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第十九章


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2 到犹太境后
十九1~二十16

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1 耶稣说完了这些话,就离开加利利,来到犹太境内,约但河外。

1 耶稣说完了这些话,就离开加利利,来到犹太境内,a约但河外。

a 可十1

可10:1 耶稣从那里起身,来到犹太境内,并约但河外;群众又聚集到祂那里,祂又照常教训他们。

a 医治跟随的群众
十九2

2 有好多群众跟着祂,祂就在那里治好了他们。

b 基要派的再试诱
十九3~12

3 有法利赛人到耶稣跟前来,试诱祂,说,人因任何缘故,都可以休妻吗?

3 a有法利赛人到耶稣跟前来,1b试诱祂,说,人因任何缘故,都可以2休妻吗?

1

宗教徒不放过主,一再的来试诱祂。然而,他们的试诱,总是给主机会,揭示祂自己和神的经纶。

2

休,直译,释放。后文同。

a 3~9:可十2~12

可10:2 有法利赛人进前来问祂说,人休妻可以不可以?为的是要试诱祂。
可10:3 祂回答说,摩西吩咐你们的是什么?
可10:4 他们说,摩西准人写了休书,便可以休妻。
可10:5 耶稣说,摩西因为你们的心硬,才写这条诫命给你们。
可10:6 但从创造之初,神造人是造男造女。
可10:7 为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体;
可10:8 这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。
可10:9 所以神所配偶的,人不可分开。
可10:10 到了屋里,门徒又问祂这事。
可10:11 祂对他们说,凡休妻另娶的,就是犯奸淫辜负妻子。
可10:12 妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫。

b 约八6

约8:6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。

4 祂就回答说,难道你们没有念过,那起初造人的,是造男造女,

4 祂就回答说,难道你们a没有念过,1那起初b造人的,是造男造女,

1

从这里到6节末了,主的话不仅承认神创造人,并且证实神命定人的婚姻;就是一男一女联合、结合在一起,成为一体,人不可分开。

a 太十二3

太12:3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过吗?

b 创一27;五2

创1:27 神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
创5:2 神创造他们有男有女;在他们被创造的日子,神赐福给他们,称他们的名为亚当。

5 并且说,“为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体”吗?

5 并且说,“为这缘故,人要离开父母,与妻子a联合,二人成为1一体”吗?

1

直译,一个肉身。

a 创二24;弗五31

创2:24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
弗5:31 为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。

6 这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。所以神所配偶的,人不可分开。

6 这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。所以神所配偶的,人不可a分开。

a 林前七10

林前7:10 至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。

7 法利赛人对祂说,这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,并休她呢?

7 法利赛人对祂说,这样,摩西为什么1吩咐给妻子a休书,并休她呢?

1

这条诫命不是基本的律法,乃是律法的补添,是摩西传的,不是按着神起初的命定,乃是因着人的心硬暂时给的。

a 申二四1;3;太五31

申24:1 人娶女子为妻,见她有什么不当的事,不喜悦她,就写休书交在她手中,打发她离开夫家;
申24:3 若是后夫恨恶她,写休书交在她手中,打发她离开夫家,或是娶她为妻的后夫死了;
太5:31 又有话说,人若休妻,就当给她休书。

8 祂对他们说,摩西因为你们的心硬,才准你们休妻,但从起初并不是这样。

8 祂对他们说,摩西因为你们的a心硬,才准你们休妻,但从1起初并不是这样。

1

关于休妻,摩西的诫命偏离了神原初的命定;但属天的王基督,为着诸天的国,将人的婚姻恢复到起初。这指明诸天的国,与神起初的命定一致,不许人离婚。

a 可三5;十六14;来三8

可3:5 耶稣怒目环视他们,因他们的心刚硬而甚忧愁,就对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原。
可16:14 后来十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。
来3:8 就不可硬着心,像在旷野惹祂发怒时,试探祂的日子一样;

9 我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是因淫乱的缘故,就是犯奸淫;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫。

9 我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是因1淫乱的缘故,就是犯a奸淫;2有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫。

