启示录
启示录简介
著者：使徒约翰(一1，9)。
著时：当约翰被放逐在拔摩海岛时，约在主后九十年左右。
著地：拔摩海岛(一9)。
受者：在亚西亚的七个召会(一4)。
主题：
照神永远的经纶作神行政中心的基督
壹 引言——基督的启示与耶稣的见证
一1～8
注1
启示录是圣经最后一卷，是全本圣经，整个神圣启示的结束、完成和总结。大多数神圣启示的真理，种子都撒在圣经头一卷的创世记里，在以后各卷，特别在新约各卷，逐渐生长发展，收成乃在启示录。因此本书所说的事物，多半不是全新的，乃是依据圣经前面各卷所已有的，而加以成全，其中心乃是基督惟一终极的启示，并耶稣特殊终结的见证，以及神宇宙永远的经纶。
本书是一本预言书，但不仅是明文的预言，更是给人看的异象。在神眼中，本书所预言的一切事都已经发生。因此，一个异象接着一个异象，将一切事都向观者显示出来。所以本书所用的动词，大多是过去式。
全圣经都是启示基督；启示录既是全圣经的结束、完成和总结，就更是“耶稣基督的启示。”本书虽然也启示许多其他事物，但启示的中心乃是基督。本书有些关于基督的异象，就如基督是在众召会中间的大祭司，在爱中，以审判的态度(13～16)照顾众召会；祂是那位在神宝座与四活物中间，并宇宙二十四位长老中间的狮子羔羊，揭开神宇宙行政的七印(五1～六1)；以及祂是另一位大力的天使，从天降下，来据有全地(十1～8，十八1)等，都是别卷书所从未像本书这样揭示过的。
注2
本书的启示主要的是由表号组成，表号就是有属灵意义的象征，如象征众召会的七灯台，象征众召会使者的七星(20)等。甚至新耶路撒冷也是一个表号，表征神的经纶终极的完成(二一～二二)。因此，本书是一本表号的书，借此使我们明白启示。
约翰的福音书是一本表号的书，表征基督如何来作我们的生命，以产生召会，就是祂的新妇。约翰的启示录也是一本表号的书，显示基督现今如何照顾召会，以及祂要如何来审判并据有这地，并带召会，就是祂的新妇，进入神完满的经纶里。
串a 加一12，16; 弗三3; 一17; 彼前一7，13
加1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂；
彼前1:7 叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的；
彼前1:13 所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩。
串b 启四1; 十七1; 二一9～10; 二二1，6，8
启4:1 这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
启17:1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
启22:8 我约翰就是那听见又看见这些事的，我听见又看见了，就在将这些事指给我看的天使脚前，俯伏要拜他。
串c 腓一1; 彼后一1
腓1:1 基督耶稣的奴仆，保罗和提摩太，写信给所有在腓立比，在基督耶稣里的圣徒，同诸位监督和诸位执事：
彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
串d 启十七7; 十九9～10; 二一9; 二二6，16
启17:7 天使对我说，你为什么希奇？我要将这女人，和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
启19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启22:6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
启22:16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
串e 约二11，23; 启十二1，3; 十五1
约2:11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
约2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。
启12:1 天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
启12:3 天上现出另一个异象来，看哪，有一条大红龙，有七头十角，七头上戴着七个冠冕。
启15:1 我看见在天上另有一个异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
注1
本书一面给我们“基督的启示”，另一面向我们显示“耶稣的见证”，就是召会。本书向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会。一章的灯台，七章蒙救赎大批的群众，十二章光明的妇人及其男孩子，十四章的庄稼及其初熟的果子，十五章玻璃海上的得胜者，十九章预备好等候婚娶的新妇，以及二一、二二章的新耶路撒冷，都是“耶稣的见证。”这耶稣的见证就是预言的灵(十九10)——预言的本质、特性和特征。
基督是神的见证人(5)，是神的见证和彰显；召会是基督的见证和彰显。如此，召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制。
串a 启一9; 六9; 二十4; 十九13
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启6:9 羔羊揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的话，并为所持守的见证被杀之人的魂。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
串b 启一9; 十二17; 十九10; 二十4
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启12:17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这些儿女就是那守神诫命，和持守耶稣见证的。
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
串c 启一11，12，19; 四1; 五1，6; 六1; 七1，9; 八2; 九1; 十1; 十三1，11; 十四1，6，14; 十五1～2; 十七3，6; 十八1; 十九11，19; 二十1，4; 二一1～2; 二二8
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
启1:19 所以你要把所看见的事，和现在的事，以及这些事以后将要发生的事，都写出来。
启4:1 这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
启5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启6:1 羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个，声音如雷，说，你来。
启7:1 这事以后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和任何树上。
启7:9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
