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第十二章


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四 生命的结果与繁增
十二1~50

1 生命的结果——筵宴之家(召会生活的小影)
1~11

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1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。

1 a逾越节前六日,耶稣来到1b伯大尼,就是c祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。

1

伯大尼,意困苦之家。现今主在犹太教之外,借着祂复活的生命,在伯大尼得着一个家,可以让祂坐席,得着安息和满足。这筵宴之家,是召会生活的小影,描述出召会的光景:(一)由复活的生命所产生——拉撒路(十一43~44);(二)由蒙洁净的罪人所组成——患麻风的西门(可十四3);(三)外面是困苦的——伯大尼;(四)里面是在主的同在中与主同筵(2);(五)姊妹比弟兄多(2~3);(六)各有不同的功用:服事——马大,作见证——拉撒路,爱主——马利亚(2~3);(七)被虚假的人所玷污——犹大(4);(八)受宗教的逼迫(10);(九)试验并暴露人(6,10);(十)带进许多信徒(11)。

a 利二三5;出十二3;6

利23:5 正月十四日,黄昏的时候,是耶和华的逾越节。
出12:3 你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
出12:6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。

b 二1~8:;太二六6~13;可十四3~9

太26:6 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里,
太26:7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏,到祂跟前来,趁祂坐席的时候,浇在祂的头上。
太26:8 门徒看见,就恼怒说,何必这样枉费?
太26:9 这香膏可以卖许多钱,分给穷人。
太26:10 耶稣知道了,就对他们说,为什么难为这女人?她在我身上作的,是一件美事。
太26:11 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
太26:12 她将这香膏浇在我身上,是为安葬我作的。
太26:13 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
可14:3 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人,拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在祂的头上。
可14:4 但有几个人恼怒着彼此说,何必这样枉费香膏?
可14:5 这香膏可以卖三百多银币,分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
可14:6 但耶稣说,由她吧!你们为什么难为她?她在我身上作的,是一件美事。
可14:7 因为常有穷人和你们同在,要向他们行善,随时都可以,只是你们不常有我。
可14:8 她作了她所能的;她是为我的安葬,预先膏我的身体。
可14:9 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。

c 约十一43~44

约11:43 说了这话,就大声喊着说,拉撒路,出来!
约11:44 那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,解开,让他走。

2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

2 有人在那里为耶稣预备晚宴,a马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

a 路十38;40

路10:38 他们走路的时候,耶稣进了一个村庄;有一个女人名叫马大,接待祂到家里。
路10:40 马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意吗?请吩咐她同我作她分内该作的事。

3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。

3 那时,a马利亚就拿着一1磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,2屋里就满了膏的香气。

1

当时的重量单位,约等于三分之一公斤。

2

这是患麻风之西门的家(可十四3)。

a 约十一2

约11:2 这马利亚就是那用香膏抹主,又用自己头发擦祂脚的,患病的拉撒路是她的兄弟。

4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,

4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人a犹大说,

a 约六71;十三21;26

约6:71 耶稣是指着加略人西门的儿子犹大说的;他本是十二门徒中的一个,后来要出卖耶稣的。
约13:21 耶稣说了这话,灵里受搅扰,就指证说,我实实在在地告诉你们,你们中间有一个人要出卖我了。
约13:26 耶稣回答说,我蘸一点饼给谁,就是谁。耶稣就蘸了一点饼,递给西门的儿子加略人犹大。

5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?

5 这香膏为什么不卖三百1银币分给穷人?

1

见六7注1。

6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。

6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又a带着钱囊,常取其中所存的。

a 约十三29

约13:29 有人因犹大带着钱囊,以为耶稣是对他说,你去买我们过节所需用的东西,或是叫他拿什么分给穷人。

7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。

7 1耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。

1

主耶稣是祂周围所有人的试验。祭司长和法利赛人图谋杀害祂(十一47,53,57);患麻风的西门预备自己的家给祂使用(太二六6);马大伺候祂;拉撒路为祂作见证;马利亚爱祂(2~3);犹大将要出卖祂(4);还有许多人信入祂(11)。主是神经纶的中心,又是神所立的标记(路二34),凡接触祂的人难免受试验,被暴露。

