c、罗得消极的记载 十九1～38
(一) 一个失败的义人和一根盐柱 1～29
（问：罗德失败的原因是什么？）
＊19:1注1【罗得是义人，也是敬虔的人。然而，他虽然从迦勒底的吾珥出来，也属于神的百姓，与亚伯拉罕一同住在迦南地，却失败了，因为他离开了有神见证的亚伯拉罕，流荡到邪恶之城所多玛，这城为神所定罪，并要受祂的审判而毁灭。】
（问：神所呼召的子民居住的迦南地，由哪三个地区所包围？这三个地方各有什么意义）
＊19:1注1【迦勒底，埃及，和所多玛。】
＊19:1注1【迦勒底的吾珥是偶像之地，埃及是有属世丰富和享乐之地，而所多玛是罪恶之城。这三个地方在迦南地周围形成三角边界。神所呼召的人居住在这三角地带之内，必须留意，免得堕落回到偶像之城，下到属世的享乐之地，或流荡到罪恶之城去。】
（问：为什么罗德的妻子会变成一根盐柱？）
＊路17:32注1【罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界。她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方。她没有灭亡，也没有完全得救。她就像失了味的盐，被撇在蒙羞之地。这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告。】
(二)凭乱伦所生的后裔 30～38
【本章思路】
本章讲到罗得消极的记载。一到二十九节论及一个失败的义人和一根盐柱。三十到三十八节讲到凭乱伦所生的后裔。
罗得住在神所定罪并将被神的审判毁灭的邪恶之城，他不是去那里作客，乃是在那里居住。所多玛人是同性恋者。当天使来到罗得家中的时候，所多玛人从城中各处而来，要放纵所多玛式的情欲。而罗得甚至情愿牺牲他的两个女儿，来满足所多玛人的情欲。这表明罗得的道德感已经被麻醉了。
为了应付这样邪恶的光景，天使使所多玛人的眼睛昏迷。然后，天使告诉罗得要将一切属他的人都从这地方带出去。‘因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。’罗得就去告诉他的女婿，神要毁灭那城。但是他们不相信，以为他在开玩笑。甚至罗得还在那里迟延不走，不愿逃离那城。所以，天使抓着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来。天使把他们四人领出城外后，就说，‘逃命罢！不可回头看。’但罗得仍有自己的喜好，他请求救他的天使容许他去一个名叫琐珥的小城。当罗得到了琐珥，耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，倾覆了那些城和平原，并城里所有的居民。然而，罗得的妻子‘在后边回头一看，就变成了一根盐柱。’罗得的妻子成了盐柱，就是说她在神手中失去了用处，变成了羞辱的记号。最后，神因着记念亚伯拉罕，就打发罗得从倾覆中出来。
至终，罗得因为怕住在琐珥，就去住在山上一个洞里。在山洞里，大女儿向小女儿题议，叫她们的父亲喝醉酒，并和他同寝，使她们能借他得着后裔。因此，罗得的女儿就凭乱伦产生了后裔。在罗得的故事里，我们看见一个失败义人的记载。沿着得胜的亚伯拉罕白色的记载，还有失败的罗得黑色的记载。罗得一生的记载，对我们众人该是有力的警戒。
【事实问答】
2、活在与神的交通中 十八1～二四67
c、罗得消极的记载 十九1～38
(一) 一个失败的义人和一根盐柱 1～29
（问：当天使来拯救罗得时，罗得在哪里？）
＊19:1【那两个天使傍晚到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，…】
（问：天使催逼罗得带着那些人逃出所多玛?）
＊19:15【天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪孽同被剿灭。】
（问：天使叫罗得逃到那里?但是罗得只逃到那里?）
＊19:17下【要往山上逃跑，免得你被剿灭。】
＊19:20，22【看哪，这座小城很近，容易逃到。这不是一座小城么？求你让我逃到那里，我的性命就得存活。…你要快快逃到那里；因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥。】
（问：罗得妻子逃出来后作了什么事?结果变成什么?）
＊19:26【罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。】
(二) 凭乱伦所生的后裔 30～38
（问：罗得的女儿如何得到后裔?她们生的儿子叫什么名字？）
＊19:32【来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留后裔。】
＊19:32【大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，他是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，他是现今亚扪人的始祖。】
【圣经学习单】
１、那两个人对（ ）说，你这里还有什么人？无论是（ ），是（ ），还是这城中一切（ ），你都将他们从这地方带出去。（12） ２、罗得的妻子在后边（ ），就变成了一根（ ）。（26） 3、当神毁灭平原诸城的时候，祂记念（ ），正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就（ ）从倾覆之中出来。
【学习单答案】
１、罗得，女婿，儿女，属你的人。 ２、回头一看，盐柱。 ３、亚伯拉罕，打发罗得。选用诗歌：
祷读经节：十九 29
选读注解：