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第四十九章


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(3) 祝福自己的众子
四九1~28

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1 雅各叫了他的儿子们来,说,你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。

1 雅各叫了他的儿子们来,说,你们都来聚集,我好把你们a日后必遇的事1告诉你们。

1

雅各论到他十二个儿子带着祝福的预言(28),乃是他在神圣生命里成熟的进一步表显。雅各是神所构成的人,被神所浸透;因此,他的说话就是神的说话,他的话就是神的话(参林前七25,40与注)。

 雅各的十二个儿子至终成了以色列家的十二支派;以色列家是召会(神的家)的预表,而神的家是由所有信徒组成的(提前三15,来三5~6)。因此,雅各所说一切关于他众子的预言,乃是召会的预表,图画,应当应用于召会和信徒属灵的经历,也应当应用于以色列的子孙(参林前十6)。

a 申四30;三一29;但二28;十14

申4:30 日后你遭遇患难,这一切事临到你的时候,你必归回耶和华你的神,听从祂的话。
申31:29 因为我知道我死后,你们必全然败坏,偏离我所吩咐你们的道路;日后必有祸患临到你们,因为你们必行耶和华眼中看为恶的事,以手所作的惹祂发怒。
但2:28 只有一位在天上的神,能启示奥秘的事,祂已将末后日子必发生的事,指示尼布甲尼撒王。你的梦,就是你在床上脑中的异象,乃是这样。
但10:14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。

2 雅各的儿子们哪,你们要聚集而听,听你们父亲以色列的话。

2 雅各的儿子们哪,你们要a聚集而听,听你们父亲以色列的话。

a 2~27:参申三三6~25

申33:6 愿流便存活,不至死亡;愿他人数不至稀少。
申33:7 论犹大,他这样祝福说,耶和华啊,求你听犹大的声音,领他归于本族;他曾用手为他们争斗,愿你帮助他攻击敌人。
申33:8 论利未说,耶和华啊,愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里;你在玛撒曾试验他,在米利巴水曾与他争论。
申33:9 他论自己的父母说,我没有看见;他不承认自己的弟兄,也不认识自己的儿女;这是因利未人谨守你的话,护卫你的约。
申33:10 他们要将你的典章指教雅各,将你的律法指教以色列;他们要把香焚在你面前,把全牲的燔祭献在你的坛上。
申33:11 耶和华啊,求你赐福给他的能力,悦纳他手中的工作;那些起来攻击他和恨恶他的人,愿你刺透他们的腰,使他们不得再起来。
申33:12 论便雅悯说,耶和华所亲爱的,必在耶和华旁边安然居住;耶和华必终日遮蔽他,也住在他两肩之中。
申33:13 论约瑟说,愿他的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露以及地下所藏的泉源;
申33:14 得太阳所晒熟的美果,月亮所养成的宝物;
申33:15 得上古之山的至宝,永世之岭的宝物;
申33:16 得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。
申33:17 他像头生的公牛,有威严;他的角是野牛的角,用以抵触万民,直到地极。这角是以法莲的万万,玛拿西的千千。
申33:18 论西布伦说,西布伦哪,你出外可以欢喜;以萨迦啊,你在帐棚里可以快乐!
申33:19 他们要将万民召到山上,在那里献公义的祭;因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。
申33:20 论迦得说,使迦得扩张的当受颂赞。迦得住如母狮;他撕裂膀臂,连头顶也撕裂了。
申33:21 他为自己选择了头一段地,因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来;他施行耶和华的公义,并耶和华与以色列所立的典章。
申33:22 论但说,但为小狮子,从巴珊跳出来。
申33:23 论拿弗他利说,拿弗他利啊,你饱受恩惠,满得耶和华的福,可以得海和南方为业。
申33:24 论亚设说,愿亚设蒙福胜过众子,得他弟兄们的喜悦,愿他的脚蘸在油中。
申33:25 你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量也必如何。

3 流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时首生的,本当尊荣居首,权力也居首。

3 a流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时b首生的,本当尊荣居首,权力也居首。

a 创二九32

创29:32 利亚怀孕生子,就给他起名叫流便,因为她说,耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。

b 申二一17;诗七八51;一〇五36

申21:17 却要认所恶之妻生的儿子为长子,将自己一切所有的,分给他双分;因这儿子是他力量强壮的时候首生的,长子的名分本是他的。
诗78:51 祂在埃及击杀一切头生的,在含的帐棚中,击杀他们力量强壮时头生的。
诗105:36 祂又击杀他们那地一切的长子,就是他们强壮时头生的。

4 但你的情欲沸溢如水,你必不得居首;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。

4 但你的情欲沸溢如水,你必1不得居首;因为你上了你父亲的a床,污秽了我的榻。

1

流便虽然居首,有长子名分,但因着污秽,失去长子名分(参弗五5,见太一2注3),有死亡和人数大大减少的危险(申三三6)。这对我们该是严肃的警告。

a 创三五22;代上五1

创35:22 以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。
代上5:1 以色列长子流便的子孙记在下面。(流便是长子,但因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了以色列儿子约瑟的两个儿子。他没有按长子名分载入家谱;

