希伯来书
叁 信——独一的路
十一1～40
一 信的定义
1
注1
本书用了十章，将犹太教与神的经纶作了透彻的比较之后，就嘱咐那些在退缩危机中的希伯来信徒，生活、行事、前进，都要本于信(十38～39)，就是不凭着眼见(林后五7)；接着在十一章，按着历史继续说明信的定义。神所应许永远的产业(九15)和大赏赐(十35)，都是所望之事和未见之事。信就是所望之事的质实。因此，信是所望之事的确信、把握、证实、实际、素质、支持的根据，支持所望之事的根基。信也是未见之事的确证，使我们能确信未见的事。因此，信是未见之事的证据，证明。
注2
不信的人，因为没有基督，就没有指望(弗二12，帖前四13)。但我们在基督里的信徒，是有指望的人。我们从神所接受的呼召，带给我们盼望(弗一18，四4)。我们蒙了重生，有活的盼望(彼前一3)。基督在我们里面，是那荣耀的盼望(西一27，提前一1)，结果我们的身体要在荣耀中得赎，改变形状(罗八23～25)。这就是救恩的盼望(帖前五8)，有福的盼望(多二13)，美好的盼望(帖后二16)，永远生命的盼望(多一2，三7)，也是神之荣耀的盼望(罗五2)，福音的盼望(西一23)，给我们存在诸天之上的盼望(西一5)。我们该一直持定这盼望(约壹三3)，因这盼望而夸耀(罗五2)。我们的神是赐盼望的神(罗十五13)，使我们借着经书的鼓励(罗十五4)，可以一直因神有盼望(彼前一21)，并在指望中喜乐(罗十二12)。本书嘱咐我们将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底(三6)，显出殷勤，以致对所盼望的有充分的确信，一直到底(六11)，并持定摆在前头的盼望(六18)。本书也告诉我们，新约带进了更美的盼望，借此我们可以亲近神(七19)。我们的生活该充满盼望，这盼望是与信并行并存的(彼前一21，林前十三13)。我们当效法亚伯拉罕，在无可指望的时候，仍靠指望而信(罗四18)。
注3
此字原文与一3的本质，三15的确信和林后十一17的自信(知道有稳定的根基)同。此外，此字也可译为证实、实际、素质(意指事物里面的实质，与外表相对)、根基或支持的根据。此字的本意是本质，但在此乃指将本质，就是所望之事的本质，质成现实，所以译为质实。质字是作动词用，即将未见之本质的实际质实出来。这就是信的作为。所以说，信是所望之事的质实。
注4
凡盼望之事，都是未见之事(罗八24～25)。我们是有盼望的人，生活的目标不该放在所见的，乃该放在所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的(林后四18)。因此，我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见(林后五7)。
注5
即真实的确证。原文也可译为证据或证明。
串a 来十38，39
来10:38 只是我的义人必本于信活着；他若退缩，我的心就不喜悦他。”
来10:39 我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。
串b 来三6; 六11; 七19; 十23; 彼前一3
来3:6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
来6:11 只是我们切愿你们各人都显出同样的殷勤，以致对你们所盼望的有充分的确信，一直到底；
来7:19 (律法原来一无所成)，另一面却在其上引进更美的盼望，借此我们可以亲近神。
来10:23 又当坚守我们所承认的盼望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
串c 来十一7; 林后四18
来11:7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
二 信的见证人
2～40
串a 来十一4，5，39
来11:4 亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来11:39 这些人都借着信得了美好的见证，却没有得着所应许的；
注1
本章从3节起，向我们陈述信的简史，从神的创造，经过历代神的选民，直到所有新约的信徒(40)，证明信乃是寻求神的人得祂应许，走祂道路的惟一途径。
注2
直译，诸世代。见一2注5。
注3
原文指即时的话。
串a 来一2
来1:2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
串b 诗三三6，9; 约一1，3; 彼后三5
诗33:6 诸天借耶和华的命而造；万象借他口中的气而成。
诗33:9 因为他说有，就有，命立，就立。
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
彼后3:5 他们故意不理这件事，就是从太古凭神的话有了诸天，和出于水并借着水存立的地。
串c 罗四17; 约一3
罗4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
约1:3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
注1
这更美的祭物，预表基督是真正更美的祭物(九23)。
串a 创四4
创4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
串b 创四3，5
创4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
创4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
串c 来十一2，5，39
来11:2 古人在这信上得了美好的见证。
来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来11:39 这些人都借着信得了美好的见证，却没有得着所应许的；
串d 创四4
创4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
串e 创四10; 来十二24
创4:10 耶和华说：你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
来12:24 来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
串a 创五21～24
创5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
创5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
创5:23 以诺共活了三百六十五岁。
创5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
串b 来十一2，4，39
来11:2 古人在这信上得了美好的见证。
来11:4 亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
来11:39 这些人都借着信得了美好的见证，却没有得着所应许的；
注1
有神，直译，神是，神存在。
注2
寻求，直译，寻找出。
串a 来四16; 七25，19; 十22
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来7:19 (律法原来一无所成)，另一面却在其上引进更美的盼望，借此我们可以亲近神。
来10:22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
串b 诗二四6; 二七8; 一○五4; 一一九2
诗24:6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。(细拉)
诗27:8 你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。
诗105:4 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
诗119:2 遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！
串a 创六8，9，13～22
创6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
创6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
