1~7,二二1~5)。

5

神先使我们成为祂的基业(11下),作祂所买的产业(14下),又使我们分享祂的一切所是、所有并所完成的,作我们的基业(14上)。总结起来,这一切成了祂在圣徒中的基业,直到永远。这要成为祂永远的彰显,就是祂的荣耀,带着祂一切的丰富,普遍且永远的彰显祂,达到极点。

6

这荣耀是丰富的,这丰富就是神圣属性的许多不同项目,就如光、生命、能力、爱、义、圣等不同程度的彰显。

a 林后四6

林后4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。

b 徒二六18

徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。

c 弗四1,4; 罗八28; 林前一2,9,24

弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
罗8:28 还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。

d 弗四4; 西一27

弗4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
西1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;

e 弗一11

弗1:11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,

f 弗三8; 腓四19

弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
腓4:19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。

c 神向着我们的能力
19~21

19 以及祂的1a能力向着我们这信的人,2照祂力量之b权能的c运行,是何等超越的浩大,

1

在使徒的祷告里,我们所需要认识的第三件事,就是神的能力向着我们是何等超越的浩大。今天,这对我们是太主观,太可经历了。神的能力向着我们是何等超越的浩大,我们需要认识这能力,经历这能力。

2

神向着我们这超越的能力,是照着祂力量的权能在基督身上所运行的。神向着我们的能力,与祂在基督身上所运行的能力相同。基督是头,我们是身体,身体有分于在头里面运行的能力。

a 弗三7,16,20; 腓三10; 西一11,29; 提后一8

弗3:7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈的成就一切,超过我们所求所想的;
腓3:10 使我认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
西1:11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
西1:29 我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
提后1:8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。

b 弗六10; 西一11

弗6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
西1:11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,

c 弗三7; 西一29; 林前十二6

弗3:7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
西1:29 我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
林前12:6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。

20 就是祂在基督身上所运行的,1使祂从死人中a复活,2叫祂在3b诸天界里,c坐在自己的4右边,

1

神在基督身上所运行的能力,首先使祂从死人中复活。这能力已经胜过死、坟墓和拘禁死人的地方——阴间。由于神复活的能力,死和阴间就不能拘禁基督(徒二24)。

2

其次,神在基督身上所运行的能力,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,远超过一切(21)。

3

诸天界不仅指第三层天,宇宙的最高处,神所居住之处,也指诸天的情形和气氛,就是基督因神的能力而坐在其中的。

4

神的右边,就是基督因神超越的大能所坐之处,是有最高权柄,最尊贵之处。

a 徒二32

徒2:32 这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。

b 弗一3

弗1:3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;

c 诗一一○1; 可十六19; 西三1; 来一3

诗110:1 (大卫的诗。)耶和华对我主说:你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。
可16:19 主耶稣对他们说完了话以后,就被接到天上,坐在神的右边。
西3:1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
来1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;

21 远超过一切1a执政的、掌权的、有能的、主治的以及2一切受称之b名,不但是今c世的,连来世的也都在内,

1

执政的,指最高的职位;掌权的,指各种的职权(太八9);有能的,指掌权者的权力;主治的,指有能的所建立的超越地位。接下去我们看见,这里所列的不仅包括天上或善或恶之天使的权柄,也包括地上属人的权柄。升天的基督已经借着神的大能坐下,远超过整个宇宙中一切执政的、掌权的、有能的和主治的。

2

一切受称之名,不仅指尊贵的头衔,也指一切的名称。基督已经坐下,远超过一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内。

a 弗三10; 六12; 西一16; 二15

弗3:10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
西1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
西2:15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。

b 腓二9

腓2:9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,

c 可十30

可10:30 没有不在今世得百倍,就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女和田地,同各样的逼迫,且要在来世得永远生命的。

d 召会——身体,基督的丰满
22~23

22 1将万有a服在祂的脚下,并2使祂3向着4b召会作万有的c头;

