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第九章


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肆 以基督为中心之鼓励的预言
九1~十四21

一 关于犹大四围的列国与以色列之关系的预言
九1~17

1 关于希腊帝国亚历山大大帝(主前三三六至三二三年,加上他的四个继承者的影响,直到主前四十四年),所施于犹大周围列国的毁灭
1~7

注:点击蓝色节数进入原文解析

1 耶和华话语的默示,指责哈得拉地,这话落定之处是在大马色(因为耶和华的眼目在人身上,特别在以色列各支派身上),

1 1耶和华话语的2默示,指责3哈得拉地,这话落定之处是在a大马色(因为耶和华的眼目在人身上,特别在以色列各支派身上),

1

一至六章的异象,主要的是为着安慰以色列人;九至十四章的预言,主要的是为着鼓励他们。安慰和鼓励都是基督(路二25与注2)。九至十一章说到基督在卑微中第一次来临,而十二至十四章说到基督在得胜中第二次来临。

2

直译,负担。十二1者同。

3

1~7节的预言是关于希腊帝国亚历山大大帝(主前三三六至三二三年,加上他的四个继承者的影响,延伸至主前四十四年),所施于犹大周围列国的毁灭;亚历山大及其帝国乃是但以理在但二32所预言之大人像的肚腹和腰,在但七6所预言的第三个兽,在但八5所预言的公山羊,以及在但十一3所预言有能力的王。

a 赛十七1~14;耶四九23~27;摩一3~5

赛17:1 关于大马色的默示:看哪,大马色已被除灭,不再为城,必变作乱堆。
赛17:2 亚罗珥的城邑必被撇弃;必成为牧放羊群之处,羊群在那里躺卧,无人惊吓。
赛17:3 以法莲不再有坚固城,大马色不再有国权;亚兰所剩下的,必像以色列人的荣耀消灭一样,这是万军之耶和华说的。
赛17:4 到那日,雅各的荣耀必衰落,他肥胖的身体必消瘦。
赛17:5 就像收割的人收敛禾稼,用手割取穗子;又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。
赛17:6 其间虽有剩下的,却好像橄榄树被打过,在尽上的枝梢上只剩两三个果子,在多果树的旁枝上只剩四五个果子;这是耶和华以色列的神说的。
赛17:7 当那日,人必仰望造他的主,他的眼目必重看以色列的圣者。
赛17:8 他必不仰望祭坛,就是自己手所筑的;也不重看自己指头所作的,就是木像和日像。
赛17:9 在那日,他的护卫城必像树林中所撇弃的地方,又像从前在以色列人面前被撇弃的山顶;这样,地就荒凉了。
赛17:10 因你忘记了救你的神,不记念护卫你的磐石;所以你栽上可悦的树秧子,插上献给别神的栽子。
赛17:11 你在栽种的日子,仔细圈上篱笆,又在早晨使你所种的开花;但在忧患、伤痛无法医治的日子,所收割的不过一小堆。
赛17:12 祸哉!多民哄嚷,哄嚷犹如海浪匉訇;列邦喧哗,喧哗犹如猛水滔滔;
赛17:13 列邦喧哗,犹如多水滔滔。但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,如同暴风前的旋风土。
赛17:14 看哪,在晚上有灾难;未到早晨,他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的分,是抢夺我们之人的定命。
耶49:23 论大马色:哈马和亚珥拔蒙羞,因为他们听见凶恶的消息。他们的心融化;海上有忧虑,不得平静。
耶49:24 大马色发软,转身逃跑;恐慌将她捉住,痛苦忧愁将她抓住,如正在生产的妇人一样。
耶49:25 我所称赞的城、所喜乐的镇,为何没有被撇弃呢?
耶49:26 因此,她的少年人必仆倒在街上;当那日,一切兵丁必默默无声;这是万军之耶和华说的。
耶49:27 我必在大马色城墙使火着起,烧灭便哈达的宫殿。
摩1:3 耶和华如此说,因大马色三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因为他们以打粮食的尖利铁器打过基列。
摩1:4 我却要降火在哈薛的家中,烧灭便哈达的宫殿。
摩1:5 我必折断大马色的门闩,剪除亚文平原的居民和伯伊甸掌握权杖的;亚兰人必被掳到吉珥,这是耶和华说的。

2 也是在与其交界的哈马,并推罗、西顿,因为这二城的人大有智慧。
3 推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土。