1

直译,卖淫。比奸淫更坏。这里主的话明确指出,除了淫乱,没有别的能断开婚姻的关系(当然,死亡自然就断开这关系)。因此,除了淫乱,没有离婚的理由。

2

有些权威古卷无本句到本节末了的话。

a 太五32;路十六18

太5:32 但是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她犯奸淫了;无论谁娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。
路16:18 凡休妻另娶的,就是犯奸淫;娶被丈夫所休之妇人的,也是犯奸淫。

10 门徒对祂说,人和妻子的事既是这样,倒不如不结婚。

10 门徒对祂说,人和妻子的事既是1这样,倒不如不结婚。

1

现在门徒领会,按着神的命定,婚姻是最严紧的约束。人一旦结婚,就完全受了约束,除了配偶犯淫乱或死亡外,无法得着释放。门徒有了这样的领会,就认为不结婚更好;但这是由不得他们的。

11 祂就对他们说,这话不是众人都能接受的,唯独赐给谁,谁才能接受。

11 祂就对他们说,这话1不是众人都能2接受的,唯独a赐给谁,谁才能接受。

1

不是众人,唯独得着这恩赐的人,才能不结婚。没有神的恩赐而想独身,会遇见试诱。

2

直译,容纳。

a 林前七7;17

林前7:7 我愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的恩赐,有人是这样,有人是那样。
林前7:17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。

12 因为有的阉人从母腹生来就是这样,也有的阉人是被人阉的,并有的阉人是为诸天之国的缘故自阉的。那能接受的,就让他接受。

12 因为有的阉人从母腹生来就是这样,也有的阉人是被人阉的,并有的阉人是a1诸天之国的缘故2自阉的。那能接受的,就让他接受。

1

宗教徒在这里的试诱,给主机会进一步启示关于诸天之国的事。十八章启示,我们必须怎样对待弟兄,才能进诸天的国;本章启示,婚姻生活(3~12)以及我们对钱财的态度(16~30),都与诸天的国有关。婚姻生活涉及情欲,我们对钱财的态度涉及贪婪。诸天的国排除我们每一丝的情欲和贪婪。

2

这些是得着神的恩赐,为诸天的国不结婚的人。保罗就是这样的人(林前七7~8,九5)。

a 参林前七32~35

林前7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样讨主喜悦;
林前7:33 娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样讨妻子喜悦,就分心了。
林前7:34 未结婚的妇女和守童身的女子,是为着主的事挂虑,要在身体和灵上都圣别;已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样讨丈夫喜悦。
林前7:35 我说这话,是为你们自己的益处;不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事。

c 给小孩子的按手
十九13~15

13 那时,有人带着小孩子到耶稣那里,要祂为他们按手祷告,门徒就责备那些人。

13 a那时,有人带着小孩子到耶稣那里,要祂为他们按手祷告,门徒就b责备那些人。

a 13~15:可十13~16;路十八15~17

可10:13 有人带着小孩子到耶稣那里,要祂摸他们,门徒却责备那些人。
可10:14 耶稣看见就恼怒,对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
可10:15 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
可10:16 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们热切地祝福。
路18:15 有人把婴孩也带到耶稣那里,要祂摸他们,门徒看见,就责备那些人。
路18:16 耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
路18:17 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。

b 太二十31

太20:31 群众责备他们,叫他们安静,他们却越发喊着说,主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!

14 耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。

14 耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国a正是1这等人的。

1

这里主再次强调,我们要有分于诸天的国,必须像小孩子。

a 太十八3~4

太18:3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
太18:4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。

15 祂给他们按了手,就从那里往前去。

d 财主进国度的路
十九16~26

16 看哪,有一个人到耶稣跟前来,说,夫子,我该作什么善事,才可以得永远的生命?

16 a看哪,有一个人到耶稣跟前来,说,夫子,我该作什么善事,才可以1b永远的生命?