5 西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是强暴的器械。

5 1a西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是强暴的器械。

1

由于西缅和利未的残酷(三四25~30),他们没有从雅各得着祝福。反之,雅各对他们施行审判,使他们散住在以色列人中间(7),他们就不能照着他们的性情,残酷的行事为人(书十九1,9,二一1~3,41)。后来,利未以更新、变化的方式运用他的性情,杀死拜金牛犊的人(出三二26~28)。因着利未向神的绝对、迫切和忠信,他领受了祭司职分的福,得着神的乌陵和土明(申三三8~9)。

a 创二九33~34;三四25~26

创29:33 她又怀孕生子,就说,耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子,于是给他起名叫西缅。
创29:34 她又怀孕生子,说,我给丈夫生了三个儿子,这次他必与我联合,因此起名叫利未。
创34:25 到第三天,众人正在疼痛的时候,雅各的两个儿子,就是底拿的哥哥西缅和利未,各拿刀剑,趁着众人想不到的时候,来到城中,把一切男丁都杀了,
创34:26 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑,把底拿从示剑家里带出来走了。

6 我的魂哪,不要与他们共同商议;我的荣耀啊,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。

6 我的魂哪,不要与他们共同商议;我的a荣耀啊,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。

a 诗十六9;五七8

诗16:9 因此我的心快乐,我的荣耀欢腾;我的肉身也安然居住。
诗57:8 我的荣耀啊,你当醒起;琴瑟啊,你们当醒起!我要极早醒起。

7 他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅;我必使他们分居在雅各家,散住在以色列地。

7 1他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅;我必使他们a分居在雅各家,散住在以色列地。

1

参民三五8注1。

a 参书十九1~9;二一1~42;代上四24~39

书19:1 为西缅子孙的支派,按着家族,拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大子孙地业中间。
书19:2 他们所得的地业,就是别是巴(或名示巴)、摩拉大、
书19:3 哈萨书亚、巴拉、以森、
书19:4 伊利多拉、比土力、何珥玛、
书19:5 洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒、
书19:6 伯利巴勿、沙鲁险,共十三座城,还有属城的村庄。
书19:7 又有亚因、利门、以帖、亚珊,共四座城,还有属城的村庄。
书19:8 还有这些城四围一切的村庄,直到巴拉比珥,就是南地的拉玛。这是西缅子孙的支派按着家族所得的地业。
书19:9 西缅子孙的地业是从犹大子孙的业分中得来的;因为犹大子孙的分过多,所以西缅子孙在他们的地业中得了地业。
书21:1 那时,利未人宗族的首领来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列人各支派宗族的首领面前,
书21:2 在迦南地的示罗对他们说,从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住,并城邑的郊野可以牧放我们的牲畜。
书21:3 于是以色列人照耶和华所吩咐的,从自己的地业中,将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。
书21:4 为哥辖人的家族拈出阄来。利未人中祭司亚伦的子孙,从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中,按阄得了十三座城。
书21:5 哥辖其余的子孙,从以法莲支派的家族、但支派、玛拿西半支派的地业中,按阄得了十座城。
书21:6 革顺的子孙,从以萨迦支派的家族、亚设支派、拿弗他利支派、在巴珊的玛拿西半支派的地业中,按阄得了十三座城。
书21:7 米拉利的子孙,按着家族,从流便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中,按阄得了十二座城。
书21:8 以色列人照着耶和华借摩西所吩咐的,将这些城邑和城邑的郊野,按阄给了利未人。
书21:9 从犹大子孙支派和西缅子孙支派地业中所给的,有以下提名的城;
书21:10 这些城归给亚伦的子孙,利未人中哥辖人的一个家族,因为第一阄是他们的。
书21:11 以色列人将犹大山地的基列亚巴(亚巴是亚衲人的始祖)和四围的郊野给了他们;基列亚巴就是希伯仑。
书21:12 唯将属城的田地和村庄给了耶孚尼的儿子迦勒为业。
书21:13 以色列人将希伯仑,就是误杀人者的庇护城,和属城的郊野,给了祭司亚伦的子孙;又给他们立拿和属城的郊野,
书21:14 雅提珥和属城的郊野,以实提莫和属城的郊野,
书21:15 何仑和属城的郊野,底璧和属城的郊野,
书21:16 亚因和属城的郊野,淤他和属城的郊野,伯示麦和属城的郊野,共九座城,都是从这二支派中分出来的。
书21:17 又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野,迦巴和属城的郊野,
书21:18 亚拿突和属城的郊野,亚勒们和属城的郊野,共四座城。