创6:13 神就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
创6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
创6:15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
创6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
创6:17 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。
创6:18 我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。
创6:19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。
创6:20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。
创6:21 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和他们的食物。
创6:22 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。
串b 彼前三20
彼前3:20 就是向从前在挪亚预备方舟的日子，神恒忍热切等待的时候，那些悖逆者宣扬；那进入方舟，借着水安全得救的不多，只有八个人。
串c 来一14; 六17; 彼前三7; 雅二5
来1:14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
来6:17 这样，神既愿意向那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就介入以起誓担保；
彼前3:7 照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
雅2:5 我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上贫穷的人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么？
注1
这使亚伯拉罕经常有机会运用他的信，信靠神即时的引导，以神的同在为他旅行的地图。
串a 创十二1～5
创12:1 耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
创12:2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
创12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
创12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
创12:5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
串b 徒七3～4
徒7:3 对他说，“你要从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去。”
徒7:4 他就从迦勒底人之地出来，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里迁到你们现在所住之地。
串c 创十二7; 十七8
创12:7 耶和华向亚伯兰显现，说：我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创17:8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
串a 徒七5
徒7:5 在这地，神并没有给他产业，连立足之地也没有；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业，那时他还没有孩子。
串b 来六17
来6:17 这样，神既愿意向那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就介入以起誓担保；
串c 创十二8; 十三3，18; 十八1; 二四67; 二六17，25; 二五27; 三一25; 三三19; 三五21
创12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。
创13:3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
创13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
创18:1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，
创24:67 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了他为妻，并且爱他。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
创26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
创26:25 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
创25:27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。
创31:25 拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐棚；拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。
创33:19 就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，
创35:21 以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。
注1
这就是活神的城，属天的耶路撒冷(十二22)，在上的耶路撒冷(加四26)，圣城新耶路撒冷(启二一2，三12)，是神为祂子民所预备的(16)；也是神的帐幕，神要在其中与人同住，直到永远(启二一3)。列祖怎样等候这座城，我们也照样寻求她(十三14)。
串a 启二一14，19
启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
串b 来十一16; 十二22; 十三14; 启二一2，10
来11:16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
来13:14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
串c 来十一16
来11:16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
串a 创十七19，21; 十八12～14; 二一2
创17:19 神说：不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
创17:21 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
创18:12 撒拉心里暗笑，说：我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？
创18:13 耶和华对亚伯拉罕说：撒拉为什么暗笑，说：我既已年老，果真能生养么？
创18:14 耶和华岂有难成的事么？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
创21:2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
串b 来十23; 林前十13; 提后二13
来10:23 又当坚守我们所承认的盼望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；
林前10:13 那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