1

马太福音所说得永远的生命,不同于约翰福音所说得永远的生命。马太是论到国度,约翰是论到生命。约翰所说得永远的生命,是指人因神非受造的生命而得救,使人能凭这生命活着,从今时直到永远;马太所说得永远的生命,是指在今世凭着神永远的生命,有分于诸天之国的实际,并在来世有分于诸天之国的实现,得以更丰满的享受神永远的生命。

a 16~22:可十17~22;路十八18~23;参路十25~28

可10:17 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在祂面前,问祂说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
可10:18 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
可10:19 诫命你是晓得的:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
可10:20 他对耶稣说,夫子,这一切我从小都遵守了。
可10:21 耶稣看着他,就爱他,对他说,你还缺少一件:去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。
可10:22 他因着这话,就面显愁容,忧忧郁郁地走了,因为他有很多产业。
路18:18 有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
路18:19 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
路18:20 诫命你是晓得的:“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。”
路18:21 那人说,这一切我从小都遵守了。
路18:22 耶稣听见了,就对他说,你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我。
路18:23 他听见这话,就甚忧愁,因为他极其富足。
路10:25 看哪,有一个律法师站起来,试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
路10:26 耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
路10:27 他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
路10:28 耶稣说,你答得对,你这样行,就必得着生命。

b 太二五46;约三15

太25:46 这些人要往永远的刑罚里去,那些义人却要往永远的生命里去。
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

17 耶稣对他说,你为什么以善问我?只有一位是善的。你若要进入生命,就要遵守诫命。

17 耶稣对他说,你为什么以善问我?只有1一位是2a善的。你若要3b进入生命,就要4c遵守诫命。

1

这一位是神,只有神是善的。这不仅指明那发问的青年人不是善的,也指明主耶稣是神,祂是善的。祂若不是神,祂也不会是善的。

2

直译,那善的。

3

这里进入生命,意即进诸天的国(23)。诸天的国乃是神永远生命的范围。因此,我们进诸天的国,就是进入神的生命,与得救不同。得救是神的生命进入我们里面,作我们的生命;进诸天的国是我们进入神的生命,享受神生命的丰富。得救是我们蒙救赎,并由圣灵重生,得着神的生命;进诸天的国是我们凭神的生命生活行动。一个是生的问题,一个是活的问题。见16注1。

4

这不是得救的条件,乃与进诸天的国有关。照着诸天之国的宪法,我们要进入诸天的国,不仅需要达到旧律法的标准,还需要达到王所补充新律法(五17~48)的标准。得救只需要信心,进诸天的国却需要超凡的义,这义是遵行旧律法和属天君王所补充的新律法,所产生的结果。

a 诗一〇〇5;一三五3

诗100:5 因为耶和华本为善;祂的慈爱存到永远,祂的信实直到万代。
诗135:3 你们要赞美耶和华,耶和华本为善;要歌颂祂的名,因为这是可喜悦的。

b 太十八8~9;七14

太18:8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
太18:9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
太7:14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。

c 利十八5

利18:5 所以,你们要谨守我的律例和典章;人若遵行这些,就必因这些活着;我是耶和华。

18 他对耶稣说,哪些诫命?耶稣说,“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,

18 他对耶稣说,哪些诫命?耶稣说,“a不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,

a 太五21;27;出二十13~16;申五17~20

太5:21 你们听见有对古人说的话:“不可杀人;凡杀人的,难逃审判。”
太5:27 你们听见有话说,“不可奸淫。”
出20:13 不可杀人。
出20:14 不可奸淫。
出20:15 不可偷盗。
出20:16 不可作假见证陷害邻舍。
申5:17 不可杀人。
申5:18 不可奸淫。
申5:19 不可偷盗。
申5:20 不可作虚谎的见证陷害邻舍。

19 当孝敬父母,又当爱邻舍如同自己。”

19 当1a孝敬父母,又当b爱邻舍如同自己。”

1

直译,尊敬。

a 太十五4;出二十12;申五16

太15:4 原来神说,“当孝敬父母,”又说,“咒骂父母的,要被处死。”
出20:12 当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。
申5:16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久,并使你可以得福。

b 利十九18;太五43;二二39

利19:18 不可报仇,也不可怀恨你本族的人,却要爱邻舍如同自己;我是耶和华。
太5:43 你们听见有话说,“当爱你的邻舍,恨你的仇敌。”
太22:39 其次也相仿:“要爱邻舍如同自己。”