书21:19 亚伦子孙作祭司的共有十三座城,还有属城的郊野。
书21:20 利未人中哥辖子孙的家族,就是哥辖其余的子孙,拈阄所得的城有从以法莲支派中分出来的。
书21:21 以色列人将以法莲山地的示剑,就是误杀人者的庇护城,和属城的郊野,给了他们;又给他们基色和属城的郊野,
书21:22 基伯先和属城的郊野,伯和仑和属城的郊野,共四座城;
书21:23 又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野,基比顿和属城的郊野,
书21:24 亚雅仑和属城的郊野,迦特临门和属城的郊野,共四座城;
书21:25 又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野,迦特临门和属城的郊野,共两座城。
书21:26 哥辖其余子孙的家族共有十座城,还有属城的郊野。
书21:27 以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰,就是误杀人者的庇护城,和属城的郊野,给了利未人的一个家族,革顺的子孙;又给他们比施提拉和属城的郊野,共两座城;
书21:28 又从以萨迦支派的地业中给了他们基善和属城的郊野,大比拉和属城的郊野,
书21:29 耶末和属城的郊野,隐干宁和属城的郊野,共四座城;
书21:30 又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野,押顿和属城的郊野,
书21:31 黑甲和属城的郊野,利合和属城的郊野,共四座城;
书21:32 又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯,就是误杀人者的庇护城,和属城的郊野,给了他们;又给他们哈末多珥和属城的郊野,加珥坦和属城的郊野,共三座城。
书21:33 革顺人按着家族共有十三座城,还有属城的郊野。
书21:34 其余的利未人,就是米拉利子孙的家族,从西布伦支派的地业中所得的,就是约念和属城的郊野,加珥他和属城的郊野,
书21:35 丁拿和属城的郊野,拿哈拉和属城的郊野,共四座城;
书21:36 又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野,雅杂和属城的郊野,
书21:37 基底莫和属城的郊野,米法押和属城的郊野,共四座城;
书21:38 又从迦得支派的地业中,将基列的拉末,就是误杀人者的庇护城,和属城的郊野,给了他们;又给他们玛哈念和属城的郊野,
书21:39 希实本和属城的郊野,雅谢和属城的郊野,共四座城。
书21:40 以上是利未人其余的家族,就是米拉利的子孙,按着家族所得的城;他们拈阄所得的共有十二座城。
书21:41 利未人在以色列人的地业中所得的,共有四十八座城,还有属城的郊野。
书21:42 这些城四围各有属城的郊野,城城都是如此。
代上4:24 西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。
代上4:25 扫罗的儿子是沙龙,沙龙的儿子是米比衫,米比衫的儿子是米施玛。
代上4:26 米施玛的子孙如下:米施玛的儿子是哈母利,哈母利的儿子是撒刻,撒刻的儿子是示每;
代上4:27 示每有十六个儿子,六个女儿,他弟兄的儿子不多,他们各家族不如犹大族的人丁增多。
代上4:28 西缅的子孙住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、
代上4:29 辟拉、以森、陀腊、
代上4:30 彼土利、何珥玛、洗革拉、
代上4:31 伯玛嘉博、哈萨苏撒、伯比利、沙拉音,这些城邑直到大卫作王的时候都是属他们的,
代上4:32 还有属这些城邑的村庄。此外还有以坦、亚因、临门、陀健、亚珊五个城邑,
代上4:33 和这些城邑周围所有的村庄,直到巴力。这些是他们的住处,他们都有自己家谱的记载。
代上4:34 还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、
代上4:35 约珥、约示比的儿子耶户;约示比是西莱雅的儿子,西莱雅是亚薛的儿子。
代上4:36 还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、
代上4:37 示非的儿子细撒;示非是亚龙的儿子,亚龙是耶大雅的儿子,耶大雅是申利的儿子,申利是示玛雅的儿子。
代上4:38 以上提名的人,都是在家族中作首领的;他们宗族的人数大大增多。
代上4:39 他们往山谷东边基多口去,为自己的羊群寻找草场,

8 犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。

8 1a犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的b儿子们必向你下拜。

1

8~12节包含三粒奇妙的种子,说到新约有关基督的三项主要真理,也就是福音的内容:基督的得胜(8~9)、基督的国度(10)以及在基督生命之丰富享受里的安息(11~12)。这三项真理是新约的摘要。

a 创二九35

创29:35 她又怀孕生子,说,这次我要赞美耶和华,因此给他起名叫犹大。这才停了生育。

b 参创二七29

创27:29 愿多民服事你,多国跪拜你。愿你作你弟兄的主,你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。

9 犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?

9 犹大是个a1b狮子;我儿啊,你抓了食便2上山去。他2蹲伏如公狮,又如3母狮,4谁敢惹他?