提后2:13 我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。
注1
天上的星象征亚伯拉罕属天的子孙，信心的子孙(加三7，29)；海边的沙象征他属地的子孙，肉身的子孙。
注2
直译，唇。
串a 罗四19
罗4:19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，他的信还是不软弱，
串b 创十五5; 二二17
创15:5 于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说：你的后裔将要如此。
创22:17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
串c 创二二17; 三二12; 参创十三16
创22:17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
创32:12 你曾说：我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。
创13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。
注1
直译，按着。
注2
或，旅客，放逐者，亡命国外者。亚伯拉罕是第一个希伯来人(创十四13)，一个过河的人，离开迦勒底被咒诅的拜偶像之地，过了大河，就是伯拉(幼发拉底)河(书二四2～3)，到了迦南这蒙福的美地。然而，他没有在此定居，反倒像旅客，甚至像放逐者，亡命国外者，寄居在应许之地，羡慕一个更美、属天的家乡(16)，寻找一个自己的家乡(14)。这也许含示他已预备好，过另一道河，从属地的一边过到属天的一边。以撒和雅各同样跟随他的脚踪，在地上生活如同客旅和寄居的，等候神所建筑，那座有根基的城(10)。9～16节的话，也许含示本书作者要希伯来的信徒铭记，他们是真希伯来人，应当跟随列祖，看自己在地上也是客旅和寄居的，并且盼望那比属地家乡更美的属天家乡。
串a 太十三17
太13:17 我实在告诉你们，曾经有许多申言者和义人，渴想要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。
串b 来十一39
来11:39 这些人都借着信得了美好的见证，却没有得着所应许的；
串c 约八56
约8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢腾的要见我的日子，既看见了，就欢乐。
串d 创十七8; 二三4; 四七9; 代上二九15; 参彼前二11
创17:8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
创23:4 我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。
创47:9 雅各对法老说：我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。
代上29:15 我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。
彼前2:11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的；
串a 来十一16
来11:16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
注1
称，直译，被呼求。
串a 来十二22
来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
串b 来十一14
来11:14 说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。
串c 出三6，15; 四5
出3:6 又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。
出3:15 神又对摩西说：你要对以色列人这样说：耶和华——你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
出4:5 这样，就叫他们信耶和华——他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。
串d 来二11
来2:11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
串e 来十一10
来11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
串a 创二二1～10; 雅二21
创22:1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕！他说：我在这里。
创22:2 神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
创22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
创22:5 亚伯拉罕对他的仆人说：你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。
创22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？
创22:8 亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
雅2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是本于行为得称义么？
串b 创十二2，7; 十三15～16; 二一12
创12:2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
创12:7 耶和华向亚伯兰显现，说：我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。
创21:12 神对亚伯拉罕说：你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
注1
从以撒生的，直译，在以撒里的。
串a 创二一12; 罗九7
创21:12 神对亚伯拉罕说：你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
罗9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是儿女，惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
注1
直译，比喻。
串a 罗四21
罗4:21 且满心确信，神所应许的，祂也必能作成；
串b 罗四17
罗4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
串a 创二七26～29，39～40
创27:26 他父亲以撒对他说：我儿，你上前来与我亲嘴。
创27:27 他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
创27:28 愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。
创27:29 愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。
创27:39 他父亲以撒说：地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。
创27:40 你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。
注1
这表征雅各承认自己在地上是寄居的，是客旅(13)，并且承认神牧养了他的一生(创四八15)。
串a 创四八9，14～16，20
创48:9 约瑟对他父亲说：这是神在这里赐给我的儿子。以色列说：请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。
创48:14 以色列伸出右手来，按在以法莲的头上〈以法莲乃是次子〉，又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上〈玛拿西原是长子〉。
