７、为罪奴役之人的需要－生命的释放 七52下~八59
a 谁是无罪的？ 七52下~八9
(问：约翰福音第八章启示出那些与罪有关的问题？）
1 约8:3注1【本章的事例，向我们启示一切与罪有关的问题：(一)罪的源头，就是魔鬼；……(三)罪的辖制或奴役；(四)罪的结局或结果，就是死；(五)谁是没有罪的─主；(六)谁有资格定人的罪─主；(七)谁能赦免人的罪─主；(八)谁能释放人脱离罪─主。主是永存的神，是那伟大的"我是，"成了人子，在十字架上被举起来，担当我们的罪，所以祂能赦免我们的罪；并且主是永远的神，能进到我们里面作生命和光，把我们从罪的奴役和黑暗中拯救出来。】
b 谁能定罪并赦罪？ 八10～11
c 谁能释放人脱离罪？ 八12~36
(一) 基督，那世界的光，赐生命之光者 12~20
(问：10~12节启示出主如何拯救人脱离罪？）
1 约8:11注2【经学家和法利赛人不能定这妇人的罪，因为他们都是有罪的。只有主耶稣是没有罪的，只有祂有资格定这妇人的罪；然而，祂却不肯。】
2 约8:12注1【生命的光（一4）凭着人里面生命的感觉，在人里面照耀，拯救人脱离罪。】
(二) 基督，那我是 21~27
(问：24节，主说祂是"我是"，指明何意义？）
1、约8:24注2【"我是"（28，58）乃是耶和华这名的意义（出三14）。耶和华是神的名字（创二7），亦即那昔是今是以后永是的，就是那自有永有的（启一4，出三14～15），用于神与人的关系。因此，这名指明主是那与人有关系之永存的神。人若不信祂就是这位神，必要死在罪中。】
(三) 基督，那被举起的人子 28~30
(四) 基督，那作实际的子 31~36
(问：32节，真理如何叫我们得以自由？）
1、约8:32注1【……本节说，真理必叫你们得以自由；36节说，神的儿子叫你们自由。这证明神的儿子，主自己，就是真理。主既是神的具体化身（西二9），祂就是神所是的实际。因此，实际就是神的神圣元素，给我们实化。当主这位伟大的"我是"进入我们里面作生命，祂就在我们里面作光照耀，将神圣的元素带进我们里面作实际。这实际，就是那分赐到我们里面的神圣元素，给我们实化，借着神的生命作人的光，使我们得以自由，脱离罪的奴役。】
【本章思路】：
本章的事例向我们启示出一切与罪有关的问题。不只那犯淫乱的妇人是有罪，就连那些自义的经学家和法利赛人自己也是有罪的，所以他们不能定那妇人的罪。只有主耶稣是无罪的，祂有资格定妇人的罪，但祂不愿这样作。祂不定那妇人的罪，并且祂要作为生命的光，拯救她脱离犯罪的生活。
主所以能作为生命的光，拯救人脱离罪，乃是因为祂就是那"我是"。"我是"（28，58）乃是耶和华这名的意义（出三14）。耶和华是神的名字（创二7），亦即那昔是今是以后永是的，就是那自有永有的（启一4，出三14～15）。这指明主是那与人有关系之永存的神。人若不信祂就是这位神，必要死在罪中，但我们若相信并接受祂作那伟大的"我是"，我们就要蒙拯救脱离罪的奴役和辖制。
基督作为那位"我是"，祂乃是神的儿子，就是神的具体化身，祂要在十架上被杀，对付魔鬼，除去我们的罪，并复活成为实际的灵。祂就是真理，是神圣事物的实际。当主这位伟大的"我是"进入我们里面作生命，祂就在我们里面作光照耀，将神圣的元素带进我们里面作实际。这实际，就是那分赐到我们里面的神圣元素，给我们实化，借着神的生命作人的光，使我们得以自由，脱离罪的奴役。
魔鬼，就是那说谎者和说谎之人的父，乃是罪的源头，所有犯罪的都是魔鬼的儿女，要与魔鬼同受审判。但主耶稣是无罪的那一位，也是在亚伯拉罕以前就是"我是"的那一位。我们若相信祂，并遵守祂的话，就是祂所讲的真理，必蒙拯救脱离罪和神的审判，永远不见死。
【生命读经选读】：（约翰福音 第19~20篇）