1

犹大在此按诗意比作小狮子,预表基督是终极的得胜者,是争战、胜利的狮子(启五5与注1)。

2

小狮子年轻力壮,善于争战、抓夺掠物。狮子追捕掠物时,从山上的住处下来,抓夺掠物后,就带到山上吞吃。狮子享受掠物后,就蹲伏着(即躺下),在满足中安息。这乃是基督在钉十字架时,战胜祂仇敌的一幅图画(西二15,来二14),也是祂在升天里,得胜所带来之满足与安息的一幅图画(见弗四8与注)。

3

母狮是为着生产小狮子。基督不仅是争战和安息的狮子,也是生产的母狮,生出许多得胜者作祂的“小狮子。”

4

无人敢惹犹大,这表征基督复活与升天的可畏大能,征服了一切(太二八18,腓二9,弗一21~22)。

a 何五14

何5:14 我必向以法莲如狮子,向犹大家如少壮狮子。我必撕裂他们而去;我必夺去他们,无人搭救。

b 启五5;参民二三24;二四9

启5:5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
民23:24 看哪,这民起来仿佛母狮,挺身好像公狮;未吃野食,未喝被杀者之血,绝不躺卧。
民24:9 他蹲卧如公狮,又如母狮,谁敢惹他?凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。

10 权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。

10 1a权杖必不离犹大,王杖必不离2他两脚之间,直到3细罗b来到,4万民都必归顺。

1

基督的得胜带进国度。权杖是国度的象征(诗四五6),指基督的王权。权杖必不离犹大,意思是君王职分永不离开基督(撒下七12~13,但二44~45,七13~14,启十一15,二二1,3)。

2

他两脚之间,是诗意的辞,指后裔或子孙。这意思是君王总是从犹大的后裔而出(代上五2)。基督,神国度的君王,乃是犹大的后裔(来七14)。

3

意,带来平安者;指基督在祂第二次来临时乃是和平的君,要给全地带来和平(赛九6~7,二4)。

4

相等于列国,在基督第二次来临时要服从基督并顺从祂(赛二1~3,十一10)。

a 诗六十7;一〇八8;民二一18;二四17

诗60:7 基列是我的,玛拿西也是我的,以法莲是我的头盔;犹大是我的杖;
诗108:8 基列是我的;玛拿西是我的;以法莲是我的头盔;犹大是我的杖;
民21:18 这井是众首领和民中的尊贵人,用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去,
民24:17 我看祂,却不在现时;我望祂,却不在近日。必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起,祂必打碎摩押的四角,毁坏舍特所有的子孙。

b 结二一27;太二6;十一3;路七19

结21:27 我要将这国倾覆,倾覆,又倾覆;这国也必不再有,直等到那应得的来到,我就赐给祂。
太2:6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
太11:3 问祂说,那要来者是你吗?还是我们该期待别人?
路7:19 他便叫了两个门徒来,打发他们到主那里去,说,那要来者是你吗?还是我们该期待别人?

11 犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

11 犹大把1小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了2衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

1

小驴或驴子是运输用的动物(参太二一5)。拴住驴子指明旅程结束,已经达到目的地。本节的葡萄树预表活的基督,充满了生命(约十五1,5)。将我们的驴子拴在葡萄树上,表征停下我们天然生命的劳苦和努力,安息在基督这活的一位里,祂乃是生命的源头(参太十一28~30)。因为基督已经得胜并得着国度,所以祂成为我们丰富的葡萄树,作我们的享受、安息和满足。

2

衣服表征我们日常生活中的行为,酒表征生命(约二3)。因此,在葡萄酒中洗衣服,在葡萄汁中洗袍褂,表征我们的行为,我们的日常行事为人,泡透在对基督生命之丰富的享受中(太九17与注1)。

12 他的眼睛因酒红润;他的牙齿因奶白亮。

12 他的1眼睛因酒红润;他的牙齿因奶白亮。

1

眼睛因酒红润,牙齿因奶白亮,表征借着对基督丰盛生命的享受,从死亡变化成生命。牙齿的功用乃是将食物接受到口里,并帮助说话发言。在属灵上,这里牙齿的白亮是指健全、健康的功用,把神的话当作食物接受进来,并说出祂的话,使别人得着喂养。

13 西布伦必住在海边,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。

13 a西布伦必住在海边,必成为停1船的海口;他的境界必延到2b西顿。

1

关于犹大的预言,描绘出福音的内容(见8注1)。雅各论西布伦的预言,乃是一幅传扬福音的图画。西布伦是加利利的一部分,是主耶稣开始尽职传扬国度福音的地方(太四12~23,二八7,10,16~20)。西布伦是停船的海口,海港。在古时,船只载着货物,借风力驶离海港。这描绘福音的好信息在圣灵这属天之风的能力下,借加利利的传扬者传播出去(徒一8,二2~41)。见诗六八27注3。

