腓立比书
伍 以基督为满足的秘诀
四1～20
一 思念相同并在主里喜乐
1～4
注1
喜乐来自里面，冠冕显在外面。信徒是使徒里面的喜乐，也是他外面的荣耀。
注2
即照使徒在前章所说的那样。
串a 腓一8
腓1:8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
串b 腓一4; 帖前二19～20
腓1:4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求，
帖前2:19 我们主耶稣来临的时候，我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么？不就是你们么？
帖前2:20 因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。
串c 参箴十七6
箴17:6 子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。
串d 腓一27; 林前十六13
腓1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
林前16:13 你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。
注1
这指明这两位姊妹彼此不合，没有相同的心思。因此本书才劝勉说，要与人位化的福音同魂(一27)，要在魂里联结，思念同一件事(二2)，还要有相同的心思，竭力追求基督(三14～15)。
串a 腓二2; 林前一10
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
林前1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
注1
指二牛同拖一犁之隐喻。同负一轭，指与别人共担同负。
注2
指帮助她们在主里思念相同的事而成为一。
注3
一同劳苦，一同奋斗，一同较力，如一队运动员。
注4
在基督里蒙救赎之人天上的记录。
串a 腓二25
腓2:25 然而，我认为必须打发以巴弗提到你们那里去，他是我的弟兄、同工并一同当兵的，也是你们的使徒，和供应我需用的供奉者。
串b 路十20; 来十二23
路10:20 然而不要因灵服了你们就欢喜，却要因你们的名记录在诸天之上欢喜。
来12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
串c 启三5; 十七8; 二十15
启3:5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来还要有的兽，就必希奇。
启20:15 无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。
注1
喜乐给我们力量，使我们能有2～3节所说的一。在主里喜乐，也是得到5～9节所列优越美德的秘诀。
串a 腓三1; 帖前五16
腓3:1 还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
帖前5:16 要常常喜乐，
二 生活中优越的美德
5～9
注1
使徒在5～9节所吩咐的，该是他在前三章所说，对基督经历之内里实际的外在彰显。
注2
即待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利。这与私图好争、贪图虚荣(二3)，并发怨言、起争论(二14)相对，乃是基督自己从信徒活出的优越美德。
注3
在空间和时间上都是近的。就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来。
串a 雅五8; 来十37
雅5:8 你们也当恒忍，坚固你们的心，因为主的来临近了。
来10:37 “因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
注1
即忧虑，来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活；谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和；二者完全相反。
注2
祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要。
注3
不是“和”，乃是“带着。”我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。
注4
直译，给神知道。“给”，原文常译为“与……同在”，(约一1，可九19，林后五8，约壹一2)，表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通。因此，这里告诉神的意义，乃是在与神的交通中。
串a 太六25; 彼前五7
太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
彼前5:7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
串b 弗六18; 提前二1
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
提前2:1 所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；
串c 弗五20; 西三17; 帖前五18
弗5:20 凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
西3:17 凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。
帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
注1
在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安。神的平安实际上就是平安的神自己(9)，借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑(约十六33)。
注2
或，守卫。平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁。
注3
心怀是源头，意念是发出。
串a 弗三19
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
