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第八章


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b 耶路撒冷召会的遭害
八1~3

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1 就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。

1 就在那日,在耶路撒冷的1a召会大遭b逼迫,除了使徒以外,门徒都c分散在d犹太和撒玛利亚各地。

1

这乃是头一处在地方上建立的召会(见五11注1),在一个城,就是耶路撒冷城的辖区之内。这是一个在地方上的地方召会,正如主在太十八17所指明的。这不是主在太十六18所启示的宇宙召会,只是宇宙召会,基督身体(弗一22~23)的一部分。新约对这事(在地方上建立召会)的记载是前后一贯的(十三1,十四23,罗十六1,林前一2,林后八1,加一2,启一4,11)。

a 徒八3;五11;九31

徒8:3 扫罗却残害召会,逐家进去,连男带女拉去下在监里。
徒5:11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
徒9:31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安,被建造,在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动,人数就繁增了。

b 徒二二4;林前十五9;腓三6;提前一13

徒22:4 我也曾逼迫过这道路上的人,直到死地,无论男女都捆绑起来,下在监里,
林前15:9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
腓3:6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
提前1:13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。

c 徒八4;十一19

徒8:4 那些分散的人就往各处去,传神的话为福音。
徒11:19 那些因司提反的事遭患难四散的人,直走到腓尼基、居比路和安提阿,他们不向别人讲道,只向犹太人讲。

d 徒一8

徒1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。

2 有虔诚的人把司提反收埋了,为他捶胸大哭。
3 扫罗却残害召会,逐家进去,连男带女拉去下在监里。

3 a扫罗却b残害c召会,逐家进去,连男带女拉去下在d监里。

a 徒七58;九1

徒7:58 把他推到城外,用石头打他。作见证的人把自己的衣服,放在一个名叫扫罗的青年人脚前。
徒9:1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,

b 徒九21;加一13;23

徒9:21 凡听见的人都惊奇,说,在耶路撒冷损毁呼求这名者的,不就是这人吗?并且他到这里来,不就是为要捆绑他们,带到祭司长面前去吗?
加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
加1:23 不过听说,那从前一直逼迫他们的,现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。

c 徒八1

徒8:1 就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。

d 徒二二4;19;路二一12

徒22:4 我也曾逼迫过这道路上的人,直到死地,无论男女都捆绑起来,下在监里,
徒22:19 我就说,主啊,他们知道我从前把信靠你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们,
路21:12 但这一切的事以先,人要下手拿住你们,逼迫你们,把你们交给会堂,并且收在监里,又要为我的名拉你们到君王和官长面前。