3 a推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土。

a 赛二三1~18;结二六1~二八19;摩一9~10

赛23:1 关于推罗的默示:他施的船只啊,要哀号,因为推罗被毁坏,甚至没有房屋,没有可进之路。这是从基提地向他们揭露的消息。
赛23:2 沿海的居民,就是素来靠航海的西顿商家得丰盛的,你们当静默无言。
赛23:3 在大水之上,西曷的谷物,尼罗河的庄稼,是推罗的进项;列国与她通商得利。
赛23:4 西顿哪,你当惭愧,因为大海说,就是海的保障说,我没有劬劳,也没有生产;没有养育少男,也没有抚养童女。
赛23:5 这风声传到埃及,埃及人为推罗的风声,极其疼痛。
赛23:6 推罗人哪,你们当过到他施去;沿海的居民哪,你们都当哀号。
赛23:7 这岂是你们所夸耀的城?她从上古之日就有,其居民移脚往远方寄居。
赛23:8 推罗本是赐冠冕的,她的商家是作首领的,她的买卖人是地上的尊贵人;她遭遇如此,是谁定的意呢?
赛23:9 是万军之耶和华定的意,为要污辱那因一切华美而有的骄傲,使地上一切的尊贵人被藐视。
赛23:10 他施的女子啊,可以像河一样流过你的地;不再有拘束了。
赛23:11 耶和华已经向海伸手,震动列国。至于迦南,祂已经吩咐拆毁其中的保障。
赛23:12 祂又说,受欺压的西顿处女啊,你必不得再欢乐。起来,过到基提去;就是在那里,你也不得安歇。
赛23:13 看哪,迦勒底人之地,向来没有这民;亚述人将这地派定给旷野的走兽;他们立起了攻城楼,拆毁推罗的宫殿,使她成为荒场。
赛23:14 他施的船只啊,要哀号,因为你们的保障毁灭了。
赛23:15 到那日,推罗必被忘记七十年,正如一王的年日。七十年后,推罗必像妓女所唱的歌:
赛23:16 你这被忘记的妓女啊,拿琴周游城内,巧弹多唱,使人再想念你。
赛23:17 七十年后,耶和华必眷顾推罗。她要仍得妓女的雇价,与地上的万国行淫。
赛23:18 她的营利和雇价,要归耶和华为圣,必不积攒存留;因为她的营利必归给住在耶和华面前的人,使他们吃得饱,穿得好。
结二六1~二八19(略)
摩1:9 耶和华如此说,因推罗三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因为他们将掳掠的众民全然掳掠,交给以东,并不记念弟兄之间的盟约。
摩1:10 我却要降火在推罗的城墙,烧灭其中的宫殿。

4 主必夺取她为业,击打她海上的势力;她必被火烧灭。
5 亚实基伦看见必惧怕;迦萨看见必甚痛苦;以革伦因失了盼望蒙羞。迦萨必不再有君王,亚实基伦也不再有居民。

5 a亚实基伦看见必惧怕;迦萨看见必甚痛苦;以革伦因失了盼望蒙羞。迦萨必不再有君王,亚实基伦也不再有居民。

a 耶四七5~7;番二4~7;摩一7~8

耶47:5 迦萨成了光秃;亚实基伦已被剪除;山谷中余剩的人哪,你用刀划身,要到几时呢?
耶47:6 哀哉,耶和华的刀剑哪,你到几时才止息呢?你要入鞘,静止不动。
耶47:7 耶和华既吩咐攻击亚实基伦和海边之地,祂已经派定,焉能止息呢?
番2:4 因为迦萨必至见弃,亚实基伦必然荒凉;人在正午必赶出亚实突的民,以革伦也被拔出根来。
番2:5 沿海之地的居民,基利提族的民哪,你们有祸了!非利士人之地迦南啊,耶和华的话与你反对,说,我必毁灭你,以致你那里无人居住。
番2:6 沿海之地要变为草场,其上有牧人的洞穴和羊群的圈。
番2:7 这地带必为犹大家余剩的人所得;他们必在其上牧放群羊。他们在晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中,因为耶和华他们的神必眷顾他们,使他们被掳的人归回。
摩1:7 我却要降火在迦萨的城墙,烧灭其中的宫殿。
摩1:8 我必剪除亚实突的居民,和亚实基伦掌握权杖的;也必反手攻击以革伦;非利士人所余剩的必都灭亡,这是主耶和华说的。

6 混杂的种族必住在亚实突;我必除灭非利士人的骄傲。
7 我必除去他口中所喝之血,和牙齿间可憎之物;他也必作为余剩的人,归与我们的神;他必在犹大像族长,以革伦人必如耶布斯人。