启8:2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
启9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。
启10:1 我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，
启13:1 我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
启13:11 我又看见另一个兽从地里上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启14:6 我又看见另一位天使飞在天空顶点，有永远的福音要传给住在地上的人，就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
启14:14 我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
启15:1 我看见在天上另有一个异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
启15:2 我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海，且看见那些胜了兽和兽像，以及兽名数字的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。
启17:3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和耶稣见证人的血；我看见她，就大大地希奇。
启18:1 这些事以后，我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。
启19:11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
启19:19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大锁链。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启21:1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启22:8 我约翰就是那听见又看见这些事的，我听见又看见了，就在将这些事指给我看的天使脚前，俯伏要拜他。
串d 约一7
约1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
注1
本书的启示含预言性质，多数的异象是指要来的事。甚至二、三章写给七个召会的七封书信，在表号的意义上，也是论到召会在地上直到主回来时的预言。
串a 启二二7，10，18～19
启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
启22:10 他又对我说，不可封住这书上预言的话，因为时候近了。
启22:18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；
启22:19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
串b 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
串c 启三8，10; 二二7; 约十四21，23～24; 十七6
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
启3:10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
约14:21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约14:24 那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
串d 启十四13; 十六15; 十九9; 二十6; 二二7，14
启14:13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。
启16:15 (看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。)
启19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
串e 启二二10
启22:10 他又对我说，不可封住这书上预言的话，因为时候近了。
注1
亚西亚是古罗马帝国的一省，那里有11节所提的七个城。七个召会不是都在一个城里，乃是分别在那七个城里。本书不是论到一个宇宙召会，乃是论到在许多城里的众地方召会。太十六18首先启示召会是宇宙的，太十八17接着启示召会是地方的。在行传里，召会是以地方召会的作法实行的，如在耶路撒冷的召会(徒八1)、在安提阿的召会(徒十三1)、在以弗所的召会(徒二十17)、在叙利亚省和基利家省的众召会(徒十五41)。所有的书信，除了几封是写给个人，其余的都是写给地方召会，没有一封是写给宇宙召会的。没有地方召会，就没有宇宙召会的实行和现实；宇宙召会乃实化于众地方召会。对召会宇宙一面的认识，必须完成于对召会地方一面的认识。我们认识并实行地方召会，乃是一大进步。启示录说到召会，是在进步的阶段。我们要明白本书，必须从了解宇宙召会，进步到认识并实行地方召会，因为本书是写给地方召会的。惟有在地方召会中的人，才能在对的地位上，从对的角度和正确的观点，看本书的异象。
三一神显于基督(约一14，提前三16，西二9)；基督被认识并经历为那灵(约十四16～18，林前十五45，林后三17，罗八9，腓一19)，而显于祂的身体，就是宇宙召会(弗一22～23，林前十二12，弗四4)；宇宙召会显于地方召会。所以要认识并经历神，就要认识并经历基督；要认识并经历基督，就得借着那灵有分于宇宙召会；要有分于宇宙召会，就得有分于地方召会。
注2
“七”是神工作中完整的数字，就如为着神的创造有七天(创一31～二3)，为着神在地上的行动有七印(五5)、七号(八2)和七碗(十五7)。因此，七个召会乃是为着神完整的行动。
注3
那今是昔是以后永是的，就是永远的父神。神宝座前的七灵，就是神运行的灵，也就是灵神。那对神为忠信的见证人，对召会为死人中的首生者，对世界为地上君王元首的耶稣基督(5)，就是子神。这就是三一神。祂是永远的父神，昔是、今是、以后永是。祂是灵神，为着神的工作是七倍加强的灵(见注5)。祂是子神：(一)是神的见证人，神的见证，神的彰显；(二)为着召会，新造，是死人中的首生者；(三)为着世界，是地上君王的元首。恩典与平安，乃是从这样一位三一神分赐给众召会。
注4
永是，直译，要来。8，四8者同。“以后要来的”，或许含示基督的再来，表明那时三一神的所是，比已往和现在，对祂的造物，尤其对祂的赎民，都更现实。
注5
七灵，无疑是神的灵，因为4、5节将其列在三一神中。七既是神工作中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动。在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。就如亚四2的灯台，在存在上，是一个灯台；在功用上，是七盏灯。约翰写启示录时，召会已经堕落，世代又是黑暗的。所以，神在地上的行动和工作，需要神七倍加强的灵。