12 腓利的传扬
八4~40

a 在撒玛利亚
4~25

(一) 传讲基督与神的国
4~13

4 那些分散的人就往各处去,传神的话为福音。

4 那些分散的人就往各处去,1a传神的话为福音。

1

这是神的主宰,使信徒因受逼迫,从耶路撒冷分散到其他地方,完成福音的开展,以应验主在一8的话(十一19)。

a 徒五42

徒5:42 他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住地施教,传耶稣是基督为福音。

5 腓利下撒玛利亚城去,向他们传扬基督。

5 1腓利2a撒玛利亚城去,向他们传扬基督。

1

这不是使徒中的腓力(一13),乃是使徒所指派七个服事饭食之人中的腓利(六5)。但因着他传福音的职事,如本章所记,显明他是个传福音者(二一8)。

2

这是主进一步的福音行动。借此祂将自己作为神国的种子,从纯血统的犹太人开展到混血的撒玛利亚人,以应验祂在一8的预言。

a 徒一8

徒1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。

6 群众听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地注意他所说的话。

6 群众听见了,又看见腓利所行的a神迹,就同心合意地注意他所说的话。

a 可十六17~18

可16:17 信的人必有神迹随着他们,就是在我的名里赶鬼,说新方言,
可16:18 手能拿蛇,若喝了什么致死之物,也绝不受害,手按病人,病人就必好了。

7 因为有许多人被污灵附着,那些污灵大声呼叫,就出来了;还有许多瘫痪的和瘸腿的,也都治好了。
8 在那城里,就大有欢乐。

8 在那城里,就大有a欢乐。

a 徒八39;十三52

徒8:39 他们从水里上来的时候,主的灵把腓利提了去,太监也不再看见他,就欢欢喜喜走他的路。
徒13:52 门徒就被喜乐和圣灵充满。

9 有一个人名叫西门,向来在那城里行邪术,自称大人物,使撒玛利亚的百姓惊奇,

9 有一个人名叫西门,向来在那城里行a邪术,自称大人物,使撒玛利亚的百姓b惊奇,

a 徒八11;十三6

徒8:11 他们注意他,因为他长久用邪术使他们惊奇。
徒13:6 他们经过全岛,到了帕弗,遇见一个犹太人,是个行法术的假申言者,名叫巴耶稣,

b 徒八11;13

徒8:11 他们注意他,因为他长久用邪术使他们惊奇。
徒8:13 连西门自己也信了,既受了浸,就常与腓利在一处,看见他所行的神迹和大异能,就甚惊奇。

10 众人从小到大都注意他,说,这人就是神的能力,那称为大的。

10 众人从小到大都注意他,说,这人就是a神的能力,那称为大的。

a 徒十四11;二八6

徒14:11 群众看见保罗所作的事,就用吕高尼的话高声说,有神成了人形,降到我们这里来了。
徒28:6 土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。

11 他们注意他,因为他长久用邪术使他们惊奇。
12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。

12 及至他们信了腓利所1a神的国和耶稣基督之b名的福音,连男带女就c受了浸。

1

腓利传扬神的国为福音,与主所作的一样(可一14~15,路四43与注1)。

a 徒一3;十四22

徒1:3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
徒14:22 坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。

b 徒四12

徒4:12 除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。

c 可十六16;徒二38;41;十48;十六33

可16:16 信而受浸的必然得救,不信的必被定罪。
徒2:38 彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
徒2:41 于是领受他话的人,就受了浸,那一天约添了三千人。
徒10:48 就吩咐他们在耶稣基督的名里受浸。他们又请彼得住了一些日子。
徒16:33 当夜,就在那时,禁卒把他们带去,洗他们的伤,他和属乎他的人,立即都受了浸。

13 连西门自己也信了,既受了浸,就常与腓利在一处,看见他所行的神迹和大异能,就甚惊奇。

13 连西门自己也信了,既受了浸,就常与腓利在一处,看见他所行的1a神迹和大异能,就甚b惊奇。

1

见二43注1。

a 徒八6~7

徒8:6 群众听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地注意他所说的话。
徒8:7 因为有许多人被污灵附着,那些污灵大声呼叫,就出来了;还有许多瘫痪的和瘸腿的,也都治好了。

b 徒八9;11

徒8:9 有一个人名叫西门,向来在那城里行邪术,自称大人物,使撒玛利亚的百姓惊奇,
徒8:11 他们注意他,因为他长久用邪术使他们惊奇。

(二) 为使徒所印证
14~25

14 使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人领受了神的话,就打发彼得、约翰往他们那里去,
15 既到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵;

15 既到了,就为他们祷告,要叫他们1受圣灵;

1

见二38注8二段。

16 因为圣灵还没有降在他们任何人身上,他们只是浸入主耶稣的名里。

16 因为圣灵1还没有降在他们任何人2身上,他们只是a34主耶稣的名里。

1

这不是说,撒玛利亚信徒信主时,没有在里面素质一面受到圣灵。照新约在弗一13和加三2的教训,他们信而重生时,该已在素质一面受了圣灵(约三6,36)。但他们还没有在经纶一面受到圣灵,使他们与基督的身体联合。圣灵没有在外面和经纶一面降在他们身上,原因乃是要等使徒来,将他们带进与基督身体的联合里,因为召会的实际建立,是借着使徒在耶路撒冷开始的。但哥尼流家里的人与这事例不同,当他们信主时,就在里面素质一面受了圣灵,使他们重生,同时也在外面经纶一面受了圣灵,使他们浸入基督的身体(林前十二13),并与基督的身体联合;因为那时福音是直接由彼得传的,他在召会开始实际建造的事上,扮演主要的角色。

2

直译,上面。

3

不是在这名里受浸,乃是浸入这名里。名是指人位。浸入主耶稣的名里,就是浸入主的人位里,与钉十字架、复活、升天的基督联合,与活的主有生机的联结。见二38注2,太二八19注4。