20 那青年人对祂说,这一切我都遵守了,还缺少什么?
21 耶稣对他说,你若想要完全,就要去变卖你的家业,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我。

21 耶稣对他说,你若想要1a完全,就要去b变卖你的家业,分给穷人,就必有c财宝在诸天之上,你还要来2d跟从我。

1

即使那青年人遵行了旧律法的诫命,如他所自以为的,他还是不完全,没有达到补充之新律法所要求的标准;因他不肯照国度宪法的要求,变卖他所有的,将财宝积蓄在天上(六19~21)。

2

跟从主就是爱主胜于一切(十37~38)。这是进诸天之国最高的要求。

a 太五48

太5:48 所以你们要完全,像你们的天父完全一样。

b 路十二33;徒二45;四34

路12:33 要变卖你们的家业,施舍给人;为自己预备永不旧的钱袋,用不尽的财宝在诸天之上,就是贼不能近,虫不能蛀的地方。
徒2:45 并且卖了田产家业,照各人所需用的分给各人。
徒4:34 他们中间没有一个缺乏的,因为凡有田产房屋的都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前,

c 太六20

太6:20 只要为自己积蓄财宝在天上,天上没有虫蛀、锈蚀,也没有贼挖洞偷窃。

d 太四19;约二一19;22

太4:19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
约21:19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
约21:22 耶稣对他说,我若要留他直到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。

22 那青年人听见这话,就忧忧郁郁地走了,因为他有很多产业。

22 那青年人听见这话,就1忧忧郁郁地走了,因为他有很多产业。

1

爱物质的产业过于爱主,叫人忧郁;但那些爱基督胜于一切的人,家业丧失仍然喜乐(来十34)。

23 于是耶稣对门徒说,我实在告诉你们,财主进诸天的国是难的。

23 a于是耶稣对门徒说,我实在告诉你们,b财主进诸天的国是难的。

a 23~30:可十23~31;路十八24~30

可10:23 耶稣周围一看,对门徒说,有钱财的人要进神的国,是何等的难!
可10:24 门徒就希奇祂的话。耶稣又对他们说,孩子们,倚靠钱财的人进神的国,是何等的难!
可10:25 骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。
可10:26 他们就分外惊讶,彼此说,这样谁能得救?
可10:27 耶稣看着他们说,在人是不能的,在神却不然,因为在神凡事都能。
可10:28 彼得就对祂说,看哪,我们已经撇下所有的跟从了你。
可10:29 耶稣说,我实在告诉你们,人为我和福音,撇下房屋,或是弟兄、姊妹、母亲、父亲、儿女、田地,
可10:30 没有不在今世得百倍,就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女和田地,同各样的逼迫,且要在来世得永远生命的。
可10:31 然而许多在前的将要在后,在后的将要在前。
路18:24 耶稣见他甚是忧愁,就说,有钱财的人要进神的国,是何等的难!
路18:25 骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。
路18:26 听见的人说,这样谁能得救?
路18:27 耶稣说,在人所不能的事,在神却能。
路18:28 彼得说,看哪,我们已经撇下自己所有的,跟从了你。
路18:29 耶稣说,我实在告诉你们,人为神的国,撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,
路18:30 没有不在今世得许多倍,且要在来世得永远生命的。

b 太十三22

太13:22 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有今世的思虑,和钱财的迷惑,把道全然挤住了,道就不能结实。

24 我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。

24 我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进1a神的国还2容易。

1

23节用“诸天的国”,在这里却用“神的国。”在主说这话的时候,诸天的国还没有来到,但神的国已经在那里,因此主用神的国这辞。

2

这里主的话指明,我们凭着天然的生命,不可能进神的国。

a 太十二28;二一43;约三3;5;徒一3;十四22;罗十四17;林前六9;加五21;弗五5

太12:28 我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。
太21:43 所以我告诉你们,神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。
约3:3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
徒1:3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
徒14:22 坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
林前6:9 你们岂不知,不义的不能承受神的国吗?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。

25 门徒听见了,就极其惊讶,说,这样谁能得救?