串b 腓四9; 赛二六3; 约十四27; 西三15
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
赛26:3 坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。
约14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰，也不要胆怯。
西3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
串c 彼前一5; 犹1
彼前1:5 就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
犹1:1 耶稣基督的奴仆，雅各的兄弟犹大，写信给那蒙召，在父神里蒙爱，并蒙耶稣基督保守的人：
注1
是道德上的，不是事情上的。
注2
意可敬的，值得尊敬的，高贵的，端庄的，含尊严意，能激发并引起人的敬意。
注3
在神和人面前是对的(不是指正直的)。
注4
即在意愿和行动上是单纯的，毫无掺杂。
注5
即令人爱的，合人意的，令人喜爱的。
注6
即有好名声的，吸引人的，动人的，亲切的。
注7
意优越，即道德的能力，表现在有活力的行动上。见彼后一3注6与5注4。
注8
即值得称赞的事，是伴同着德行的。头六项归类为“凡是”，末二项归类为“若有什么”，指明末二项是前六项的总纲；前六项，每项都有一些德行或优越，都有值得称赞的。
注9
思想，沉思，考虑。
串a 提前四12; 五22
提前4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。
提前5:22 给人按手不可急促，不要在别人的罪上有分，要保守自己纯洁。
串b 林后六8
林后6:8 借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的；
串c 彼后一5
彼后1:5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识，
注1
不只学习了，也领受了。
注2
不只听见了，也看见了。
注3
信徒不但该思念8节所说的，也该实行在使徒身上所学习、领受、听见并看见的。
注4
平安的神乃是8～9节所说一切事的源头。借着与祂交通，并有祂与我们同在，这一切德行就要产生在我们的生活中。
串a 帖前一6
帖前1:6 并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
串b 罗十五33; 帖前五23; 来十三20
罗15:33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。
帖前5:23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
来13:20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
三 信徒与使徒的交通，以及使徒知足的秘诀
10～20
注1
原文意萌芽、开花，含示腓立比的圣徒对使徒的思念，乃是出于生命。这思念曾有一段时间停止了，但在保罗写本书时，又重新发生，犹如植物萌芽、开花。
串a 腓一18
腓1:18 这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜；
注1
意自足，自满。这是斯多亚派的用语，他们教导人在一切景况中都可以知足。这与三18～19以彼古罗派的作法相对。
串a 林后十一9
林后11:9 我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人，因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事自守，不累着你们，将来也必自守。
串b 提前六6，8; 来十三5
提前6:6 然而敬虔又知足，便是大利了；
提前6:8 只要有养生与遮身之物，就当以此为足。
来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
注1
意卑微，在低微的景况里。
注2
生活富裕。
注3
满足。
注4
丰富，充足，绰绰有余。
注5
有所不足，遭受贫困。
注6
在各事上，指在每件事上；在一切事上，指在所有的事上；二者加起来，就是在整个人生过程中的事上。保罗乃是这样学得经历基督的秘诀，就是随事随在都经历基督。
注7
我都学得秘诀，直译，我都已经被引进。这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导。保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体，学得如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀。这些都是基本的原则。
串a 林前四11; 林后十一27
林前4:11 直到今时，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨拳打，又居无定所；
林后11:27 劳碌辛苦，论儆醒，是多次的；论饥渴、论不食，是多次的；论寒冷和赤身——
串b 林后十一9
林后11:9 我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人，因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事自守，不累着你们，将来也必自守。
注1
保罗是一个在基督里的人(林后十二2)，他盼望给人看出他是在基督里面。现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。这是他对基督的经历包罗并总结的话。主在约十五5说到我们与祂生机的联结，说，“离了我，你们就不能作什么。”保罗在这里是从正面说这事。
注2
意使人在里面有动力。基督住在我们里面(西一27)，祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面。借着这样里面的加力，保罗在基督里面凡事都能作。
串a 林后十二9; 弗三16; 提前一12; 西一11
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
提前1:12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
