第十五章
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ｆ 耶和华的答复
十五1～4
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1 耶和华对我说，a虽有b摩西和c撒母耳站在我面前代求，1我也不转向这百姓。你将他们从我眼前打发走，叫他们去吧。
注1
直译，我的魂。
串a 结十四14
结14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。
串b 出三二11～12；诗九九6
出32:11 摩西恳求耶和华他的神，说，耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒？这百姓是你用大力并大能的手，从埃及地领出来的。
出32:12 为什么使埃及人议论说，祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
诗99:6 在祂的祭司中有摩西和亚伦，在呼求祂名的人中有撒母耳，他们呼求耶和华，祂就应允他们。
串c 撒上七9
撒上7:9 撒母耳就把一只吃奶的羊羔，献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人哀求耶和华；耶和华就应允他。
2 他们问你说，我们往哪里去呢？你便告诉他们，耶和华如此说，a定为死亡的必至死亡，定为刀杀的必交刀杀，定为饥荒的必遭饥荒，定为掳掠的必被掳掠。
串a 耶四三11；结五2；12；亚十一9；启六8
耶43:11 他要来攻击埃及地：定为死亡的必至死亡，定为掳掠的必被掳掠，定为刀杀的必交刀杀。
结5:2 围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧；又拿三分之一在城的四围用刀砍碎；又将三分之一扬在风中，我也要拔刀追赶。
结5:12 你的民三分之一必在你中间遭瘟疫而死，因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方，并要拔刀追赶他们。
亚11:9 我就说，我不牧养你们；要死的由他死，要毁灭的由他毁灭，余剩的由他们吃彼此的肉。
启6:8 我就观看，看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫作死，阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
4 又必使他们在地上万国中，令人惊恐；都因犹大王希西家的儿子1a玛拿西在耶路撒冷所行的事。
笔记：
十五4：又必使他们在地上万国中，令人惊恐；都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。神定之灾！（圣经四）
注1
见王下二一11注1。
串a 王下二一11；二三26
王下21:11 因犹大王玛拿西行这些可憎的事，行恶比先前亚摩利人所行的更甚，并且用他的偶像，使犹大人犯罪；
王下23:26 然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气没有转消，是因玛拿西诸事惹动祂。
ｇ 施惩罚的耶和华为祂受惩罚的百姓叹息
十五5～9
6 耶和华说，你a弃绝了我，转身退后；因此我伸手攻击你，毁坏你；我已b后悔得1不耐烦了。
注1
5～9节记载，施惩罚的耶和华为祂受惩罚的百姓叹息。神曾一再定意惩罚以色列，但都后悔了。如今祂告诉耶利米，祂已后悔得不耐烦了，不愿再后悔。这表明以色列已变得何等邪恶，而神对他们曾何等的忍耐。
串a 耶二13
耶2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
串b 何十三14
何13:14 我必救赎他们脱离阴间的权势，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里？阴间哪，你的毁灭在哪里？在我眼前绝无后悔。
7 我在这地各城门口，用簸箕簸散了他们；我使他们丧掉儿女，我毁灭了我的百姓，他们a仍不转离所行的道路。
串a 赛九13；耶五3；摩四10～11
赛9:13 这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。
耶5:3 耶和华啊，你的眼目不是看顾忠信吗？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们却不受管教。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。
摩4:10 我打发瘟疫到你们中间，像到埃及一样；用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠；我使你们营中尸首的臭气扑鼻；你们仍不归向我；这是耶和华说的。
摩4:11 我倾覆你们中间的城邑，如同神从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我，这是耶和华说的。
9 生过七子的妇人，1力衰气绝。尚在白昼，她的日头就下落；她抱愧蒙羞。其余的人，我必将他们在敌人面前交与刀剑；这是耶和华说的。
注1
直译，呼出她的魂。
八 耶和华给耶利米进一步的使命
十五10～十六9
10 1我的母亲哪，我有祸了，因你a生了我作与遍地相争相竞的人。我素来没有贷放取利，人也没有贷放与我，人人却都咒骂我。
注1
神要审判以色列人，祂差遣耶利米去告诉他们，祂要用巴比伦人惩罚他们(12～13)。他们的反应却是逼迫耶利米(15，十一19，十八18～23，二十1～2，7～10)，这使耶利米感到失望。耶利米在抱怨的时候，神进来对他说话，鼓励并加强他(11)。这指明神总是与耶利米同在。神对耶利米说话时，不是以神圣者或大能者的身分，而几乎像是一个人，以满有人性且切身的方式说话。按照本书的记载，神对付祂的百姓时，常是这样对他们说话(如二1～三5，三12～四2，十六10～18)。