2

这里提到西顿,一个外邦港口,指明福音要达到外邦世界,并要扩展到地极(徒一8,十三46~47)。

a 创三十20;申三三18~19;书十九10~16

创30:20 利亚说,神赐我厚礼;这次我丈夫必与我同住,因为我给他生了六个儿子,于是给孩子起名叫西布伦。
申33:18 论西布伦说,西布伦哪,你出外可以欢喜;以萨迦啊,你在帐棚里可以快乐!
申33:19 他们要将万民召到山上,在那里献公义的祭;因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。
书19:10 为西布伦的子孙,按着家族,拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立;
书19:11 往西上到玛拉拉,达到大巴设,又达到约念前的河;
书19:12 又从撒立往东转向日出之地,到吉斯绿他泊的境界,又通到大比拉,上到雅非亚;
书19:13 从那里往东向日出之地,接连到迦特希弗,至以特加汛,通到临门,从那里转到尼亚;
书19:14 又绕过尼亚的北边,转到哈拿顿,直通到伊弗他伊勒谷;
书19:15 还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒,共十二座城,还有属城的村庄。
书19:16 这些城并属城的村庄,就是西布伦的子孙按着家族所得的地业。

b 徒十三46~47

徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说,神的话先讲给你们听,原是应当的;只因你们弃绝这话,断定自己不配得永远的生命,看哪,我们就转向外邦人去。
徒13:47 因为主曾这样吩咐我们说,“我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩直到地极。”

14 以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之间。

14 a以萨迦是个强壮的驴,1卧在b羊圈之间。

1

强壮的驴表征天然的人;卧着乃是在满足中安息;羊圈表征公会和基于律法的各种宗教(参约十1~9,16与注)。本节的诗描绘真正的召会生活乃是福音传扬的结果,在召会生活中,我们天然的人在宗教的羊圈之间(以外),得以安息满足。

 在申三三18下半摩西的祝福中,以萨迦在帐棚里可以快乐。那里帐棚表征地方召会作基督独一身体的彰显(弗四4上),信徒在其中因对基督之丰富的享受而喜乐(腓四4,帖前五16)。

a 创三十18;申三三18~19;代上十二32

创30:18 利亚说,神给了我工价,因为我把使女给了我丈夫,于是给孩子起名叫以萨迦。
申33:18 论西布伦说,西布伦哪,你出外可以欢喜;以萨迦啊,你在帐棚里可以快乐!
申33:19 他们要将万民召到山上,在那里献公义的祭;因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。
代上12:32 以萨迦的子孙中,通达时务,知道以色列人所当行的,有二百首领;他们的族弟兄都听从他们的命令。

b 士五16;诗六八13

士5:16 你为何坐在羊圈之间,听召唤群羊的笛声呢?在流便的族系中,有心中设大谋的。
诗68:13 你们虽然躺卧在羊圈之间,却像鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。

15 他看安息之处为佳,看那地为美,便低肩背重,成为献贡物的仆人。

15 他看安息之处为佳,看那1地为美,便低肩背重,成为2献贡物的仆3人。

1

地预表基督作为青草场(约十9与注2),在召会生活中为信徒所享受。

2

仆人是受他主人的指派而作工。这表征基督身体的肢体在身体中的事奉是受头的指派(林前十二4~6,18,28,弗二10,四11~12)。这样的事奉至终成了贡物,献给主人,使祂得着满足(参罗十五16)。

3

雅各第二组的儿子们描绘福音,由犹大所表征,应验于四福音;福音的传扬,由西布伦所表征,应验于使徒行传;召会生活,由以萨迦所表征,应验于新约其他各卷书。雅各对犹大、西布伦和以萨迦之预言的完结,见于申三三19,那里说到要将万民(列国)召到山上(表征神的国—但二35),在那里他们要献公义的祭,并享受海里的丰富(指召会,主要是由外邦信徒组成—见太十三1注1),并沙中所藏的珍宝(指隐藏在地里的国度—太十三44。)这表明福音、福音的传扬以及召会生活(福音的结果),带进召会生活和国度生活的享受(参罗十四17与注1)。

16 但必判断他的民,作以色列支派之一。

16 a但必判断他的民,作以色列1支派之一。

1

原文亦有权杖之意。这个带着祝福的预言,指明雅各担心但会因着他的背道被剪除(17,申十三5~18)。这里雅各的话意思是,但不仅要存留为一支派,也要得着王权,权柄。在代上二~九和启七,但在神圣民的记载中被删去(参启三5),然而在千年国里,因着他父亲的祝福,他仍是一个支派(结四八1)。见启七6注1二段。

a 创三十6;申三三22

创30:6 拉结说,神伸了我的冤,也听了我的声音,赐我一个儿子,因此给他起名叫但。
申33:22 论但说,但为小狮子,从巴珊跳出来。

17 但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。

17 但必作道上的1蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。

1

在申三三22,但被比作小狮子,从巴珊跳出来。但作为小狮子,为得更多地土争战(书十九47,士十八27~29);地表征基督(见申八7注1)。但得胜成功之后,成了虺蛇,单独并独立的骄傲行事,设立偶像和分裂的敬拜中心,并且当神的殿在示罗时,一直在但城任命受雇的祭司(士十八30~31,参申十二5与注)。但这条蛇咬伤马蹄,使骑马的向后坠落,表征但所带进的背道,成了以色列国很大的绊脚石。在召会历史中,许多属灵的人跟随但的榜样,因而拦阻神的子民,使他们不能走神所命定的路。雅各论但的预言,进一步的应验见于王上十二26~31(见该处注)。