创48:15 他就给约瑟祝福说：愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创48:16 救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。
创48:20 当日就给他们祝福说：以色列人要指着你们祝福说：愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西以上。
串b 创四七31
创47:31 雅各说：你要向我起誓。约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头敬拜神。
串a 创五十24，25
创50:24 约瑟对他弟兄们说：我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。
创50:25 约瑟叫以色列的子孙起誓说：神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。
串b 出十三19
出13:19 摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。
串a 出二2
出2:2 那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，
串b 徒七20
徒7:20 那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
串c 出一15，16，22
出1:15 有希伯来的两个接生妇，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对他们说：
出1:16 你们为希伯来妇人收生，看他们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留他存活。
出1:22 法老吩咐他的众民说：以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留他的性命。
串a 出二11
出2:11 后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。
串b 出二10
出2:10 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了他的儿子。他给孩子起名叫摩西，意思说：因我把他从水里拉出来。
注1
或，片刻，飞逝，消逝。
注2
指埃及的享受，亦即世界的享受；这在神眼中乃是有罪的。这是罪的享受，犯罪生活的享受，是暂时的，短暂的，飞逝的，消逝的。
串a 来十一37
来11:37 他们被石头打死，被锯锯死，受到试探，被刀杀死；披着绵羊山羊的皮各处奔走，受穷乏，受患难，受苦害；
注1
算，或，估量，认为。
注2
直译，基督的凌辱。基督是耶和华的使者，总是与在困苦中的以色列人同在(出三2，7～9，十四19，民二十16，赛六三9)。不仅如此，圣经也把基督与以色列人看为一个(何十一1，太二15)。因此，落在他们身上的凌辱，也算是祂的凌辱；并且辱骂神之人的辱骂，也落在祂身上(罗十五3)。新约信徒是祂的跟从者，忍受祂所受的凌辱(十三13)，在祂的名里受辱骂(彼前四14)。摩西既选择和神的百姓同受苦害(25)，就算这种凌辱，就是为神的基督受的凌辱，比埃及法老宫中的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
注3
直译，为更大的富有。
注4
因为甘愿忍受基督的凌辱，摩西要得着国度的赏赐。他因着在米利巴的失败，不得进入美地的安息(民二十12～13，申四21～22，三二50～52)，但他要与基督一同在国度里(太十六28～十七3)。作者提起这事，必是要鼓励他那些因基督的缘故正在忍受逼迫的读者，跟随摩西，算为基督受的凌辱比他们所失去的财物更宝贵，并且望断以及于那赏赐。见十35注1。
串a 腓三7～8
腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
串b 来十三13; 罗十五3; 来十33; 彼前四14
来13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
罗15:3 因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”
来10:33 一面被辱骂，遭患难，成了给众人观看的一台戏；一面作了那些受如此对待之人的同伴。
彼前4:14 你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。
串c 出一11
出1:11 于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
串d 来十二2
来12:2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
串e 来十35; 启二二12
来10:35 所以不可丢弃你们的胆量；这胆量是会得大赏赐的。
启22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
注1
或，坚定持续。
串a 出十二50～51
出12:50 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。
出12:51 正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
串b 出十28
出10:28 法老对摩西说：你离开我去吧，你要小心，不要再见我的面！因为你见我面的那日你就必死！
串c 出三2，16; 四5
出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
出4:5 这样，就叫他们信耶和华——他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。
串d 西一15; 约一18
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
注1
涂，直译，浇。
注2
临及，直译，摸。
串a 出十二21～27
出12:21 于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。
出12:22 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
出12:23 因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。
出12:24 这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。
出12:25 日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。
出12:26 你们的儿女问你们说：行这礼是什么意思？
出12:27 你们就说：这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。
串b 出十二23，12，29
出12:23 因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。
出12:12 因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
出12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。
串a 出十四21～30
出14:21 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。
出14:22 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。
出14:23 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。
出14:24 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；
出14:25 又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。
出14:26 耶和华对摩西说：你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。
