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第十一章


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5 琐法盲目的争论
十一1~20

注:点击蓝色节数进入原文解析

1 拿玛人琐法回答说,
2 这许多的话,岂不该回答吗?多嘴多舌的人,岂可称为义吗?
3 你的空谈,岂能使人不作声吗?你戏笑的时候,岂没有人叫你害羞吗?
4 你说,我的道理纯净,我在你眼前清洁。
5 唯愿神说话,愿祂向你开口,
6 并将智慧的奥秘告诉你!因为真智慧有两面。所以你当知道,神已忘记你的一些罪孽。
7 你能查出神的深奥吗?你能查出全能者的极限吗?

7 你能查出1神的a深奥吗?你能查出全能者的b极限吗?

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直译,从神里面所搜寻出来的。

a 伯五9;诗一四五3;罗十一33

伯5:9 祂行大事不可测度,行奇事不可胜数;
诗145:3 耶和华本为大,该受大赞美;其大无法测度。
罗11:33 深哉,神的丰富、智慧和知识!祂的判断何其难测,祂的道路何其难寻!

b 传三11

传3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。

8 祂的智慧如天之高,你还能作什么?深于阴间,你还能知道什么?
9 其量度比地长,比海宽。
10 祂若经过,将人拘禁,招聚审判大会,谁能阻挡祂呢?
11 祂本知道虚谎的人;人的罪孽,祂虽不留意,还是无所不见。
12 头脑空洞的人能得知识,那便是野驴的驹子生得像人了。

12 1头脑空洞的人能得知识,那便是1野驴的驹子生得像人了。

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这必定不是交通或慈爱的话。琐法说约伯是一个头脑空洞,完全缺乏知识的人,他甚至把约伯比作野驴的驹子。难怪约伯责怪他的朋友没有向他显示慈爱。

 琐法对于人在神面前地位的了解,完全是盲瞎的,他的辩论完全是根据人在道德范围内天然的观念,对人之于神该是什么,并没有任何神圣启示的亮光。

13 你若将心安正,伸开双手向祂祷告;
14 你手里若有罪孽,就当远远地除掉,也不容不义住在你帐棚之中;
15 那时,你必仰起脸来,毫无瑕疵;你也必坚固,无所惧怕。

15 那时,你必仰起脸来,毫无瑕疵;你也必a坚固,无所惧怕。

a 约壹三21

约壹3:21 亲爱的,我们的心若不责备我们,我们就可以向神坦然无惧了;

16 你必忘记你的苦楚,就是想起也如流逝的水一样。
17 你在世的日子,要比正午更明;虽有黑暗,仍像早晨。
18 你因有指望,就必稳固;也必四围巡查,安然歇卧。
19 你躺卧无人惊吓,且有许多人向你求恩惠。
20 但恶人的眼目必要失明,他们无路可逃;他们的指望就是气绝。

参读:生命读经