1

第三,神在基督身上所运行的能力,已将万有服在祂的脚下。基督远超过一切是一回事,将万有服在祂的脚下是另一回事。前者是基督的超越,后者是万有对祂的归服。

2

使,直译,给。第四,神在基督身上所运行的能力,使祂向着召会作万有的头。基督作万有的头,是神给祂的恩赐。基督乃是借着神超越浩大的能力,在全宇宙中得了元首的身分。

 基督乃是一个人,在人性里带着神性,从死人中复活,坐在诸天界里,得着万有的归服,也作了万有的头。

 因此,在基督身上所运行的能力有四方面,就是复活的能力(20上)、升天的能力(20下)、使万有归服的能力(22上)以及使万有归一于一个元首之下的能力(22下)。这四重的能力,已经传输给召会,元首的身体。

3

“向着召会”含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的,现在都传输给祂的身体——召会。在这传输里,召会与基督同享祂所达到的一切:从死人中复活,在超越里坐下,使万有服在脚下,以及作万有的头。

 “向着我们这信的人”,(19),以及“向着召会”,指明神的能力,包括三一神所经过的一切,已经一次永远的放在我们里面,并且还要继续不断地传输到我们里面,使我们丰富的享受基督,并过正当的召会生活,作祂的身体——祂的丰满,就是前面所说神祝福我们的结果。

4

这是本书第一次用“召会”这辞,指出本书的主题。召会,希腊文,ekklesia,艾克利西亚,意即蒙召出来的会众。这指明召会乃是神从世界所呼召出来的聚集,由一切在基督里的信徒所组成。

a 诗八6~8; 林前十五27; 来二8

诗8:6 (与下节合并)
诗8:7 (与下节合并)
诗8:8 你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。
林前15:27 因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了,明显那叫万有服祂的,就不在其内了。
来2:8 叫万有都服在祂的脚下。既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,

b 弗三10,21; 五23~27,29,32; 太十六18; 徒五11; 八1

弗3:10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
弗5:23 因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
弗5:24 召会怎样服从基督,妻子也要照样凡事服从丈夫。
弗5:25 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
弗5:26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
弗5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
弗5:32 这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。
太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
徒5:11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
徒8:1 就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。

c 弗一10; 四15; 五23; 西一18; 二10,19; 林前十一3

弗1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
弗4:15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
弗5:23 因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
西1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
西2:10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
林前11:3 我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。

23 召会是祂的1a身体,是那2在万有中b充满万有者的3c丰满。

1

基督的身体不是组织,乃是生机体,由所有重生的信徒所构成,为着头的彰显和活动。基督的身体乃是那成为肉体、钉死、复活、升天并进入其中的基督所产生的。借着升天基督属天的传输,我们与祂成为一,因而产生祂的身体。

2

基督是无限的神,没有任何的限制;祂大到一个地步,在万有中充满万有。这样一位伟大的基督,需要召会作祂的丰满,使祂得着完全的彰显。

3

基督的身体就是祂的丰满。基督的丰满出自对基督丰富的享受(三8)。借着享受基督的丰富,我们就成了祂的丰满而彰显祂。

 本章有七件重要的事,其成就需要相同的基本因素:神的拣选,使我们成为圣别、没有瑕疵(4);神的预定,使我们成为祂的儿子(5);圣灵的盖印,使我们完全得赎(13~14);神呼召的盼望;神在圣徒中基业的荣耀(18);神的能力,使我们有分于基督所达到的(19~22);以及基督的身体,就是那充满万有之基督的丰满。这些全是借着三一神分赐并作到我们里面所完成的。这神圣分赐进到我们人性里面的结果,就是那在万有中充满万有者的丰满,对祂彰显出来之荣耀的称赞。实际上,本章乃是启示神奇妙超绝的经纶,从祂在永远里对我们的拣选,到基督身体的产生,以彰显祂自己,直到永远。

a 弗四12,16; 五30; 西一18,24; 二19; 罗十二5; 林前十二12

弗4:12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
西1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。

b 弗四10; 参林前十五28

弗4:10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
林前15:28 万有既服了祂,那时,子自己也要服那叫万有服祂的,叫神在万有中作一切。

c 弗四13

弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,