2 主保护耶路撒冷及其殿,就是祂的家
8

8 我必在我家的四围安营,使敌军不得往返经过;欺压人的必不再临到他们;因为我如今亲眼看顾我的家。

8 我必在我1家的a四围安营,使敌军不得往返经过;欺压人的必不再临到他们;因为我如今亲眼看顾我的家。

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本节启示在亚历山大大帝攻击期间,主保护耶路撒冷及其殿,就是祂的家。虽然亚历山大是有能力的王,损毁犹大周围的许多国家,但他没有对犹大和耶路撒冷造成许多损坏,并且完全没有损毁圣殿。这是那借着9~10节基督的再来所带进之复兴的一个表记。

a 诗三四7;亚二5

诗34:7 耶和华的使者,在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。
亚2:5 耶和华说,我要作耶路撒冷四围的火墙,并要作其中的荣耀。

3 基督在卑微的形状里,暂时被欢迎为王进入耶路撒冷
9~10

9 锡安的女子啊,应当大大欢腾;耶路撒冷的女子啊,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里。祂是公义的,并且施行拯救,卑微柔和的骑着驴,骑着驴驹,就是驴的崽子。

9 1a锡安的女子啊,应当大大欢腾;b耶路撒冷的女子啊,应当欢呼!看哪,你的c王来到你这里。祂是公义的,并且施行拯救,卑微柔和的骑着驴,骑着d驴驹,就是驴的崽子。

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9~10节的预言乃是插进来的话,11节是8节的延续。9节的预言启示,基督将要公义的带着给神子民的救恩而来,并且祂来作王,乃是卑微的王、降卑的王,不是骑着骏马,乃是骑着驴驹,甚至骑着驴的崽子。这在耶稣基督末次进入耶路撒冷时得了应验(太二一1~11)。那时,基督暂时受到以色列人的欢迎。

 本节关于基督来临的预言,与10节关于千年国的预言,是插在本章的头一部分和末一部分之间;本章头一部分是关于亚历山大大帝,末一部分是关于安提阿克以比凡尼。整卷书指明,那为着完成神在地上的经纶,作神行动的圆心与圆周、中心与普及之包罗万有的基督,与人类历史和人类的大帝国,特别是波斯帝国(一~六)、希腊帝国和罗马帝国(七~十四),息息相关。

a 赛六二11;亚二10;太二一5;约十二15

赛62:11 看哪,耶和华已宣告到地极:你们要对锡安的女子说,你的救恩来到了;祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
亚2:10 锡安的女子啊,应当欢呼喜乐,因为我来了,要住在你中间;这是耶和华说的。
太21:5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
约12:15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”

b 王下十九21;赛三七22;哀二13;弥四8;番三14;参歌一5;路二三28

王下19:21 所以耶和华论他这样说,锡安的处女藐视你,嗤笑你;耶路撒冷的女子在你背后摇头。
赛37:22 所以耶和华论他这样说,锡安的处女藐视你,嗤笑你;耶路撒冷的女子在你背后摇头。
哀2:13 耶路撒冷的女子啊,我可用什么向你证明呢?我可把你比作什么呢?锡安的处女啊,我可拿什么和你比较,好安慰你呢?因为你的裂口大如海,谁能医治你呢?
弥4:8 你这羊群的高台,锡安女子的山哪,起初的权柄必临到你,国权必归与耶路撒冷的女子。
番3:14 锡安的女子啊,应当欢呼!以色列啊,应当夸胜呼喊!耶路撒冷的女子啊,应当满心欢喜快乐!
歌1:5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
路23:28 耶稣转身对她们说,耶路撒冷的女儿,不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。

c 耶二三5;三十9;太二2

耶23:5 耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗;祂必作王掌权,行事精明,在地上施行公理和公义。
耶30:9 他们却要服事耶和华他们的神,和我为他们所要兴起的王大卫。
太2:2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。

d 可十一7;路十九33

可11:7 他们把驴驹牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
路19:33 他们解驴驹的时候,主人问他们说,你们为什么解驴驹?