8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。

8 a因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。

a 申十五11

申15:11 原来那地上的穷人必不断绝,所以我吩咐你说,总要向你地上困苦穷乏的弟兄松手。

9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。

9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看a祂从死人中所复活的拉撒路。

a 约十一43;十二1;17

约11:43 说了这话,就大声喊着说,拉撒路,出来!
约12:1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约12:17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。

10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。

11 因为有a好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。

a 约十一45

约11:45 那些来到马利亚那里的犹太人,见了耶稣所作的事,就多有信入祂的。

2 生命借着死与复活,为着召会的繁增(包含神的得荣,与世界及撒但的受审)
12~36上

12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,

12 第二天,有a大批上来过b节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,

a 二12~15:;太二一4~9;可十一7~10

太21:4 这事成就,为要应验那借着申言者所说的,说,
太21:5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
太21:6 他们就去,照耶稣所吩咐他们的行,
太21:7 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
太21:8 群众多半把自己的衣服铺在路上,另有人从树上砍下枝子铺在路上。
太21:9 前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
可11:7 他们把驴驹牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
可11:8 有许多人把衣服铺在路上,另有人从田间砍下满带嫩叶的树枝,一层一层地铺在路上。
可11:9 前行后随的人喊着说,和散那!在主名里来的,是当受颂赞的!
可11:10 那将要来的我们祖宗大卫的国,是当受颂赞的!至高之处的和散那!

b 申十六16

申16:16 你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;

13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!

13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,1和散那,a在主名里来的b以色列王,是当受颂赞的!

1

和散那,希伯来文,意求你拯救(诗一一八25)。

a 诗一一八26

诗118:26 在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。

b 约一49

约1:49 拿但业说,拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。

14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”

15 “a锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”

a 亚九9

亚9:9 锡安的女子啊,应当大大欢腾;耶路撒冷的女子啊,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里。祂是公义的,并且施行拯救,卑微柔和的骑着驴,骑着驴驹,就是驴的崽子。

16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。

16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣a得了荣耀以后,他们才b想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。

a 约七39

约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。

b 约十四26

约14:26 但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
20 那时,上来过节敬拜的人中,有几个希利尼人。

20 那时,上来过节a敬拜的人中,有几个希利尼人。

a 徒八27

徒8:27 腓利就起身去了。看哪,有一个埃提阿伯人,是个有大权的太监,在埃提阿伯女王干大基手下总管银库,他上耶路撒冷去敬拜,

21 他们来到加利利伯赛大的腓力跟前,求他说,先生,我们想要见耶稣。

21 他们来到加利利伯赛大的a腓力跟前,求他说,先生,我们想要见耶稣。

a 约一43~46

约1:43 又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说,跟从我。
约1:44 这腓力是伯赛大人,是安得烈和彼得那城的人。
约1:45 腓力找着拿但业,对他说,摩西在律法上所写,和众申言者所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
约1:46 拿但业对他说,拿撒勒还能出什么好的吗?腓力说,你来看。

22 腓力去告诉安得烈,安得烈同腓力去告诉耶稣。
23 耶稣回答说,人子得荣耀的时候到了。

23 耶稣回答说,人子1a得荣耀的b时候到了。

1

人子耶稣的得荣耀就是祂的复活,也就是祂神圣的元素,神圣的生命,从祂人性的体壳释放出来,在复活里产生许多信徒(彼前一3),如下节所说,一粒麦子落在地里,把生命的元素释放出来,又从地里长出,结出许多果实,就是许多子粒。见十七1注1。

a 约十三31~32

约13:31 他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
约13:32 神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。

b 约二4;七30;十三1

约2:4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
约7:30 他们就想要捉拿耶稣,只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。
约13:1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。

24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

24 我实实在在地告诉你们,a一粒麦子不1落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出2b许多子粒来。

1

按属世的看法,这时耶稣正处于祂的黄金时期。因着拉撒路复活,许多犹太人对主极为尊崇,热烈欢迎(12~19),甚至希利尼人也来求见(20~22)。但祂宁愿像一粒麦子,落在地里死了,好为着召会结出许多子粒来。