在太二八19，三一神的次序是：父、子、圣灵。在这里，次序更改了，神的七灵列在第二位，不在第三位。这启示神七倍的灵功用加强的重要。二7、11、17、29，三6、13、22，十四13，二二17，一再强调那灵的说话，证实这点。
其他书信开头只提恩典与平安从父和子归与受信者；这里说恩典与平安从父和子，也从灵分赐给众召会。这也表明为着神的行动，极需那灵，以对抗召会的堕落。
串a 启一11，20
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
串b 徒十五41; 罗十六16; 林前十一16; 十六19; 林后八1，18，23; 十一28; 加一2
徒15:41 他就走遍叙利亚和基利家，坚固众召会。
罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
林前11:16 若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。
林前16:19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多地问你们安。
林后8:1 还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
林后8:18 我们还打发一位弟兄和他同去，这人在福音上普遍的为众召会所称赞。
林后8:23 论到提多，他是我的同伙和为着你们的同工；至于我们的弟兄们，他们是众召会的使徒，是基督的荣耀。
林后11:28 除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。
加1:2 并一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的众召会：
串c 罗一7; 五2; 启二二21
罗1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
罗5:2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
启22:21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。
串d 罗五1
罗5:1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
串e 启一8; 四8; 出三14
启1:8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
启4:8 四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息的说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。
出3:14 神对摩西说：我是自有永有的；又说：你要对以色列人这样说：那自有的打发我到你们这里来。
串f 启三1; 四5; 五6
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
注1
直译，在自己的血里。
注2
从罪中释放了，其意义重过洗去了罪。
注3
原文，复数。
串a 启三14
启3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
串b 西一18; 罗八29; 来一6
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
来1:6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
串c 启十七14; 十九16; 提前六15
启17:14 他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
启19:16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
提前6:15 在适当的时期，那可称颂、独有权能的，万王之王，万主之主，
串d 约十五9; 弗五25
约15:9 我爱你们，正如父爱我一样；你们要住在我的爱里。
弗5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
串e 约壹一7; 启五9; 十二11
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
注1
基督的血所救赎的信徒，不仅由神所生，进入神的国(约三5)，更为着神的经纶成为国度，就是召会(太十六18～19)。本书作者约翰，是在这国度里(9)；所有蒙救赎得重生的信徒，也都是这国度的一部分(罗十四17)。
本书主要的一面，就是神正在恢复祂在地上的权利，要使全地成为祂的国(十一15)。当基督首次来时，祂已将神的国一同带来(路十七21，太十二28)。这国已经扩大为召会(太十六18～19)，召会要在全地上完成神国的建立。一面，神的国今天是在召会中；另一面，神的国正借着得胜的信徒来临(十二10)。然后，基督和得胜的信徒，要在千年国里辖管万国(二26～27，十二5，二十4，6)。
注2
我们借着基督的血蒙了救赎，不仅成为神的国度，也成为祂的祭司(彼前二5)。国度是为着神行政的掌权，祭司是为着神形像的彰显。这就是君尊的祭司体系(彼前二9)，为要成就神原初造人的定旨(创一26～28)。这君尊的祭司体系，正在今天的召会生活中得以操练(五10)，并要在千年国里得以加强实行(二十6)，且要终极完成于新耶路撒冷(二二3，5)。
串a 启五10; 太十六19; 启一9; 罗十四17; 提后二12; 启二十6; 二二5
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
提后2:12 我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
串b 启五10; 彼前二5，9; 启二十6; 二二3
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
串c 启五13; 罗十一36; 十六27; 弗三20～21; 提前一17; 来十三21; 彼后三18
启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
提前1:17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
来13:21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
彼后3:18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之日。阿们。
注1
基督是驾云升天的，祂要同样的回到地上来(徒一9，11，太二六64，启十四14)。
注2
本书在两面启示基督的回来。一面祂要像贼一样隐密地临到(三3，十六15)，另一面祂要驾云公开的降临(7，十四14)。这与太二四43、30相符。祂隐密来临的那日子、那时辰，没有人知道(太二四36)；祂公开来临的日子，却清楚启示出来，就是在大灾难末了，末次号筒(第七号)吹响的时候(帖前四16，林前十五52，帖后二1～3)。
注3