西1:11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
注1
指他们以财物供给使徒(18)，在推广福音上有交通(一5)。
注2
指保罗被囚的事(一17)。
注3
直译，你们作得美好。
串a 来十33; 启一9
来10:33 一面被辱骂，遭患难，成了给众人观看的一台戏；一面作了那些受如此对待之人的同伴。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
注1
指财物的供给与接受，以应付使徒在福音工作上的需要。
注2
腓立比的信徒用财物供给使徒，在使徒那里开了一个账户。
注3
在腓立比的召会，在供给受差遣者的需用以推广福音的事上，是独特的榜样。
注4
这种交通(分享)，就是一5和四14所说，在推广福音上所有的交通。
串a 腓一5
腓1:5 为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
串b 徒十七14～15
徒17:14 当时弟兄们便立刻打发保罗往海边去，西拉和提摩太仍留在庇哩亚。
徒17:15 护送保罗的人带他到了雅典；既领了保罗给西拉和提摩太的命令，叫他们赶紧到他这里来，就回去了。
串c 林后十一9
林后11:9 我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人，因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事自守，不累着你们，将来也必自守。
串d 腓四17
腓4:17 我并不寻求什么馈送，只寻求你们的果子增多，归入你们的账上。
串a 徒十七1
徒17:1 保罗和西拉路过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。
串b 腓二25
腓2:25 然而，我认为必须打发以巴弗提到你们那里去，他是我的弟兄、同工并一同当兵的，也是你们的使徒，和供应我需用的供奉者。
注1
指为着主的权益，所供给主仆人的财物。
注2
指他们交通、有分于使徒福音工作的结果，这在主的日子要成为赏赐。
注3
这是15节所开的账户。我们应当跟随腓立比人开这样的账户，并在我们供给的果子上，使我们账上的贷方不断地增加。
串a 罗十五28; 多三14
罗15:28 等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。
多3:14 并且我们的人也要学习作正经事业，好应必需，免得不结果子。
串b 腓四15
腓4:15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通；
注1
得着丰满的供应。
注2
直译，东西。指供给使徒的财物。
注3
原文与弗五2者同。这是献与神之祭物的馨香之气(创八21)。
注4
使徒将腓立比供给他需用的财物，当作可收纳的祭物，是神所喜悦的(来十三16)。保罗赞赏的指出，腓立比人向他所作的，就是向神作的。这含示他确信他与神是一，并且他的工作是凭着神，也是为着神。
串a 腓二25
腓2:25 然而，我认为必须打发以巴弗提到你们那里去，他是我的弟兄、同工并一同当兵的，也是你们的使徒，和供应我需用的供奉者。
串b 来十三16
来13:16 只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。
注1
在使徒的经历中，他深知确信他与神是一，神是他的神。他既将腓立比人供给他物质的馈送，当作给神的祭物，就确信那与他是一、且属于他的神，会丰丰富富地报答腓立比人。
注2
“在荣耀中”，形容“使你们……充足。”荣耀是神的彰显，就是在荣美里彰显出来的神。神给信徒，祂儿女的丰富供应，彰显神并带着神的荣耀。使徒向腓立比人保证，神会丰足的供应他们一切所需用的，以致把他们带进祂的荣耀里。
注3
神供应我们，不是照着我们的需要，乃是照着祂的丰富。祂的丰富超过我们的需要。
注4
“在基督耶稣里”，也是形容“使你们……充足。”基督是包罗万有的一位，祂是根基、元素、范围和管道；神在祂里面，且借着祂，在荣耀中照着神的丰富，照顾祂的子民。这指明甚至信徒财物的授受，也与经历基督有密切的关系。
注5
腓立比人既顾念神所差遣的人，神就顾念他们一切所需用的。
注6
丰满的供应，完全的满足。
串a 林后九8
林后9:8 神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工。
注1
荣耀乃是神在祂的荣美和优越里彰显出来，给我们珍赏。愿荣耀归与神，就是愿神这样得着彰显。我们为着神的权益，在基督里向神而有的供给，带来神的荣耀，不仅叫我们有享受，也叫神得荣耀。
注2
神不只是使徒的神，也是信徒的神。
注3
见太六13注5。
串a 罗十一36
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
陆 结语
四21～23
注1
该撒家里的人，包括所有联属于尼罗宫廷的人，这些人有的因与保罗接触，悔改信主，成了罗马城在基督里的信徒。
串a 腓一1; 罗一7
腓1:1 基督耶稣的奴仆，保罗和提摩太，写信给所有在腓立比，在基督耶稣里的圣徒，同诸位监督和诸位执事：
罗1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
注1
即神在基督里作我们的供应和享受，借着耶稣基督之灵全备的供应(一19)，传输并实化给我们。我们要像保罗那样经历基督，就需要这恩典。
注2
指我们重生、有基督之灵内住的灵。我们乃是在这灵里，像保罗那样经历并享受基督。
这本讲我们经历基督的书，开头就在第一章给我们指出，乃是耶稣基督之灵全备的供应，使我们能活基督，以至在任何的环境中，都能显大基督，叫我们得以享受祂作那达到极点的救恩；末了就在这里说出，这必须是在我们得了重生作三一神居所和器皿的灵里。所以，这完全是那经过过程的三一神，成了包罗万有之生命的灵，与我们这些正在这灵变化之中三部分人的灵联结调和的故事。我们惟有在我们这奇妙的灵里，凭着三一神那奇妙的灵生活行动，我们才能经历并享受那经过成肉体、钉十架、复活、升天种种过程的三一神，作那取之不尽、用之不竭的够用恩典，而成为祂的丰满，作祂的彰显。
串a 林后十二9; 十三14
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
串b 加六18; 提后四22
加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。