 在太二八19,主嘱咐门徒要将信徒浸入父、子、圣灵的名里。但后来实行时,在本节和十九5,信徒是浸入主耶稣的名里;在罗六3,加三27,是浸入基督。这指明:(一)浸入主耶稣的名里,等于浸入父、子、圣灵的名里,因为主耶稣乃是三一神,就是神自己的具体化身(西二9);(二)浸入三一神的名里,或浸入主耶稣的名里,等于浸入基督的人位里。

4

撒玛利亚信徒既已浸入主耶稣的名里,就是浸入主自己,他们就必在里面,素质一面受了生命的灵,使他们不仅从主而生,也与主联合(林前六17),纵然在外面,经纶一面还没有受到能力的灵。

a 罗六3;加三27

罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死吗?
加3:27 你们凡浸入基督的,都已经穿上了基督。

17 于是使徒按手在他们身上,他们就受了圣灵。

17 于是使徒1a按手在他们身上,他们就2受了圣灵。

1

见提前四14注5。彼得和约翰受差遣到撒玛利亚,不仅是要证实腓利所传的福音(这腓利是七个被派服事饭食的人之一),也是要借着按手在撒玛利亚人身上,将在撒玛利亚的召会带进与基督身体的联合里(在撒玛利亚的召会是由撒玛利亚人组成的,而犹太人和撒玛利亚人没有来往)。圣灵承认这按手,并降在撒玛利亚人身上,表明他们与基督身体的联合。这样,撒玛利亚信徒除了在信主耶稣时,在素质一面受了圣灵之外,在经纶一面也受了圣灵。

2

见二4注2,17注2。

a 徒九17;十九6

徒9:17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
徒19:6 保罗给他们按手,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。

18 西门看见借着使徒的按手,便有那灵赐下,就拿钱给他们,说,

18 西门看见借着使徒的按手,便有1那灵赐下,就拿2钱给他们,说,

1

有些古卷作,圣灵。

2

这指明西门行邪术使人惊奇,是为着钱。

19 把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。
20 彼得对他说,你的银子和你一同毁坏吧,因你以为神的恩赐,是可以用钱买得的。

20 彼得对他说,你的银子和你一同1毁坏吧,因你以为神的a恩赐,是可以用钱b买得的。

1

不是永远的灭亡,乃是一种刑罚,如在来十39(见注2),太七13(见注3)者。西门信了福音,也受了浸(13);因此,他应当已经初步得救,但还没有在与钱有关的恶念和恶行上得救。所以他当为着这恶悔改,使他能得着主的赦免;否则,就要和他的银子同受刑罚。

a 徒二38;十45;十一17

徒2:38 彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
徒10:45 那些奉割礼,和彼得同来的信徒,因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上,就都惊奇;
徒11:17 神既然给他们同样的恩赐,像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样,我是谁,那能拦阻神?

b 参赛五五1

赛55:1 喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。

21 你在这事上无分无关,因为在神面前你的心不正。

21 你在1这事上2无分无关,因为在神面前你的a心不正。

1

指神的恩赐(20)。

2

直译,没有一部,也没有一分。

a 诗七八8;37

诗78:8 不至像他们的祖宗,是顽梗悖逆、居心不正之辈,他们的灵向着神不忠信。
诗78:37 因他们的心向祂不坚定,在祂的约上也不忠信。

22 你当悔改,离弃这恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免;

22 你当a悔改,离弃这恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免;

a 启二16;三19

启2:16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
启3:19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。

23 因为我看出你正在苦胆之中,被不义捆绑。
24 西门回答说,愿你们为我祈求主,叫你们所说的,没有一样临到我身上。
25 使徒既郑重见证并讲论了主的话,就回耶路撒冷去,一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。