指以色列地上的众支派，就是那刺过基督的。见串珠c。
串a 但七13
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，
串b 太二四30; 二六64; 徒一9～11; 启十四14
太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
太26:64 耶稣对他说，你说的对了。然而我还要告诉你们，从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。
徒1:9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
徒1:10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
徒1:11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
启14:14 我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
串c 亚十二10; 约十九34，37
亚12:10 我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或译：他；本节同)，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
约19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约19:37 另有一处经书说，“他们要仰望自己所扎的人。”
串d 太二四30; 亚十二10～12
太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
亚12:10 我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我(或译：他；本节同)，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
亚12:11 那日，耶路撒冷必有大大地悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。
亚12:12 境内一家一家地都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处。拿单家，男的独在一处，女的独在一处。
注1
永远全能的神是阿拉法，是开始，为着起始；也是俄梅嘎，是终结，为着完成祂永远的定旨。祂在创世记是阿拉法；现今在启示录是俄梅嘎。凡祂所起始的，祂都必完成；在行政上，祂从亘古开始了宇宙性的工作，现今还在继续，将来终必完成(二一6)。
串a 启二一6; 二二13
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
串b 启一4
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
串c 启四8; 十一17; 十五3; 十六7，14; 十九15; 二一22; 创十七1; 出六3; 诗六八14; 九一1
启4:8 四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息的说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。
启11:17 今是昔是的主神，全能者啊，我们感谢你，因你仗着你的大能作王了。
启15:3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！
启16:7 我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者，你的审判诚哉、义哉！
启16:14 它们本是鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
启19:15 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的神。你当在我面前作完全人，
出6:3 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。
诗68:14 全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。
诗91:1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
贰 “你所看见的事”
一9～20
一 七个金灯台——发光的召会
二 人子——活的基督
三 七星——众召会明亮的使者
注1
耶稣指那多受痛苦、常经忧患的救主(赛五三3)。
注2
为着患难和国度，忍耐是需要的。
注3
拔摩海岛是约翰为神的话和耶稣的见证被放逐之地，他在那时领受了本书的启示。
串a 徒十四22; 约十六33; 腓三10
徒14:22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
约16:33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
腓3:10 使我认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
串b 启一6
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
串c 启三10; 帖后三5; 罗五3
启3:10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
帖后3:5 愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。
罗5:3 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
串d 林后一7; 来十33
林后1:7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
来10:33 一面被辱骂，遭患难，成了给众人观看的一台戏；一面作了那些受如此对待之人的同伴。
串e 启一2
启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
串f 启一2
启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
注1
这里的主日该是七日的第一日，就是主复活的日子(约二十1)。早期的召会经常在这一天聚集(徒二十7，林前十六2)。约翰就是在这一日，在灵里看见了神经纶的异象。
注2
本书不仅强调神的灵是七倍加强的灵，为着神加强的行动；也强调人的灵，作我们领略并回应神行动的器官。惟有(我们的)灵能回应(神的)灵。本书是由四个主要的异象组成：(一)众召会的异象(一～三)；(二)世界之定命的异象(四～十六)；(三)大巴比伦的异象(十七～二十)；(四)新耶路撒冷的异象(二一～二二)。约翰是在灵里看见这四个异象(10，四2，十七3，二一10)，正如弗三5所说，在灵里得着基督奥秘的启示。我们要看见本书的异象，也必须在灵里。这不仅是在我们心思里头脑的领会，乃是在我们灵里属灵的领略。
串a 启四2; 十七3; 二一10; 弗一17; 约四24; 罗一9; 八16
