六、律法的各项典章 二一7～二三19
（问：偷盗主要的是由于懒惰和贪心，行这事之人在哪些方面与撒但一样？其对人的影响为何？）
＊22:1注1【...偷盗表明堕落的人与撒但一样，不满意神主宰的安排，却想违反神的规定，以获取卑下的利益。】
＊22:8注2【...撒但贪欲的性情，成了堕落之人里面内住的罪，将死作到他的身体里。】
（问：人犯奸淫，乃是因为撒但的破坏；撒但破坏了神所立关于人的哪些定规，而将人破坏？）
＊22:16注1【...撒但罪恶的性情在人里面作工，借着混乱人，破坏神所立关于人与神、与人、并与其他事物该有之关系的定规，而将人败坏。】
（问：美地乃是基督的表征，29节中提及了哪几种其上的产物？这些产物表征信徒对基督的何种经历？）
＊22:29【你要把你庄稼中丰收的谷物，酒醡和榨油处所流出的，拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。】
＊22:29注1【庄稼中丰收的谷物，表征对基督丰富经历的出产、收成，是借着在作为美地的基督身上劳苦而生长基督所获得的；酒醡和榨油处所流出的酒和油，表征我们借着十字架的受苦经历基督而有的满溢，产生酒使神和人同得喜乐，也产生油使神喜悦。这些都当献给神，使祂得着享受，不可迟延。】
【本章思路】
十、诫的后五条写在第二块石版上，这五条诫命乃是告诉我们如何正确的与人相处：不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可贪婪。第二块石版向我们显示，如何在我们与人的关系中，彰显出我们这位有至高道德标准的神。二二1～6节有许多与第八条诫命–不可偷盗（二十15）–有关的细节。偷盗表明堕落的人与撒但一样，不满意神主宰的安排，却想违反神的规定，以获取卑下的利益。7～15节里与第十诫–不可贪心（二十17）–有关的细节，指明贪爱别人的东西是贪婪的事，表明撒但贪欲的性情，成了堕落之人里面内住的罪，将死作到他的身体里。16～17、19节的典章，与第七条诫命–不可奸淫（二十14）–有关的细节，这些典章表明撒但罪恶的性情在人里面作工，借着混乱人，破坏神所立关于人与神、与人、并与其他事物该有之关系的定规，而将人败坏。18、20节的典章，提供第一、二条诫命（二十2～6）–人不可有别的神，也不可事奉偶像的细节。21～25节人际关系律法补充，论到寄居的、寡妇、孤儿和穷人。28～30节人与神之关系律法补充，论到顺服神和神的权柄、献祭给神；31节论到在神面前为圣洁的人。从这些诫命中我们认识神的性情，也认识遵行神律法的路，不是凭天然人的努力，而是爱祂并被祂充满，借着认罪祷告，取用主的宝血，洗净我们犯罪和不义的光景。借着认罪并心转向主，我们的心就柔软不再刚硬，能以接受神的话，罪在我们身上就失去它的权势。
【事实问答】
六、律法的各项典章 二一7～二三19
（问：神虽然是伟大的，却非常地顾到细节；关于第八条诫命－不可偷盗的细节为何？）
＊22:1～6【人若偷牛或羊...人若遇见贼挖洞入屋...就要被卖，顶他所偷的。他所偷的，无论是牛，是驴，或是羊...他就要加倍赔还。...任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿...上好的赔还。若点火焚烧荆棘...都烧尽了，那点火的必要赔还。】
（问：本章在那里说到第一、二条诫命，就是关于人不可有别神，也不可事奉偶像的细节？）
＊22:18【行邪术的女人，不可容她存活。】
＊22:20【献祭给别神，不单单献祭给耶和华的，那人必要被灭绝。】
（问：人际关系律法的补充，说出神对于哪些人满了关心？）
＊22:21～25【不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿；若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。我民中有贫穷人与你同住，你若借银钱给他，不可如放债的向他取利息。】
【圣经学习单】
1、 他所偷的，无论是牛，是驴，或是羊，若发现仍在他手下活着，他就要（ ）。人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间（ ），和葡萄园里上好的（ ）（4～5）。 2、（ ）的女人，不可容她存活。（ ）给别神，不单单献祭给耶和华的，那人必要（ ）（18，20）。 3、不可苦待（ ）和（ ）；若是苦待他们一点，他们向我一（ ），我总要听他们的哀声（22～23）。
【学习单答案】
1、加倍赔还、上好的、赔还。 2、行邪术、献祭、被灭绝。 3、寡妇、孤儿、哀求。选用诗歌：
祷读经节：二二29
选读注解：