约翰福音选录九件事例，证明主是人的生命和生命的供应。前六件记在三至七章，形成一组表号，表征主是我们的生命和生命的供应，在积极方面使我们得着重生、满足、医治、点活、喂养并解渴。后三件记在八至十一章，形成另一组表号，表征主是我们的生命，在消极方面，救我们脱离罪、瞎眼和死亡这三样主要的消极事物。
约翰八章的事例，就是九件中的第七件，完全说到罪的问题。在整本圣经中，没有一章像约翰八章这样广泛、透彻的说到罪的问题。所有罪的问题，在这一章都有解答。
叁 如何解决罪的问题
一、只有一个人是没有罪的
首先，这章启示了那惟一没有罪的人。在整个宇宙中，只有主耶稣自己是没有罪的（约八7，9。）
二、只有耶稣有资格定人罪，但祂却不定人罪
惟一有资格、有地位定你罪的人是主耶稣自己，因为祂丝毫没有罪。祂虽有资格定你罪，祂却不定你的罪。
三、为罪人的罪被举起来
主耶稣是为罪人的罪被举起来的（约八28）。罪是蛇的具体化身，罪人的罪乃是蛇的毒素。为着救赎，主耶稣必须作神的羔羊。但为着对付蛇性，主耶稣必须在蛇的形状里被举起来。为着对付人类罪恶的蛇性，祂必须在蛇的形状里，在十字架上被举起来。
四、有资格赦免人的罪，并能释放人脱离罪的奴役
主有资格赦免人的罪，并能释放人脱离罪的奴役（约八32～34）。主不但赐给我们生命，也进入我们里面作我们的生命。撒但的诡计不但使我们作错事，并且将他自己注入我们里面。因此，罪不再仅仅是客观的、外面的过犯，罪是在我们这人非常主观的性情里。罪不再在我们身外，乃在我们身内。罪甚至已成了我们自己，就在我们的性情里。所以任何在我们性情以外的东西，都不能帮助我们对付在我们性情里的罪。我们需要另一个生命进入我们里面。在人类历史上，只有一个人能进入我们里面，作我们的生命，对抗我们里面的蛇性。孔子或柏拉图作不到。惟一能作这事的是耶和华，那伟大的‘我是’。只有祂自己能进入我们里面作生命，对抗我们里面的蛇性。
五、能拯救人脱离罪的结果－死
主能拯救人脱离罪的结果，就是死（约八24，51～52）。罪一旦受了对付，罪的结果也就自然被挪去了。律法的宗教不能作到，因为它属于带进死亡的知识树（创二17）。耶稣是带进生命的生命树（创二9）。原则上，拯救人脱离罪的结果，就是变死亡为生命。
六、释放的路
1、借着生命的光
主耶稣如何释放我们脱离罪？乃是借着进入我们里面作生命的光。这光并不是在我们外面，乃是在我们里面。当我们接受了主，祂就进入我们里面作我们的生命。这内住的生命现今在我们里面照耀，这就是光。这内住生命的照耀，逐渐且自然的释放我们。得释放脱离罪的辖制不是一夜之间的事，这需要时间。虽然你可以在一秒之间被点活，但从罪得自由却不是这么简单。
镭射线是用来治疗某些疾病的。病人坐在镭射线下，它能注入他里面。我们里面有属天的镭射线，这种镭射线消杀蛇的性情。这就是生命的光，释放我们脱离罪的奴役。
2、借着那作实际的子
主怎能使我们不再犯罪？祂怎能使我们自由，脱离罪的奴役和辖制？就是因为那伟大的‘我是’成了我们的生命，这生命就是生命的光。当我们接受祂，祂就成了我们的生命，这生命就成了光，带我们脱离罪的黑暗。只有生命的光能使我们得以自由，脱离罪的辖制与奴役。主能赦免我们的罪，因为祂是在十字架上被举起来，为我们而死的人子。如今主能拯救我们，使我们自由，脱离罪的奴役，因为祂是活在我们里面那伟大的‘我是’。祂现今成了生命，就是我们里面的光。这生命的光能使我们得以自由，脱离罪的奴役，并拯救我们脱离罪的黑暗。因此我们必须领悟，只有借着基督成为我们的生命和光，我们才能得着自由。再者，这生命与光也要带我们进入真理，就是进入实际。你接受并享受主耶稣作生命和光，就会发现这神圣的生命和光要带你进入实际。你被带进实际之后，就要蒙拯救脱离虚谎。……说谎者的父，已经把所有的罪人带进虚谎的黑暗里。……但是赞美主，现今我们已接受主在我们里面作我们的生命和光。这生命和光带我们进入实际，实际就使我们得以自由，脱离罪的辖制与奴役。
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