出14:27 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，
出14:28 水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。
出14:29 以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。
出14:30 当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边。
注1
这里一点没有提起以色列人在旷野飘流四十年的事。因为在那些年间，他们非但没有因着信作过任何讨神喜悦的事，反倒因着不信一直惹神发怒(三16～18)。甚至他们过约但河的事，也没有记在这里，因为那次过河的事，乃是由于他们因不信而造成的耽延。他们离开西乃山以后不久(申一2)，在加低斯巴尼亚若没有因不信不能进入美地(申一19～46)，就不需要过约但河。
串a 书六20
书6:20 于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。
串b 书六3～4，12～15
书6:3 你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。
书6:4 七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。
书6:12 约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。
书6:13 七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前，时常行走吹角；带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。
书6:14 第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。
书6:15 第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。
串a 书六22～25
书6:22 约书亚吩咐窥探地的两个人说：你们进那妓女的家，照着你们向他所起的誓，将那女人和他所有的都从那里带出来。
书6:23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与他的父母、弟兄，和他所有的，并他一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。
书6:24 众人就用火将城和其中所有的焚烧了；惟有金子、银子，和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。
书6:25 约书亚却把妓女喇合与他父家，并他所有的，都救活了；因为他隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，他就住在以色列中，直到今日。
串b 书二4，6; 雅二25
书2:4 女人将二人隐藏起来，回答说，是有人到我这里来；但他们是哪里来的，我并不知道
书2:6 (先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。)
雅2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样本于行为得称义么？
串a 士六～八
略
串b 士四～五
略
串c 士十三～十六
略
串d 士十一～十二
略
串e 撒上十六～撒下二四
略
串f 撒上七～十六
略
串a 士四7，14; 撒下五19; 八2; 十12～19
士4:7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。
士4:14 底波拉对巴拉说：你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行么？于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。
撒下5:19 大卫求问耶和华说：我可以上去攻打非利士人么？你将他们交在我手里么？耶和华说：你可以上去，我必将非利士人交在你手里。
撒下8:2 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
撒下10:12 我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！
撒下10:13 于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。
撒下10:14 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。
撒下10:15 亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。
撒下10:16 哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来；他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。
撒下10:17 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约但河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
撒下10:18 亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。
撒下10:19 属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
串b 撒上十二3～5; 撒下八15
撒上12:3 我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。
撒上12:4 众人说：你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。
撒上12:5 撒母耳对他们说：你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。他们说：愿他为证。
撒下8:15 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
串c 撒下七10～16
撒下7:10 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，
撒下7:11 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我——耶和华应许你，必为你建立家室。
撒下7:12 你寿数满足与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。
撒下7:13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
撒下7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
撒下7:15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
撒下7:16 你的家和你的国必在我(原文是你)面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
串d 但六22; 士十四5～6; 撒上十七34～37
但6:22 我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。
士14:5 参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
士14:6 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
撒上17:34 大卫对扫罗说：你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。
撒上17:35 我就追赶他，击打他，将羊羔从他口中救出来。他起来要害我，我就揪着他的胡子，将他打死。
撒上17:36 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。