18 耶和华啊,我向来等候你的救恩。

18 耶和华啊,我向来a等候你的1b救恩。

1

雅各期盼救恩,好蒙拯救脱离但支派背道至终所带进的绊脚石。

a 诗二五5;赛二五9;弥七7

诗25:5 求你以你的真理引导我,教训我;因为你是救我的神;我终日等候你。
赛25:9 到那日人必说,看哪,这是我们的神,我们素来等候祂,祂必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候祂;我们要因祂的救恩欢喜快乐。
弥7:7 至于我,我要仰望耶和华,等候那救我的神;我的神必垂听我。

b 诗一一九166;174;路二30

诗119:166 耶和华啊,我仰望了你的救恩,遵行了你的诫命。
诗119:174 耶和华啊,我切慕你的救恩,你的律法也是我的喜乐。
路2:30 因为我的眼睛已经看见你的救恩,

19 迦得必被追击者追击,他却要追击他们的脚跟。

19 a迦得必被追击者追击,他却要追击1他们的脚跟。

1

本节中迦得的得胜与他在申三三20的得胜相符,表征因着但背道所失去之基督的得胜得以恢复。按照申三三20~21,迦得因得胜而扩张;他为自己选择美地的头一段地(约但河东之地),然而他享受他的分之前,和他的弟兄们同去争战,使弟兄们得着约但河西之地作他们的分(民三二1~32),因此在以色列施行耶和华的公义与典章。但的失败是因他的个人主义,只顾自己,而迦得的成功是因他注重团体,且关心他弟兄们的需要。用新约的说法,我们要跟随迦得的榜样,就需要有基督身体的团体感,并且关心身体的肢体,好完成神的旨意,就是过身体的生活(罗十二1~21)。

a 创三十11;申三三20~21

创30:11 利亚说,好幸运。于是给他起名叫迦得。
申33:20 论迦得说,使迦得扩张的当受颂赞。迦得住如母狮;他撕裂膀臂,连头顶也撕裂了。
申33:21 他为自己选择了头一段地,因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来;他施行耶和华的公义,并耶和华与以色列所立的典章。

20 亚设的食物丰美,他必出君王的美味。

20 1a亚设的食物2丰美,他必出君王的美味。

1

此乃照一些古译本;希伯来经文作,出于亚设的。

2

本节雅各的预言以及申三三24~25摩西的祝福都表明,亚设的丰足随着迦得的恢复而来(19)。亚设得着丰美食物同着丰富生命的供应之福。他的脚蘸在油中(申三三24),表征对那灵全备供应的享受,为着日常的生活行动(腓一19,加三5)。这样丰富供备的结果,乃是享受完全的安息,有平安、力量、稳妥和丰足。

a 创三十13;申三三24~25

创30:13 利亚说,我真快乐,众女子都要称我为有福,于是给孩子起名叫亚设。
申33:24 论亚设说,愿亚设蒙福胜过众子,得他弟兄们的喜悦,愿他的脚蘸在油中。
申33:25 你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量也必如何。

21 拿弗他利是被释放的母鹿,他出嘉美的言语。

21 a拿弗他利是被释放的1母鹿,他出嘉美的言语。

1

母鹿表征复活的基督(见诗二二标题与该处注)。基督与那些在基督的复活里经历祂的人,说出嘉美的言语(路四22,约七46,太二八16,18~20,徒二32~36)。按照申三三23,拿弗他利饱受恩惠(等于新约的恩典),满得耶和华的福(指诸天界里属灵的福分—弗一3。)不仅如此,拿弗他利要得海(外邦世界—见太十三1注1)和南方(以色列地)为业,表征那些经历复活基督的人,要借着宣扬基督,而据有全地(太二八19,徒一8,罗十五19)。见诗六八27注4。

a 创三十8;申三三23

创30:8 拉结说,我在与神的角力中,与我姐姐角力,并且得了胜,于是给孩子起名叫拿弗他利。
申33:23 论拿弗他利说,拿弗他利啊,你饱受恩惠,满得耶和华的福,可以得海和南方为业。

22 约瑟是多结果子的树枝,是泉源旁多结果子的枝子;他的枝条探出墙外。

22 a约瑟是多结果子的1树枝,是泉源旁多结果子的枝子;他的枝条探出墙外。

1

约瑟是多结果子的树枝,预表基督是枝子(赛十一1),借着祂的信徒作祂的枝子(约十五1,5),将神伸展出去。本节的泉源表征神这多结果子的源头(诗三六9,耶二13);枝条探出墙外,表征基督的信徒作祂的枝子,将基督扩展出去,越过各种限制,在一切环境中显大基督(腓一20,四22,门10)。

