以扫的后代 三六1～43
（问：以扫娶了那里的女子为妻？这有没有符合神的心意？）
＊创36:2【以扫娶迦南的女子为妻…。】
＊参申命记7:1~4
（问：以扫的后裔以东人在属灵的预表上有什么含意？）
＊民20:14注1【以东人是由雅各的哥哥以扫的后裔组成（创三六1）。以色列人是雅各的后裔。因此，以色列人与以东人有密切的关系。按预表，以色列人可以表征我们的灵，以东人可以表征我们的肉体。以色列人想要从以东人得帮助（14～17，19），表征我们有时想要倚靠肉体，来帮助我们的灵。以东人拒绝帮助以色列人（18，20～21），照样，我们的肉体绝不会帮助我们的灵（参加五16～17）。我们该作一班在灵里，不设法从肉体得帮助的人（腓三3）。】
＊耶49:7注1【以东是雅各的孪生兄弟以扫（创三六1）后裔的国。以扫为神所恨，并被神命定要服事他的弟弟，而他在肉体里奋力抵抗他的弟弟。（10上，创二五21～26上，玛一3上，罗九13下，王上十一14～16，王下八20，22，诗八三4～6，一三七7，民二十21。）因此，以东这国预表老旧且属肉体之人的世界；这样的人奋力抵抗神所拣选并属灵的人（参加四29，五17）。】
（问：亚玛力人在属灵的预表上有什么含意？对我们有什么影响？）
＊出17:8注1【意，好战。亚玛力人预表肉体，就是堕落旧人的总和（加二16，见加三3注2，五19注1）。亚玛力人和以色列人之间的争战，描绘信徒里面肉体和那灵之间的冲突（加五17，参彼前二11）。亚玛力人是雅各孪生兄弟以扫的后代（创三六12）。这指明肉体和我们重生的人（由雅各所表征）非常近。以扫生为头一个，雅各生为第二个，指明肉体属于头一个人，就是旧人。】
＊出17:8注2【亚玛力人是以色列人去美地的路上所遇到的第一个仇敌（申二五17～18，撒上十五2）。这指明我们的肉体是在一切的仇敌当中为首的。肉体、罪、世界、和撒但都彼此关联，但与信徒争战时，其中最突出的乃是肉体（加五17）。在我们的经历中，当肉体被治死时（加五24，罗八13），世界就无法扣留我们，罪就不能在我们里面运行，撒但也无力在我们身上作工。亚玛力人攻击以色列人的目的，是要拦阻他们进入美地。照样，撒但挑动肉体与我们争战，目的是要阻止我们完全享受包罗万有的基督作我们的美地（见申八7注1）。】
【本章思路】
在创世记三十六章里，记载了雅各的哥哥以扫的历史。以扫娶了迦南的女子为妻(2)，他又带着他的妻子、儿女、与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜、和一切财物，就是他在迦南地所得的，往别地去，离开了他的弟弟雅各(6)。因为二人的家产甚多，使他们不能同住一起，他们的群畜太多，寄居的地容不下他们(7)。最后以扫住在西珥山(8)，成为西珥山以东人的始祖(9)。
【事实问答】
(以扫的后代 三六1～43)
（问：在创世记第三十六章，以扫娶了那里的女子为妻？）
＊36:2~3【以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大，和希未人祭便的孙女，亚拿的女儿阿何利巴玛，又娶了以实玛利的女儿，尼拜约的妹妹巴实抹。】
（问：以扫带着家人、家中一切的人口、牲畜和财物离开了谁？为什么？）
＊36:6~7【以扫带着他的妻子、儿女、与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜、和一切财物，就是他在迦南地所得的，往别地去，离开了他的弟弟雅各。因为二人的家产甚多，使他们不能同住一起，他们的群畜太多，寄居的地容不下他们。】
（问：以扫最后住在那里？成为什么人的始祖？）
＊36:8~9【于是以扫住在西珥山；以扫就是以东。以扫是西珥山以东人的始祖…。】
【圣经学习单】
1、以扫就是（ ），他的后代记在下面。 2、以扫娶（ ）的女子为妻。 3、以扫带着他的妻子、儿女、与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜、和一切财物，就是他在迦南地所得的，往别地去，离开了他的弟弟（ ）。 4、以扫是西珥山（ ）的始祖。
【学习单答案】
1、以东。2、迦南。3、雅各。4、以东人。选用诗歌：
祷读经节：6
选读注解：