撒上17:37 大卫又说：耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说：你可以去吧！耶和华必与你同在。
串a 但三23; 赛四三2
但3:23 沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。
赛43:2 你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
串b 出十八4; 撒上十九10; 诗一四四10
出18:4 一个名叫以利以谢，因为他说：我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀。
撒上19:10 扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上；他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
诗144:10 你是那拯救君王的；你是那救仆人大卫脱离害命之刀的。
串c 士七19～21; 撒上十七51; 撒下八1～6
士7:19 基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
士7:20 三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：耶和华和基甸的刀！
士7:21 他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
撒上17:51 大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
撒下8:1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄(原文是母城的嚼环)；
撒下8:2 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
撒下8:3 琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
撒下8:4 擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
撒下8:5 大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
撒下8:6 于是大卫在大马色的亚兰人中间设立防营，亚兰人就臣服于他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
注1
或，解救。原文意，救赎(付代价提供的)。
注2
更美的复活不仅是头一次的复活(启二十4～6)，生命的复活(约五28～29)，并且是杰出的复活(腓三11)，特殊的复活，就是主的得胜者要在其中得着国度赏赐(26)的复活。这是使徒保罗所追求的。
串a 王上十七23，24; 王下四36
王上17:23 以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：看哪，你的儿子活了！
王上17:24 妇人对以利亚说：现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。
王下4:36 以利沙叫基哈西说：你叫这书念妇人来；于是叫了他来。以利沙说：将你儿子抱起来。
串b 启二十5; 腓三11
启20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
串a 士十六25; 耶二十7
士16:25 他们正宴乐的时候，就说：叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。
耶20:7 耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。
串b 创三九20; 耶三七15
创39:20 把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。
耶37:15 首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。
串a 王上二一13; 代下二四21
王上21:13 有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：拿伯谤渎神和王了！众人就把他拉到城外，用石头打死。
代下24:21 众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。
串b 王上十九10; 耶二六23
王上19:10 他说：我为耶和华——万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
耶26:23 他们就从埃及将乌利亚带出来，送到约雅敬王那里；王用刀杀了他，把他的尸首抛在平民的坟地中。)
串c 来十一25
来11:25 他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；
注1
这些信的人是特殊的，是最高尚的，是这败坏世界不配有的，只有神的圣城新耶路撒冷才配得着他们。
串a 撒上二三15; 二四1
撒上23:15 大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；
撒上24:1 扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：大卫在隐基底的旷野。
串b 撒上二三19
撒上23:19 西弗人上到基比亚见扫罗，说：大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着么？
串c 撒上二二1; 王上十八4，13
撒上22:1 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
王上18:4 耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。〉
王上18:13 耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主么？
串a 来十一2，4，5
来11:2 古人在这信上得了美好的见证。
来11:4 亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
串b 来十一13
来11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
注1
或，预见。
注2
原文意，优越的，更尊贵的，更伟大的；因此是更美的。原文这辞在本书共用了十三次：更美的基督(一4)、更美的盼望(七19)、更美之约(二次，七22，八6)、更美的应许(八6)、更美的祭物(九23)、更美的家业(十34)、更美的家乡(16)、更美的复活(35)、更美的事(40)以及更美的说话(十二24)。(其余二次，六9译为强过，七7译为尊优的。)这些更美的事，都是旧约圣徒在预表、表号和影儿上所得之事的应验与实际。那时神所预备的，乃是在新约里要来，与我们有关之真确实在的事物。这些事物比其预表、表号和影儿更美、更强、更有力、更尊贵、更尊大。旧约圣徒只有影儿，他们需要我们才得完全，使他们与我们同得新约真实的事物。因此，我们为何要离开新约真实的事物，转向旧约的影儿？
注3
有分于国度一千年(启二十4，6)，以及共享新耶路撒冷直到永远(启二一2～3，二二1～5)，都是团体的事。国度的筵席乃是为着新旧两约的得胜者(太八11)，有福的新耶路撒冷，要由旧约圣徒和新约信徒组成(启二一12～14)。因此，没有新约信徒，旧约圣徒就不能得着神所应许的；他们要得着并享受神所应许的美好事物，就需要新约信徒的成全。如今他们正等着我们往前，好叫他们得以完全。
串a 来七19，22; 八6; 九23; 十一35
来7:19 (律法原来一无所成)，另一面却在其上引进更美的盼望，借此我们可以亲近神。
来7:22 祂就成了更美之约的保证。
来8:6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
来9:23 所以，诸天上之物的样本，必须用这些祭物去洁净；但那天上之物的本身，必须用比这些更美的祭物去洁净。
来11:35 有妇人得自己的死人复活；另有人受严刑至死，不肯接受释放，为要得着更美的复活；