2

这许多子粒成了基督在复活里的扩增,这扩增就是基督经过死而复活所进入的荣耀(路二四26)。从本章23节到十七章末了,乃是详论这荣耀的奥秘。基督原是与神同有荣耀(十七5)。祂成为肉体,使祂神圣的荣耀都遮藏在祂的肉体里。借着祂的死与复活,祂这荣耀就得着释放,产生许多子粒,成为祂的扩增,彰显祂的荣耀。23、28,十三31~32,十四13,十五8,十六14和十七1、4、5、10、22、24所说的,都与这荣耀有关。这荣耀在祂末后对门徒所说十四至十六章的话里,有三个具体的团体彰显,就是十四2所说父的家(召会),十五1~5所说葡萄树的枝子(基督身体的组成成分),和十六21所说一个新生的团体人(新人)。这三者都是指召会,说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增。在这荣耀的扩增里,神子基督得着荣耀,叫父神在祂的得荣里也得着荣耀,就是借着召会,得着丰满的彰显(弗三19~21)。这需要在三一神里的一来维持。所以,主在十七章结束的祷告,特别为此祈求(十七20~23)。基督这荣耀的扩增,乃是约翰福音奥秘启示的高峰,其终极完成是约翰所写启示录中的新耶路撒冷。那新的圣城是基督历代扩增的集大成,基督那神圣的荣耀,要在其中彰显得完满尽致;父神在子神的得荣中,也要得着永远无比的荣耀,成为祂在永世里丰满的彰显,完成祂永远的经纶,直到永永远远。

a 林前十五36

林前15:36 愚昧的人,你所种的,若不死就不能生;

b 参约十二32

约12:32 我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。

25 爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。

25 a爱惜自己1b魂生命的,就丧失魂生命;在这世上c恨恶自己1b魂生命的,就要保守魂生命归入2永远的生命。

1

原文与十11、15、17的“命”同字。主是一粒麦子落在地里,借着死丧失魂生命,使祂得以在复活里,将祂永远的生命释放给许多子粒。我们是这许多子粒,也必须借着死丧失魂生命,才能在复活里享受这永远的生命。这就是26节所说,我们若服事主,就当跟从祂,在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行。

2

见三15注1。

a 太十39

太10:39 得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。

b 约十11;15;17;18

约10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
约10:15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
约10:17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
约10:18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。

c 路十四26

路14:26 人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。

26 若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
27 现今我的魂受搅扰,我说什么才好?父啊,救我脱离这时刻,但我是为此才来到这时刻的。

27 现今a我的1魂受搅扰,我说什么才好?父啊,b救我脱离这时刻,但我是为2此才来到这c时刻的。

1

主是人,祂的魂因着将要受死的苦而受搅扰,所以祂祷告说,“父啊,救我脱离这时刻。”但必是在祂的灵里,祂晓得祂是为荣耀父才来到这时刻的。

2

指下节所说荣耀父的名。

a 太二六38

太26:38 便对他们说,我的魂极其忧伤,几乎要死。你们留在这里,和我一同儆醒。

b 参太二六39

太26:39 祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。

c 约七8;十三1

约7:8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
约13:1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。

28 父啊,愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上出来,说,我已经荣耀了,还要再荣耀。

28 父啊,愿你1a荣耀你的名。当时就有b声音从天上出来,说,我已经1a荣耀了,还要再1a荣耀。

1

荣耀父的名,乃是使父神圣的元素得着彰显。父神圣的元素,就是永远的生命,是在成了肉体的子里面。子成了肉体所穿上的体壳,必须借着死被破裂,父神圣的元素,就是永远的生命,才能在祂的复活里得着释放并彰显。正如一粒麦子的生命元素,借着外壳破裂得了释放,并借着开花得了彰显。这就是父神在子身上得荣耀。见十七1注1。

a 约十三31;32;十七1

约13:31 他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
约13:32 神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
约17:1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;

b 太三17;十七5

太3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
太17:5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。