启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启17:3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂；
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
串b 启四1; 参出十九16; 赛五八1
启4:1 这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
出19:16 到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
赛58:1 你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶。
注1
直译，书卷。
注2
将本书寄给那七个召会，等于寄给那七城。这清楚显示，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会。没有一个城有一个以上的召会。这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，不该大于或小于该城的界限。所有在这界限内的信徒，应当构成该城内惟一的地方召会。
串a 启一2
启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
串b 启一19
启1:19 所以你要把所看见的事，和现在的事，以及这些事以后将要发生的事，都写出来。
串c 启一4，20
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
串d 启一4
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
注1
要看见一样东西，需要对的位置，有对的角度。使徒约翰先是听见声音(10)，等他转过身来，要看是谁发声时，就看见七个金灯台。他的位置对了，但他还需要对的角度，才能看见关于众召会的异象，所以他就转过身来。我们今天也是这样。许多基督徒需要调整位置，并转过身来，好看见众召会的异象。
注2
在表号上，金表征神圣的性情。这里的灯台是金的，表征众召会是由神圣的性情所构成。
注3
在圣经里，灯台总是与神的建造有关。圣经第一次说到灯台，是在出二五31～40建造帐幕时。第二次是在王上七49建造圣殿时。第三次是在亚四2～10，与神殿的重建有密切的关系。在启示录这里，灯台与众召会的建造有关。出二五着重基督是灯台，作神圣的光，作七灯凭那灵(油)照耀。亚四着重那灵(亚四6)作七灯照耀，这七灯乃是神的七眼(亚四2，10)。神的七眼就是神的七灵(五6)，为着神加强的行动。这指明撒迦利亚书的灯台，是出埃及记灯台的实际；启示录的灯台，是撒迦利亚书灯台的复制。基督实化为那灵，那灵彰显为众召会。照耀的灵是照耀之基督的实际，照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显，以成就神永远的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。基督、那灵和众召会，都有同样的神圣性情。
串a 启一20; 二1
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
串b 出二五31～39; 亚四2～6
出25:31 要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。
出25:32 灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。
出25:33 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
出25:34 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。
出25:35 灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。
出25:36 球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。
出25:37 要作灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。
出25:38 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。
出25:39 作灯台和这一切的器具要用精金一他连得。
亚4:2 他问我说：你看见了什么？我说：我看见了一个纯金的灯台，顶上有盏灯，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。
亚4:3 旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。
亚4:4 我问与我说话的天使说：主啊，这是什么意思？
亚4:5 与我说话的天使回答我说：你不知道这是什么意思么？我说：主啊，我不知道。
亚4:6 他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
注1
基督今天是在众召会中间。祂一面是大祭司，在诸天之上为众召会代求(来九24，七25～26，罗八34)；另一面又在众召会中间行走，照顾众召会。我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会中。
注2
这里不仅描述基督是大祭司，就如祂的长袍所显示的，也揭示祂好像人子。祂是神，又是人。祂是我们的大祭司，在祂的人性里照顾众召会。
基督是人子，不光是为着完成救赎，也是为着召会的生活，因为召会是由人组成的。祂升天后仍是人子，指出祂的复活并没有使祂脱去祂的人性。祂在这里对付众召会，是基于祂的人性。在祂的人性里，祂为神作见证，完全得胜成功了。众召会在人性里也必能为神作得胜成功的见证。
注3
直垂到脚的长袍是祭司袍(出二八33～35)，表征基督神圣属性和人性美德的丰满(参赛六1，3)。
注4
旧约的祭司在供职时，腰间束带(出二八4)。在但十5，基督也是腰束精金带。但在这里，基督作我们的大祭司，乃是胸间束带。胸表征爱。腰间束带是为著作工得加力，而胸间束带是表征爱里的照顾。基督已经完成了产生众召会的工作，现今无需再束腰作工。现今祂在众召会中间所作的，乃是在爱里照顾她们，这就需要祂胸间束着金带。金带表征神圣的力量。祂一直在众召会中行动，在祂的人性里，用祂神圣的力量，照顾众召会。
串a 启二1
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
串b 徒七56; 启十四14; 太二四30; 约一51
徒7:56 就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。
启14:14 我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
约1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
串c 出二八4，31～35
出28:4 所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。