a 创三十22~24;申三三13~17;参创四一51~52;书十七14~18

创30:22 神记念拉结,垂听了她,使她能生育。
创30:23 拉结怀孕生子,说,神除去了我的羞辱,
创30:24 就给他起名叫约瑟,说,愿耶和华再给我增添一个儿子。
申33:13 论约瑟说,愿他的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露以及地下所藏的泉源;
申33:14 得太阳所晒熟的美果,月亮所养成的宝物;
申33:15 得上古之山的至宝,永世之岭的宝物;
申33:16 得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。
申33:17 他像头生的公牛,有威严;他的角是野牛的角,用以抵触万民,直到地极。这角是以法莲的万万,玛拿西的千千。
创41:51 约瑟给长子起名叫玛拿西,因为他说,神使我忘了一切的困苦,和我父的全家。
创41:52 他给次子起名叫以法莲,因为他说,神使我在受苦之地繁衍。
书17:14 约瑟的子孙对约书亚说,耶和华到如今既然赐福与我们,我们也族大人多,你为什么仅仅将一阄一分之地给我们为业呢?
书17:15 约书亚说,你们如果族大人多,嫌以法莲山地窄小,就可以上到森林去,在比利洗人和利乏音人之地为自己开出地来。
书17:16 约瑟的子孙说,那山地容不下我们,并且所有住山谷之地的迦南人,就是住伯善和属伯善的乡镇,并住耶斯列谷的人,都有铁车。
书17:17 约书亚对约瑟家,就是以法莲和玛拿西人说,你族大人多,势力强大,不可仅有一阄之地,
书17:18 山地也要归你;虽是森林,你也可以开出地来,山地的尽边必归你。迦南人虽有铁车,虽是强盛,你也能把他们赶出去。

23 弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。
24 但他的弓仍旧坚硬,他的手臂健壮敏捷;这是因雅各之大能者的手,那里有以色列的牧者,以色列的石头。

24 但他的弓仍旧坚硬,他的手臂1健壮敏捷;这是因雅各之a大能者的手,那里有以色列的b牧者,以色列的c石头。

1

23~24节指约瑟在他弟兄们的手下受苦(三七18~31)。约瑟胜过了苦难(参罗八36~37),因为他得着神,就是他所信靠之雅各的大能者和全足者的加力(参提后二1,腓四13)。

a 诗一三二2;5;赛四九26;六十16;一24;参徒七46

诗132:2 他怎样向耶和华起誓,向雅各的大能者许愿,说,
诗132:5 直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所。
赛49:26 并且我必使那些欺压你的吃自己的肉;他们要喝醉自己的血,好像喝甜酒一样;凡属肉体的必都知道,我是耶和华你的救主,是你的救赎主,是雅各的大能者。
赛60:16 你也必吸食列国的奶,又吸食君王的奶;你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。
赛1:24 因此,主万军之耶和华以色列的大能者说,哎,我要向我的对头雪恨,向我的仇敌报复;
徒7:46 大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的神寻得居所,

b 诗二三1;八十1;亚十三7;太二6;约十11;14;16;来十三20;彼前二25;五4;启七17

诗23:1 大卫的诗。
耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
诗80:1 亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。
领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
亚13:7 万军之耶和华说,刀剑哪,应当醒起,攻击我的牧人,和作我同伴的那人;击打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者身上。
太2:6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
约10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
约10:14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
约10:16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
来13:20 但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
彼前2:25 你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
彼前5:4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

c 申三二4;参赛二八16;亚三9;弗二20;彼前二4

申32:4 祂是磐石,祂的作为完全,祂所行的全都公正,是信实无妄的神,又公义又正直。
赛28:16 所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
亚3:9 看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
彼前2:4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,

25 你父亲的神必帮助你;那全足者必将天上所有的福,地下深渊所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。

25 a你父亲的神必帮助你;那1b全足者必将天上所有的c福,地下深渊所藏的福,以及生产乳养的福,都2赐给你。

1

希伯来文, Shaddai, 沙代。见十七1注2。

2

在25~26节和申三三13~16所见赐给约瑟的祝福,涵盖所有的时间(从古时直到永远—26,申三三15),和所有的空间(从天到地,包括地下的深渊—25下,申三三13~14,16上。)时间加上空间等于宇宙。约瑟得着他父亲宇宙性的祝福,预表基督(被立作承受万有者—来一2,西一16)和祂的信徒(基督的同伙,有分于祂所承受的—林前三21~22,罗八17,来一9,三15,一14与注。)约瑟所得宇宙性的祝福,要终极完成于新天新地,其中的一切对基督和祂的信徒都是祝福(启二一1,4~5,二二3,5)。

a 创五十17

创50:17 你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪。如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。

b 创十七1;三五11

创17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
创35:11 神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。

c 申三三13

申33:13 论约瑟说,愿他的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露以及地下所藏的泉源;

26 你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,直达到永世山岭的至极边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与他弟兄迥别之人的头顶。

26 你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,直达到a永世山岭的至极边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与他弟兄1迥别之人的b头顶。