串a 伯三1～3；耶二十14
伯3:1 此后，约伯开口咒诅自己的生日。
伯3:2 约伯回应说，
伯3:3 愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜，都灭没。
耶20:14 愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福。
12 人岂能折断1铁，就是北方的铁，或折断铜呢？
注1
这里的“铁”是指巴比伦人。神向耶利米保证，祂要用巴比伦人惩罚以色列。
13 a我必因1你在四境之内所犯的一切罪，把你的赀产财宝，白白地交给仇敌为掠物。
注1
13～14节的代名词“你”和“你们”，兼指以色列和耶利米，指明神看申言者耶利米与以色列是一，并且神看以色列全国是一个实体。因着耶利米是这实体的一部分，当以色列的赀产财宝被交给仇敌时，耶利米也成为贫穷的。
串a 13～14：耶十七3～4；诗四四12
耶17:3 我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的资产，和一切的财宝，并你的邱坛，当掠物交给仇敌。
耶17:4 并且你自己必失去我所赐给你的产业；我也必使你在你所不认识的地上，服事你的仇敌，因为你们使我在怒中有火着起，直烧到永远。
诗44:12 你以贱价卖了你的子民，所得的价值并没有使你得利。
15 耶和华啊，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我1报仇。不要向他们恒久忍耐，以致把我取去；要知道我为你的缘故，担受了a凌辱。
注1
参诗三7注1。
串a 诗六九7
诗69:7 因我为你的缘故担受了辱骂，满面羞愧。
16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物1a吃了；你的b言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
笔记：
十五16：你的言语成了我心中的欢喜快乐。主的言语是我心中的欢喜快乐。（圣经二）
我得着你的言语，就当食物吃了。见以西结二章八节至三章三节，启示录十章九至十节。将话吃了就是吸收它，并使它成为我的一部分。食物被吸收之后，就经过所谓新陈代谢的过程，而转化为生机的组织。（圣经五）
注1
按照圣经的整个启示，神的话适合给我们吃，我们需要吃神的话(诗一一九103，太四4，来五12～14，彼前二2～3)。神的话是神圣的供应，作食物滋养我们。话是我们的食物，借此神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们得以由祂的元素所构成。这是神经纶极重要的方面。我们吃神的话，祂的话就成为我们心中的欢喜快乐。
串a 结三1；3；启十9～10
结3:1 祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。
结3:3 祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
启10:9 我就走到那天使那里，请祂把小书卷给我。祂对我说，你拿着吃尽了，这要叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
启10:10 我从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦。
串b 伯二三12；诗一一九72；太四4
伯23:12 祂嘴唇的命令，我未曾离弃；我珍藏祂口中的言语，过于派定给我的饮食。
诗119:72 你口中的律法与我有益，胜过千万的金银。
太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
17 我没有a坐在亵慢人的会中，我也没有欢乐。我因你的手独自坐着；因你使我满了愤恨。
串a 诗一1；二六4～5
诗1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；
诗26:4 我没有和虚谎人同坐，也不与假冒为善的人往来。
诗26:5 我恨恶作恶之人的会，必不与恶人同坐。
19 耶和华如此说，1你若a归回，我就将你带回，使你站在我面前；你若将宝贵的从低贱的2分别出来，你就可以作我的口；他们必归向你，你却不归向他们。
注1
19～21节是耶和华对耶利米抱怨(10～18)的回应。在祂的回应里，祂给耶利米进一步的使命。这里的代名词“你”也许进一步指明，神看耶利米与以色列是一(见13～14与13注1)。以色列和相当失望的耶利米都需要归向神，好让神将他们带回。
注2
即发表出来。耶和华说到要将宝贵的发表出来，也许指明祂看耶利米前几节里的说话有些是低贱的。
串a 耶三14
耶3:14 耶和华说，背道的儿女啊，回来吧，因为我是你们的丈夫；并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，将你们带到锡安。
20 a我必使你向这百姓成为1坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你；这是耶和华说的。
注1
见一18注1。
串a 耶一18～19
耶1:18 我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，抵挡全地，就是抵挡犹大的君王、首领、祭司并这地的众民。
耶1:19 他们要攻击你，却不能胜过你；因为我与你同在，要拯救你；这是耶和华说的。
参读：生命读经