25 使徒既郑重1a见证并讲论了主的话,就回耶路撒冷去,一路在撒玛利亚好些村庄b传扬福音。

1

见证主的话是用个人对主的经历作证,讲论主的话是按着主的启示传扬并教导。见二40注1。

a 徒二40;十42

徒2:40 彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。
徒10:42 祂吩咐我们向百姓传道,并郑重见证祂是神所立定,要审判活人死人的那一位。

b 徒八40;五42

徒8:40 后来有人在亚锁都遇见腓利,他走遍所有的城邑,传扬福音,直到该撒利亚。
徒5:42 他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住地施教,传耶稣是基督为福音。

b 向埃提阿伯人
26~39

26 有主的一位使者对腓利说,起来,向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去,那路是旷野。

26 有主的一位a使者对腓利说,起来,向南走,往那从耶路撒冷下b迦萨的路上去,那路是旷野。

a 徒五19;二七23

徒5:19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
徒27:23 因我所属所事奉的神,祂的使者昨夜站在我旁边,说,

b 创十19

创10:19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨,又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。

27 腓利就起身去了。看哪,有一个埃提阿伯人,是个有大权的太监,在埃提阿伯女王干大基手下总管银库,他上耶路撒冷去敬拜,

27 腓利就起身去了。看哪,有一个1埃提阿伯人,是个有大权的a太监,在埃提阿伯女王干大基手下总管b银库,他上耶路撒冷去2c敬拜,

1

埃提阿伯(埃塞俄比亚)即古实(赛十八1),乃含的儿子古实后裔之地(创十6)。借着腓利、彼得和约翰,福音从纯血统的犹太人开展到混血的撒玛利亚人(5~25)。现今主的使者指引腓利去接触一个从埃提阿伯来的道地外邦人。借此,福音也向南开展到非洲。

2

这证明这位埃提阿伯太监寻求神(参十七26~27)。

a 耶三八7

耶38:7 在王宫里的太监,古实人以伯米勒,听见他们将耶利米下在牢坑里(那时王坐在便雅悯门口),

b 拉七21

拉7:21 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官,说,精通天上神律法的经学家祭司以斯拉,无论向你们要什么,你们都要周到迅速地备办,

c 约十二20;徒二四11

约12:20 那时,上来过节敬拜的人中,有几个希利尼人。
徒24:11 你能确知,从我上耶路撒冷敬拜,到今日不过有十二天。

28 现在回来,在车上坐着,念申言者以赛亚的书。
29 那灵对腓利说,你上前去,贴近那车走。

29 那1a灵对腓利说,你上前去,贴近那车走。

1

这里的那灵,与39,十19,十三2,十六6~7的一样,指明在本书,主借着传福音开展祂国度的行动,不是凭着人的策略和规划,乃是凭着那灵的带领和指引。因此,这不是出于人的行动,乃是由于那灵的行动。这与今日堕落的作法完全不同。

a 徒二十23;二一11

徒20:23 只知道圣灵在各城里向我郑重见证说,有捆锁与患难等着我。
徒21:11 到了我们这里,就拿保罗的腰带,捆上自己的手脚,说,圣灵这样说,犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。

30 腓利就跑上前去,听见他念申言者以赛亚的书,便说,你所念的,你明白吗?
31 他说,没有人指引我,怎能明白?于是恳求腓利上车,与他同坐。

31 他说,a没有人指引我,怎能明白?于是恳求腓利上车,与他同坐。

a 罗十14

罗10:14 然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?

32 他所念的那段经乃是:“祂像羊被牵去宰杀,又像羊羔在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。

32 他所念的那段经乃是:“1a祂像羊被牵去宰杀,又像羊羔在剪毛的人面前无声,祂也是这样b不开口。

1

指救赎主基督。这段关于基督是救赎罪人之羔羊的经文,很适合用来传福音;太监打开这段经文,必是出于那灵主宰的引导。

a 赛五三7~8

赛53:7 祂被欺压,受苦却不开口;祂像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
赛53:8 因受欺压和审判祂被夺去;至于祂那世代的人,谁想祂是因我百姓的过犯,受他们所当受的鞭打,从活人之地被剪除呢?

b 太二六63;约十九9

太26:63 耶稣却默不作声。大祭司对祂说,我要你指着活神起誓告诉我们,你是神的儿子基督不是?
约19:9 又进总督府,对耶稣说,你是哪里来的?耶稣却不回答。

33 祂卑微的时候,人不按公义审判祂;谁能述说祂的世代?因为祂的生命从地上被夺去。”

33 祂a卑微的时候,1人不按公义审判祂;谁能述说祂的世代?因为祂的生命从地上被夺去。”

