十六、神的同伴 三二30～三三23
（问：百姓从埃及地带了许多妆饰出来，为什么这里都不佩戴了？）
＊32:2注1【百姓戴金耳环是为着妆饰自己。这指明自我妆饰导致拜偶像（参创三五4与注）。不仅如此，耳环的金子是神在以色列人出埃及以前赐给他们（十二35～36），要用来建造帐幕的（二五3，三五5）。……】
＊33:6注1【摩西在神和以色列人之间作中保的结果，乃是使神的怒气平息，百姓也悔改，并且放弃自我妆饰。】
＊33:5~6【耶和华对摩西说，你告诉以色列人，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我只要片时在你们中间同你们上去，必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来，我好知道怎样待你们。因此，以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘除干净。】
（问：为何摩西要特地将帐棚移到营外，甚至要离营一段距离？）
＊33:7注1【摩西懂得神的心，知道他或神都不能留在百姓中间，因为营已经成为拜偶像的了。因此，他将帐棚迁到营外。这帐棚成了会幕，在此神能与寻求祂的百姓相会，对他们说话。……】
（问：本章开头，神原本不打算与同着百姓上到那地，为何末了神又自己说我的同在必和你同去？）
＊33:14注1【……在12～17节，摩西与神讨价还价，要求神的同在与他和百姓同去。神的同在就是祂的道路，是‘地图，’将祂的百姓当行的路指示他们（参约十四6与注1，来十一8与注）。以色列人有神的同在，但非常有限，因为他们远离神的心（参赛二九13）。然而摩西是个非常接近神的心，并照着神的心的人。因此，他有神的同在，到了完满的地步。】
＊33:13【我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法则，使我可以认识你，好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。】
＊33:15~16【耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。摩西对祂说，你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。】
【本章思路】
在本章里，我们看见摩西不仅是神的朋友，更是神的同伴、神的伙伴。摩西和神在一项事业上是伙伴。身为神的同伴，摩西懂得神的心意，并且能够亲密地与神交谈。
因着耶和华要摩西与百姓，往他所应许的地去，但百姓因耶和华不与他们同去这事感到悲哀并自洁，才开始察觉不能再佩戴这些为着自我妆饰的饰物，就把就把身上的妆饰摘得干净，作为悔改的表记。在这里，我们看见摩西在神和以色列人之间作中保的结果，也就是摩西为硬着颈项和拜偶像的百姓作挽回祭的结果。摩西懂得神的心意，也知道神照着祂圣别的性情，晓得他不能留在拜偶像的环境里，所以他将帐棚迁到营外。今天祂已经从营里出来，凡寻求主的，就必须出到营外就了祂去。我们需要去就这位被拜偶像的宗教所弃绝的主。我们需要离开拜偶像的营，去就那位被弃绝者，这是我们必须跟随的窄路。摩西如此照着神的心意，他就有立场为神的同在和荣耀来与神讨价还价，与祂所分别出来的百姓同去，作为他们当行的路。神的荣耀就是祂的同在，而祂的同在就是祂的道路。倘若我们有了神的同在，我们就有了祂的道路。神的同在就是‘地图’，将我们当行的路指示我们。
【事实问答】
十六、神的同伴 三二30～三三23
（问：为何耶和华不同百姓上美地？）
＊33:3【你们要上去，到那流奶与蜜之地；我不在你们中间同你们上去，恐怕我在路上把你们灭绝，因为你们是硬着颈项的百姓。】
（问：以色列人从住何烈山后，作了什么事？）
＊33:6【因此，以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘除干净。】
（问：耶和华与摩西的关系像什么？是很密切的吗？）
＊33:11【耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。】
（问：耶和华的怒气平息之后，摩西进一步为以色列人向神求什么？）
＊33:14【耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。】
＊33:15【摩西对祂说，你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。】
【圣经学习单】
1、耶和华与摩西（ ）说话，好像人与（ ）说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子（ ），不离开（ ）。（11） 2、摩西对祂说，你的（ ）若不和我们同去，就不要把我们从这里（ ）。（15） 3、我的（ ）经过的时候，我要将你放在（ ）中，用（ ）遮掩你，直等我过去。（22）
【学习单答案】
1、面对面、同伴、约书亚、会幕。 2、同在、领上去。 3、荣耀、磐石穴、我的手掌。选用诗歌：
祷读经节：三十三14、19
选读注解：