29 站着的群众听见了,就说,打雷了;另有的说,有天使对祂说话。

29 站着的群众听见了,就说,打雷了;另有的说,有a天使对祂说话。

a 徒二三9

徒23:9 于是大大地喧嚷起来,有几个法利赛派的经学家站起来争辩说,我们在这人身上看不出什么恶来,说不定有灵或天使对他说过话。

30 耶稣回答说,这声音不是为我,乃是为你们来的。

30 耶稣回答说,这声音不是为我,乃是为你们1来的。

1

直译,发生。

31 现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。

31 现在这1世界受2a审判,b这世界的王要被赶出去。

1

原文意安排(见约壹二15注2)。世界是一个邪恶的系统,是撒但系统化的安排。撒但已把地上一切的事物,特别是那些与人类有关的,以及空中的事物,都系统化成为他黑暗的国度,为要霸占人,阻挠人,不让人成全神的定旨,并打岔人对神的享受。当主的肉体被钉十字架,而把世界的王撒但赶出去,这邪恶的体系,黑暗的国度,也就受了审判。见31注2。

2

主这位人子(23)是在蛇的形状里(三14),就是在罪之肉体的样式里(罗八3),在十字架上被举起来。这世界的王撒但,就是古蛇(启十二9,二十2),已经将他自己注入人的肉体。主在罪之肉体的样式里,死于十字架,就废除了在人肉体里的撒但(来二14)。因着这样审判了撒但(十六11),就使挂在撒但身上的世界也受了审判。因此,主被举起来,就审判了世界,也把世界的王撒但赶出去了。

a 约十六11

约16:11 为审判,是因这世界的王受了审判。

b 约十四30;十六11;弗二2

约14:30 以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
约16:11 为审判,是因这世界的王受了审判。
弗2:2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;

32 我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。

32 我若从地上被1a举起来,就要b吸引c万人来归我。

1

主的死一面是落在地里,如24节所启示的;另一面是被举在木头上(彼前二24)。落在地里是要结出许多子粒,被举在木头上是要吸引万人来归祂。祂落在地里所结出的许多子粒,就是祂被举在木头上所吸引的万人。

 本章所启示主的死,不是救赎的死,乃是生产、繁衍的死。借着这样的死,主成为肉体所穿上的人性体壳就破裂了,使祂能完成三项目的:(一)结出许多子粒,吸引万人来归祂(24,32);(二)释放出神圣的元素,永远的生命(23,28);(三)审判了世界,并将世界的王撒但赶出去(31)。我们必须经历主这死,才能有分于祂所完成的三项目的。

a 约三14;八28

约3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
约8:28 所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。

b 约六44

约6:44 若不是差我来的父吸引人,就没有人能到我这里来;到我这里来的,在末日我要叫他复活。

c 参约十二24

约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

33 耶稣这话是指明自己将要怎样死说的。

33 耶稣这话是a指明自己将要1怎样死说的。

1

直译,以怎样的死而死。

a 约十八32

约18:32 这是要应验耶稣所说,那指明祂将要怎样死的话。

34 群众回答说,我们从律法上听见,基督是永远长存的,你怎么说,人子必须被举起来?这人子是谁?

34 群众回答说,我们从律法上听见,a基督是永远长存的,你怎么说,人子必须被举起来?这人子是谁?

a 诗一一〇4;赛九7

诗110:4 耶和华起了誓,必不后悔;祂说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。
赛9:7 祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。

35 耶稣就对他们说,光在你们中间,还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗胜过你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。

35 耶稣就对他们说,光在你们中间,a还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗b胜过你们;那c在黑暗里行走的,不知道往何处去。

a 约七33

约7:33 于是耶稣说,我还有不多的时候和你们同在,以后就回到差我来的那里去。

b 约一5

约1:5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。

c 约八12;约壹二11

约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约壹2:11 但那恨他弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗弄瞎了他的眼睛。

36 你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。

36 你们应当趁着有a光,信入这光,使你们成为b光的儿子。

a 约八12;九5;十二46

约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约9:5 我在世界的时候,是世界的光。
约12:46 我到世上来作光,叫一切信入我的,不住在黑暗里。

b 弗五8

弗5:8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,

3 宗教的不信与盲瞎
36下~43

36 耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。

36 耶稣说了这话,就离开他们,c隐藏了。

c 约八59

约8:59 于是他们拿石头要打祂,耶稣却隐藏起来,从殿里出去了。

37 祂虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信入祂。
38 这是要应验申言者以赛亚的话,说,“主啊,我们所传给人听的,有谁信?主的膀臂向谁显露?”