25 门徒听见了,就极其惊讶,说,这样谁能1得救?

1

门徒和今天多数的基督徒一样,把得救与进诸天的国混为一谈。主对这青年人所说的话,是关于进诸天的国(23~24),门徒却以为是说到得救。他们对得救的观念相当天然、凡俗,并没有领会主对进诸天之国的启示。

26 耶稣看着他们说,在人这是不能的,在神凡事都能。

26 耶稣看着他们说,在人这是1不能的,在神凡事都1a能。

1

我们凭着人的生命不能进诸天的国,但凭着神的生命却能。这生命就是基督自己分赐到我们里面,使我们能过国度的生活。我们凭着基督,就能履行国度的要求;祂加给我们能力,使我们凡事都能作(腓四13)。

a 创十八14;伯四二2;耶三二17;可十四36;路一37

创18:14 耶和华岂有难成的事吗?到了约定的日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。
伯42:2 我知道你万事都能作,你的定旨是不能拦阻的。
耶32:17 哎,主耶和华啊!你曾用大能和伸出来的膀臂造了天地,在你没有难成的事;
可14:36 祂说,阿爸,父啊,在你凡事都能,求你将这杯从我撤去;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
路1:37 因为在神,没有一句话是不可能的。

e 国度的赏赐
十九27~二十16

27 彼得就回答祂说,看哪,我们已经撇下所有的跟从了你,这样,我们将来要得什么?

27 彼得就回答祂说,看哪,我们已经撇下所有的a跟从了你,这样,我们将来要得什么?

a 太四20;22

太4:20 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
太4:22 他们立刻撇下船和他们的父亲,跟从了祂。

28 耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。

28 耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在1a复兴的时候,当b人子坐在祂荣耀的c宝座上,你们也要d坐在十二个宝座上,2e审判以色列十二个支派。

1

这是指主再来以后,要来国度时代的复兴(徒三21)。

2

在要来的国度里,得胜者要坐在宝座上,治理全地(启二十4)。头十二位使徒,包括彼得在内,要审判以色列十二个支派;而其他得胜的人,要辖管列国(启二26)。

a 太十七11;徒三21

太17:11 祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
徒3:21 天必留祂,直到万物复兴的时候,就是神自古以来,借着祂圣申言者的口所说的。

b 太八20

太8:20 耶稣对他说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。

c 太二五31

太25:31 但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;

d 路二二30;太二十21;参启三21;二十4

路22:30 叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。
太20:21 耶稣就对她说,你要什么?她说,请叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。
启3:21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。

e 林前六2;参启二十4

林前6:2 岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审判,难道你们不配审判这最小的事吗?
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。

29 凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的,必要得着百倍,且要承受永远的生命。

29 凡为我的名撇下房屋或是a弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的,必要1得着2百倍,且要3承受b永远的生命。

1

得着百倍的房屋、田地、亲族,是在今世得着赏赐(可十30)。这是指今天享受主里的弟兄姊妹,连带也享受他们的所有。

2

有些权威古卷作,许多倍。

3

承受永远的生命,乃是在来世诸天之国的实现里,得着神圣生命比在今世更丰满的享受为赏赐(路十八29~30)。

a 路十四26

路14:26 人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。

b 太十九16

太19:16 看哪,有一个人到耶稣跟前来,说,夫子,我该作什么善事,才可以得永远的生命?

30 然而许多在前的将要在后,在后的将要在前。

30 然而许多1a在前的将要在后,在后的将要在前。

1

见二十16注1。

a 太二十16;路十三30

太20:16 这样,在后的将要在前,在前的将要在后了。
路13:30 看哪,有在后的将要在前,有在前的将要在后。

参读:结晶读经(一) 结晶读经(二)

参读:生命读经

参考:读经示范

参考:课件PPT 课件PDF

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