1

直译,祂的审判被夺去。

a 腓二8

腓2:8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。

34 太监对腓利说,请问,申言者说这话是指着谁?是指着自己,还是指着别人?
35 腓利就开口,从这经上起,向他传耶稣为福音。

35 腓利就开口,从这a经上起,向他b传耶稣为福音。

a 路二四27;徒十七2;十八28

路24:27 于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
徒17:2 保罗照他素常的规矩进到他们那里,一连三个安息日,本着圣经与他们辩论,
徒18:28 在公众面前极有能力,驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督。

b 徒八25;40;五42

徒8:25 使徒既郑重见证并讲论了主的话,就回耶路撒冷去,一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
徒8:40 后来有人在亚锁都遇见腓利,他走遍所有的城邑,传扬福音,直到该撒利亚。
徒5:42 他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住地施教,传耶稣是基督为福音。

36 二人正沿路走的时候,到了有水的地方,太监说,看哪,这里有水,我受浸有什么妨碍?

36 二人正沿路走的时候,到了有水的地方,太监说,看哪,这里有1水,我a受浸有什么妨碍?

1

这指明腓利向太监传水浸。这福音的事例特别强调水浸,却没有提到灵浸。这应当给我们有力的指示,我们必须注意灵浸,也必须注意水浸;水浸表征信徒与基督的死和复活联合为一(罗六3~5,西二12)。灵浸产生信徒在素质一面的生命里,和经纶一面的能力里,与基督联合的实际;水浸是信徒对那灵实际的确认。这二者都需要(参十47),不能互相顶替。所有在基督里的信徒都该正确的有这二者,正如以色列人在云(表征那灵)里,也在海(指明水)里受了浸(林前十2)。见可一8注1,约三5注2,约壹五6注1。

a 徒十47

徒10:47 于是彼得说,这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止他们在水里受浸?

37 腓利对他说,你若是全心相信就可以。他回答说,我信耶稣基督是神的儿子。

37 1腓利对他说,你若是全心相信就可以。他回答说,我信耶稣基督是神的儿子。

1

许多古卷无本节。

38 于是吩咐车停住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施浸。

38 于是吩咐车停住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他a施浸。

a 太二八19

太28:19 所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,

39 他们从水里上来的时候,主的灵把腓利提了去,太监也不再看见他,就欢欢喜喜走他的路。

39 他们a从水里上来的时候,主的b灵把腓利c提了去,太监也不再看见他,就d欢欢喜喜走他的路。

a 太三16

太3:16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。

b 王上十八12;王下二16;结三14;八3

王上18:12 恐怕我一离开你,耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去;这样,我去告诉亚哈,他若找不着你,就必杀我;仆人却是自幼敬畏耶和华的。
王下2:16 对他说,你的仆人们这里有五十个壮士,求你让他们去寻找你师傅,恐怕耶和华的灵将他提起来,投在某山某谷。以利沙说,你们不必打发人去。
结3:14 于是灵将我举起,把我带去;我在苦恼中,灵里忿激地前去,并且耶和华的手在我身上刚强有力。
结8:3 祂伸出一只手的样式,抓住我的一绺头发;灵就将我举到天地之间,在神的异象中,带我到耶路撒冷朝北的内院门口,在那里有触动主妒忌之偶像的座位,就是惹动妒忌的。

c 林后十二4

林后12:4 他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。

d 徒八8;十一23

徒8:8 在那城里,就大有欢乐。
徒11:23 他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;

c 直到该撒利亚
40

40 后来有人在亚锁都遇见腓利,他走遍所有的城邑,传扬福音,直到该撒利亚。

40 后来有人在亚锁都遇见腓利,他走遍所有的城邑,a传扬福音,直到b该撒利亚。

a 徒八25

徒8:25 使徒既郑重见证并讲论了主的话,就回耶路撒冷去,一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。

b 徒二一8;九30;十1;24

徒21:8 第二天,我们离开那里,来到该撒利亚,就进了传福音者腓利家里,和他同住,他是那七个执事里的一个。
徒9:30 弟兄们知道了,就送他下该撒利亚,打发他往大数去。
徒10:1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
徒10:24 又次日,他们进入该撒利亚,哥尼流已经召齐了他的亲属密友,等候他们。

参读:生命读经

参考:腓利和彼得传道的情形

参考:读经示范

参考:课件PPT 课件PDF

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