38 这是要应验申言者以赛亚的话,说,“a主啊,我们所传给人听的,有谁信?1主的膀臂向谁显露?”

1

主的膀臂就是主耶稣自己。

a 赛五三1

赛53:1 我们所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显示呢?

39 他们所以不能信,因为以赛亚又说,
40 “主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”

40 “a主叫他们1瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”

1

眼瞎与心硬,二者是相联的,乃是对不信之人的惩罚。

a 赛六10

赛6:10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。

41 以赛亚说这些话,是因为看见了祂的荣耀,就指着祂说的。

41 以赛亚说这些话,是因为a看见了1祂的荣耀,就指着祂说的。

1

这里“祂的荣耀”证实主耶稣就是神,就是万军之耶和华;以赛亚曾见过祂的荣耀(赛六1,3)。这荣耀虽被以赛亚看见并赏识,却不为主软弱的信徒所宝爱(42~43)。

a 赛六1

赛6:1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。

42 虽然如此,官长中却有好些信入祂的,只因法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂。

42 虽然如此,官长中却有好些信入祂的,只因法利赛人的缘故,就不承认,a恐怕被b赶出会堂。

a 约七13

约7:13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。

b 约九22

约9:22 他父母说这话,是因怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,若有承认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。

43 这是因为他们爱人的荣耀,过于爱神的荣耀。

43 这是因为他们爱a人的荣耀,过于爱a神的荣耀。

a 约五44

约5:44 你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?

4 生命向不信之宗教的宣告
44~50

44 耶稣喊着说,信入我的,不是信入我,乃是信入那差我来的。

44 耶稣1喊着说,信入我的,不是信入我,乃是a信入那差我来的。

1

这是主对不信的宗教徒所发出的宣告,含示:(一)祂是向人显现的神(44~45);(二)祂到世上来作光,叫信入祂的不住在黑暗里(46,36);(三)祂带着活的话临到人,凡接受祂话的,就有永远的生命,从今直到永远;凡弃绝祂话的,在末日要受祂话的审判(47~50)。

a 约五24

约5:24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。

45 看见我的,就是看见那差我来的。

45 a看见我的,就是看见那差我来的。

a 约十四9

约14:9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?

46 我到世上来作光,叫一切信入我的,不住在黑暗里。

46 我到世上来作a光,叫一切信入我的,不住在黑暗里。

a 约十二36;一4;八12;九5

约12:36 你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。
约1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约9:5 我在世界的时候,是世界的光。

47 若有人听见我的话不遵守,我不审判他;因为我来不是要审判世人,乃是要拯救世人。

47 若有人听见我的1话不遵守,我不审判他;因为我来不是要a审判世人,乃是要拯救世人。

1

见六63注3。下节第一“话”同。

a 约三17

约3:17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。

48 弃绝我不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的话,在末日要审判他。

48 弃绝我不领受我话的人,有审判他的,就是a我所讲的话,在末日要审判他。

a 申十八18~19

申18:18 我必从他们弟兄们中间,给他们兴起一位申言者像你;我要将我的话放在祂口中,祂要将我一切所吩咐的,都告诉他们。
申18:19 谁不听祂在我名里所说的话,我必亲自向谁讨罪。

49 因为我所讲的没有出于自己的;唯有差我来的父,已经给了我命令,叫我说什么,讲什么。

49 因为我所讲的没有出于自己的;唯有差我来的父,已经a给了我命令,叫我说什么,讲什么。

a 约十七8

约17:8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。

50 我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的,乃是父怎样告诉我,我就照样讲。

50 我也知道祂的命令就是1永远的生命。所以我所讲的,乃是a父怎样告诉我,我就照样讲。

1

见三15注1。

a 约八28

约8:28 所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。

参读:生命读经

参考:读经示范

参考:课件PPT 课件PDF

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