1

希伯来文, nazir, 拿则耳,在士十三5、7,十六17译为拿细耳人。这里约瑟预表基督为拿细耳人,就是从凡俗人分别出来,完全为神而活的一位(见民六2与注2)。宇宙性的祝福,乃是临到这样一个拿细耳人的头顶(参申三三16下)。

a 申三三15;哈三6

申33:15 得上古之山的至宝,永世之岭的宝物;
哈3:6 祂站立,量了大地;祂观看,惊散万民;永久的山岭崩裂,长存的冈陵塌陷;祂所行的永远不变。

b 申三三16

申33:16 得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。

27 便雅悯是个撕掠的狼,早晨吃他所掠夺的,晚上分他所掳获的。

27 a便雅悯是个1撕掠的狼,早晨吃他所掠夺的,晚上分他所掳获2的。

1

便雅悯这只撕掠的狼,预表基督毁灭仇敌,将其撕成碎片(弗四8,林后十5)。

2

在申三三12摩西祝福说,便雅悯必在耶和华旁边安然居住,耶和华必住在他两肩之中。耶路撒冷和神的殿,神的居所,位于便雅悯境内(士一21)。因此,雅各十二个儿子的祝福结束于神的居所,终极完成于新耶路撒冷,作神和祂救赎之人相互的居所,直到永远(启二一~二二)。这是给神百姓最大的祝福。

 创四九1~28是整本圣经的摘要,也是神百姓历史的概要,见于雅各十二个儿子、以色列国和召会。这也是每位信徒个人历史的描绘。雅各的头四个儿子—流便、西缅、利未和犹大—是罪人,指明神百姓的历史开始于罪人。然而,这几个罪人中的两位—利未和犹大,变化成为祭司和君王。从犹大的君王职分产生了君尊的救恩,就是西布伦在外邦世界所传扬的福音,结果带进以萨迦所代表的召会生活。然而背道借着但进来,接着有迦得的恢复,结果带进亚设所代表之基督丰富的丰足,以及拿弗他利所代表的复活。最后,神百姓的历史结束于约瑟和便雅悯,他们预表基督是全然得胜且完全的一位,没有任何短缺。按照雅各的预言和摩西的话,约瑟带进神无限、宇宙的祝福(22~26,申三三13~16),便雅悯带进神永远的居所(申三三12)。因此,创四九的结语符合整本圣经的结语—新天新地宇宙的福,其中有神永远的居所,新耶路撒冷,作神宇宙祝福的结果和目标(参弗一3,二22)。

a 创三五18;申三三12;士二十21;25

创35:18 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。
申33:12 论便雅悯说,耶和华所亲爱的,必在耶和华旁边安然居住;耶和华必终日遮蔽他,也住在他两肩之中。
士20:21 便雅悯人就从基比亚出来,当日将以色列二万二千人击杀倒地。
士20:25 便雅悯人也在第二日从基比亚出来,与以色列人接战,杀灭倒地的以色列人,有一万八千,都是拿刀的。

28 这一切就是以色列的十二支派;这也是他们的父亲祝福他们时,对他们所说的话。他为他们所祝的福,都是按着各人的福分。

(五) 超特的离世
四九29~五十13

29 他又嘱咐他们说,我将要归到我本民那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,

29 他又嘱咐他们说,我将要归到我本民那里,你们要将我1葬在赫人以弗仑田间的洞里,与a我祖我父在一处,

1

见四七30注1。

a 创四七30

创47:30 我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。约瑟说,我必遵着你的话而行。

30 就是在迦南地的幔利前、麦比拉田间的洞里;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。

30 就是在迦南地的幔利前、a麦比拉田间的洞里;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。

a 创二三9;16~18;五十13

创23:9 把他田地尽头那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,使我在你们中间得着一块坟地。
创23:16 亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所提说的,把买卖通用的银子称了四百舍客勒给以弗仑。
创23:17 于是,在幔利前的麦比拉,以弗仑的那块田和其中的洞,并田间四围的树木,
创23:18 都定准归与亚伯拉罕为业,乃是他在出入城门的赫人面前买妥的。
创50:13 把他搬到迦南地,葬在幔利前、麦比拉田间的洞里;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。

31 他们在那里葬了亚伯拉罕和他的妻子撒拉,又在那里葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚。

31 他们在那里a葬了亚伯拉罕和他的妻子撒拉,又在那里b葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚。

a 创二五9;二三19

创25:9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里,这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,
创23:19 此后,亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前,麦比拉田间的洞里(幔利就是希伯仑)。

b 创三五29

创35:29 以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他本民那里;他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。

32 那块田和田间的洞,原是向赫人买的。
33 雅各嘱咐众子完毕,就把脚收在床上,气绝而死,归到他本民那里去了。

33 雅各嘱咐众子完毕,就把脚收在床上,a气绝而死,归到他本民那里去了。

a 徒七15

徒7:15 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死了,

参读:结晶读经(一) (二) (三)

参读:生命读经

参考:读经示范