10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马,争战的弓也必除灭;祂必向列国讲和平,祂的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。

10 1我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马,争战的弓也必除灭;祂必向列国讲和平,祂的a权柄必从这海管到那海,从2大河管到地极。

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本节的预言是指千年国,那将是复兴的时期(太十九28,徒三21)。在千年国时,神要叫一切的争战止息(赛二4),并要带进和平与祂永远的国(启十一15)。本节紧接在9节关于基督来临的预言之后,指明若是以色列人在基督第一次来的时候就欢迎祂,诸天的国就会建立在地上,复兴的时代在那时就会来到。然而,当基督第一次来的时候,祂只是暂时受欢迎,至终却被弃绝、憎嫌到极点,并且被钉十字架,被治死。结果,复兴时期就被悬起来,而插进一段审判以色列人的时期(太二三37~二四2),这时期延续了将近二十个世纪。所以,基督需要第二次来,这次不是骑着驴,乃是像闪电一样(太二四27)。然后,地上要有和平与永远的国,就是神的管治,从这海管到那海。这是按照属灵意义的次序。

2

即幼发拉底河。

a 诗七二8

诗72:8 祂要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极。

4 关于犹太马克比族的英雄胜过叙利亚王安提阿克以比凡尼(主前一七五至一六四年)
11~17

11 至于你,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中释放出来。

11 1至于你,我因与你a立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中b释放出来。

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11~17节的预言,是关于犹太马克比族的英雄,胜过叙利亚王安提阿克以比凡尼(主前一七五至一六四年),叙利亚就是但以理在但八9~14、23~25与十一21~35所预言的北方国(见该处注)。安提阿克以比凡尼是要来之敌基督的预表。

a 太二六28;可十四24;路二二20

太26:28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
可14:24 耶稣对他们说,这是我立约的血,为多人流出来的。
路22:20 饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,这血是为你们流出来的。

b 赛四二7;五一14;六一1;路四18

赛42:7 开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领住在黑暗中的出监牢。
赛51:14 被捆绑的快要得释放,必不死而下坑;他的食物也不至缺乏。
赛61:1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
路4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,

12 你们被囚而有指望的人哪,要转回保障。我今日说明,我必加倍归还你们。

12 你们被囚而有指望的人哪,要转回保障。我今日说明,我必a加倍归还你们。

a 赛六一7

赛61:7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;他们必为所得的分欢呼,代替所受的凌辱。因此他们在自己境内必得加倍的产业;永远之乐必归与他们。

13 因为我必拿犹大作我上弦的弓,拿以法莲作我张弓的箭;锡安哪,我要激动你的众子,攻击雅完的众子,使你如勇士的刀。

13 因为我必拿犹大作我上弦的弓,拿以法莲作我张弓的箭;锡安哪,我要激动你的a众子,攻击1雅完的众子,使你如勇士的刀。

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即希腊。这是明白11~17节的钥辞。希腊(雅完)的众子就是安提阿克和同他一起的人,锡安的众子就是马克比族的人。因此,13节预言,到了安提阿克以比凡尼的时候,神要激动祂的众子,就是锡安的众子,攻击希腊的众子。

a 但十一32~34

但11:32 作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;唯独认识神的子民,必刚强行事。
但11:33 民间的通达人,必训诲多人,然而他们多日必倒在刀下,或被火烧,或被掳掠抢夺。
但11:34 他们跌倒的时候,稍得扶助;有许多人只用谄媚的话依附他们。

14 耶和华必显现在他们以上,祂的箭必射出像闪电;主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。

14 耶和华必显现在1他们以上,祂的箭必射出像闪电;主耶和华必吹a角,乘南方的旋风而行。

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14~15节的“他们”是指马克比族,他们要得着神的护卫。

a 参赛二七13;林前十五52

赛27:13 当那日,必大发角声;在亚述地将要灭亡的,并在埃及地被赶散的,都要来;他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
林前15:52 就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。

15 万军之耶和华必保护他们;他们必吞灭仇敌,践踏弹石。他们必喝血喧闹,如同喝醉了酒;他们必像盛满血的碗,像祭坛四角满了血。

15 万军之耶和华必a保护他们;他们必吞灭仇敌,践踏弹石。他们必喝血喧闹,如同喝醉了酒;他们必像盛满血的碗,像祭坛四角满了血。

a 亚十二8

亚12:8 那日,耶和华必保护耶路撒冷的居民;他们中间软弱的,在那日必如大卫;大卫的家必如神,如行在他们前面之耶和华的使者。

16 当那日,耶和华他们的神必看祂的民如群羊,拯救他们,因为他们必像冠冕上的宝石,在祂的地上发光辉。

16 当1那日,耶和华他们的神必看祂的民如群羊,拯救他们,因为他们必像冠冕上的宝石,在祂的地上发光辉。

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指主前一六五年十二月二十五日,就是马克比族的人击败安提阿克以比凡尼之后,洁净圣殿的日子。

17 因为他们的善何等大,他们的美何其盛!五谷使少男健壮,新酒使处女焕发。

17 因为他们的善何等1大,他们的美何其盛!五谷使少男健壮,新酒使处女焕发。

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这是祝贺马克比族得胜的话。

参读:生命读经