出28:31 你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。
出28:32 袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。
出28:33 袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛：
出28:34 一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。
出28:35 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。
串d 参但十5
但10:5 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。
串e 出二八39
出28:39 要用杂色细麻线织内袍，用细麻布作冠冕，又用绣花的手工作腰带。
注1
白发表征高龄(伯十五10)，在这里指明主的亘古常在。歌五11描述祂的头发是黑的，表征祂那永不衰残、永远长存的力量。
注2
白羊毛是出于生命的性质，白雪是从天降下的。因此，本节和但七9的白羊毛，表征基督的亘古常在，乃是出于祂的性质，并非年纪老迈；白雪表征祂的亘古常在是属天的，不是属地的。
注3
在歌五12，基督的眼好像鸽子，为了表露祂的爱。在这里，祂的眼目如同火焰，这是为着祂来鉴察并搜寻，使祂借着光照施行审判。在本书，祂的眼不是两个，乃是七个(五6)；七是神行动中完整的数字。因此，在本书祂的眼是为着神的工作。祂的七眼是七盏火灯(参但十6)，在宝座前点着，这七灯就是神的七灵(四5)。点着的火等于火焰，是为着鉴察并搜寻。神的七灵奉差遣往全地去(五6)，也是为着神在地上的行动。因此本书中，基督的眼就是神的七灵，为着神今天在地上的行动与工作。
注4
本书含有审判的性质。“火”是为着神圣的审判(林前三13，来六8，十27)。“我们的神乃是烈火；”(来十二29)；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火，从祂面前有火像河发出(但七9～10)。这一切都是为着审判。主的眼目如同火焰，主要的意义是为着审判(二18～23，十九11～12)。当祂来向地施行审判以据有地时，甚至两脚像火柱(十1)。
串a 但七9; 参歌五11
但7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。
歌5:11 他的头像至精的金子；他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。
串b 赛一18
赛1:18 耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
串c 但十6; 启二18; 十九12; 五6
但10:6 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
启2:18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
启19:12 祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
串d 来十二29; 但七10
来12:29 因为我们的神乃是烈火。
但7:10 从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。
注1
脚象征行事为人。铜在象征上，表征神圣的审判(出二七1～6)。但十6也说到基督的脚好像明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资格施行神圣的审判。因此，当祂来借审判取得这地时，祂的两脚要像火柱(十1)。
注2
在炉中锻炼，就是借被焚烧受试炼。基督的行事为人，被祂的苦难，甚至祂十字架上的死试炼过。因此，祂的行事为人是明亮的，好像明亮的铜，使祂够资格审判不义的人。
注3
众水的声音，一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音(结一24，四三2)。这表征神的说话既严肃又庄重(参十3)。
串a 启二18; 结一7; 但十6
启2:18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
结1:7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
但10:6 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
串b 但十6; 启十四2; 十九6; 结四三2; 一24
但10:6 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
启14:2 我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
启19:6 我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
结43:2 以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音；地就因他的荣耀发光。
结1:24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
注1
灯台和星都是为着在黑夜中发光。灯台，代表地方召会，是集体的单位；星，代表地方召会的使者，是单个的个体。在召会堕落的黑夜里，需要集体的召会发光，也需要单个的使者发光。
注2
歌五16说，祂的口极其甘甜；福音书也说，祂口中说出恩言(路四22)；但这里说，从祂口中出来一把两刃的利剑。这就是祂那辨明、审判、击杀的话(来四12，弗六17)。恩言是为着供应恩典给祂所喜爱的人，两刃的利剑是为着对付消极的人事物。
注3
在歌五10、13，祂的面貌可爱美丽，为给追求祂者欣赏；在书信里，祂的脸面返照神的荣耀(林后四6)，为将生命分赐到祂的信徒里面；但在这里，祂的面貌如同烈日中天发光(参但十6)，这是为着审判的光照，以带进国度。祂变化形像，脸面发光如日头时，那就是祂在国度里的来临(太十六28～十七2)。当祂来为国度取得这地时，祂的脸面要像日头一样(十1)。
串a 启一20; 二1; 三1
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
串b 启十九15; 帖后二8; 参路四22; 歌五16
启19:15 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
帖后2:8 那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。
路4:22 众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？
歌5:16 他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。
串c 启二12，16; 十九15; 来四12; 弗六17
启2:12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
启2:16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
启19:15 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
来4:12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
串d 启十1; 但十6; 太十七2
启10:1 我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，
但10:6 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
太17:2 就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
注1
基督是首先的，也是末后的，含指祂所开始的事，祂必定完成。见二二13注2。
串a 创十七3; 但八17; 太十七6
创17:3 亚伯兰俯伏在地；神又对他说：
但8:17 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地；他对我说：人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。
太17:6 门徒听见，就面伏于地，极其害怕。
串b 但十10; 太十七7
但10:10 忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。
太17:7 耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
串c 太十四27; 十七7; 二八10
太14:27 耶稣连忙对他们说，放心，是我，不要怕。
太17:7 耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
太28:10 耶稣对她们说，不要怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必看见我。
串d 启二8; 二二13; 赛四四6; 四八12
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
启22:13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
赛44:6 耶和华——以色列的君，以色列的救赎主——万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。
赛48:12 雅各——我所选召的以色列啊，当听我言：我是耶和华，我是首先的，也是末后的。
注1
这位行走在众召会中间，为众召会的头，并为众召会所属的基督，乃是那活着的。因此，祂的身体所显出来的各地方召会，也该是活而新鲜并刚强的。
注2
因着人堕落而有了罪，死就进来在地上工作，将一切有罪的人聚拢到阴间。所以对于罪人，死是聚拢者，阴间是守留者；但死亡和阴间的钥匙是拿在我们死而复活的救主手中。
串a 路二四5; 约十四19; 罗六9～10；启二8；太十三19
路24:5 妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人？
约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
罗6:9 知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。
罗6:10 因为祂死，是一次永远的向罪死了；祂活，是向神活着。
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
太13:19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
串c 启二十1; 参赛二二22; 太十六19; 启三7
启20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大锁链。
赛22:22 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
串a 启四1
启4:1 这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
串b 启一11
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
注1
约翰看见在基督右手中的七星，以及基督行走在其中的七个金灯台，这对他是个奥秘。他不明白七个属天的星和七个金灯台的意义。因此，主向他揭示这奥秘，说，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。这意义不仅对约翰是个奥秘，对今天的信徒也是一样。所有的信徒都需要这奥秘的揭示，好看见众召会和众召会的使者。
七个金灯台所表征的众召会，在神圣的性质上乃是耶稣的见证(2，9)，在地方上却集体的照耀在黑夜里。众召会的性质都应当是神圣的，就是金的。她们应当是台，甚至是灯台，托着有油(指那是赐生命之灵的基督)的灯盏，各自且集体的照耀在黑暗里。她们在地方上是单个的灯台，同时在宇宙中却是成组、集体的灯台。她们不仅在各地发光，更是普遍的向着各地和宇宙作同样的见证。她们性质相同，形状一致，托着同样的灯，为着同样的目的，彼此完全相同，毫无个别差异。二、三章所记七个召会的不同，其性质都是消极的，不是积极的。在消极一面，她们在失败上彼此有别，互相分离；但在积极一面，她们在性质、形状、目的上完全一致，互相关联。
信徒要看见宇宙召会很容易，但要看见众召会就不容易了。众地方召会的启示，乃是主对召会终极的揭示，记在神圣话语的末了一卷。因此，信徒想要完全认识召会，就必须跟随主，从福音书经过书信到启示录，直到能看见这里所揭示的众地方召会。启示录的第一个异象就与众召会有关。众召会连同作为她们独一中心的基督，乃是神圣行政里的中心，以成就神永远的定旨。
使者是众召会中属灵的人，担负着“耶稣的见证”的责任。他们应当像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上。在行传和书信里，长老在地方召会的经管上是领头的(徒十四23，二十17，多一5)。长老的职分多少是正式的，到写本书时，召会中的职分因着召会的堕落就变质了。在本书里，主要我们回头留意属灵的实际。因此，本书强调召会的使者过于长老。长老的职分很容易被人察知，但信徒需要看见，使者具有属灵和属天的实际，使正当的召会生活能在召会堕落的黑暗时期，作耶稣的见证，是何等重要！本书的第一个异象，就是关于众召会的异象，以最独特的方式，将基督、众召会的使者与众召会一同揭示出来，这是前所未有的。为此，信徒需要在灵里看见这独特的异象。
注2
原文与天使同字。1节者同。
串a 启一16
启1:16 祂右手中拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光。
串b 启一12
启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
串c 启一4
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
串d 太五15
太5:15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。