拾 对付恩赐 十二1～十四40
一、管治的原则 十二1～3
(问：根据本章第三节，使人在圣灵里说话的路是什么？）
＊ 3注1& 3 【使徒这里的意思是说，在2节不能出声的偶像，使敬拜它们的人哑口无声；但活神却使敬拜祂的人，在祂的灵里说话。这样的说话，与属灵的恩赐有关。在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！他愿意说，也能说，主，耶稣！敬拜神的人不该缄默，乃该在神的灵里发声说出主，耶稣！这样说主，耶稣！乃是一切属灵恩赐的主要功用。】。
【这指明当我们以正确的灵说"主，耶稣！"我们就在圣灵里。因此，呼喊主耶稣，乃是有分于、享受并经历圣灵的路。】
二、那灵的表显 十二4～11
三、一个身体，许多肢体 十二12～27
(问：那灵在人身上的表显都是一样的吗？其目的为何？）
＊ 4注1【这里的"然而，"指明3节与4节间的对比。3节说，当我们在神的灵里说话尽职时，我们都说主，耶稣！高举耶稣为主。"然而"为着那灵的表显，恩赐是各有不同的。】
＊ 7注1& 2 【各种不同的恩赐，都是那灵的表显，就是那灵表显在领受了恩赐的信徒身上。那灵这样的表显，乃是为着叫召会（基督的身体）得益处。】。【 即为着使基督身体的肢体在生命里长大，并为着使基督的身体得建造。】
＊ 13注4【……受浸把信徒引进与基督并三一神生机的联结里，使他们成为基督身体的活肢体。所有的恩赐，就是那灵所分给各个信徒的表显，都是为着叫这身体得益处，被建造。使徒对这事非常有感觉。他非常有身体的感觉，以身体为中心，不像哥林多人，也不像历代许多在属灵恩赐上，非常以自我为中心的信徒。因此，他在这一节之后，向他们发表了关于身体的长篇谈话。他的用意是要拯救他们脱离这种为着自己的追求，而回到对身体的关心，使他们不再是为着自己的益处，乃是为着基督身体的建造。】
四、恩赐的设立 十二28～31
【本章思路】
林前十一章这一段所说的第一件事，是与作头有关的蒙头。作头是神行政里的第一项。蒙头怎样与作头有关，主的晚餐照样与身体有关。身体是神借以执行祂行政的凭借。没有身体，头就无法在地上成就什么以执行神的行政。
现在我们必须从十二章进一步看见，身体需要不同的功用。倘若我物质的身体没有功用，身体就不能作什么。然而，我身体的每个肢体都有功用。功用来自每个肢体的恩赐。手指、手、手臂、和肩膀都有其恩赐。我们身体的每个肢体，无论看起来多么微小或多不重要，都有恩赐。只要是身体的肢体，就有恩赐，有恩赐就有功用。借着身体所有肢体的功用，身体就能工作。身体所有肢体之恩赐的功用加起来，就是身体的工作。本章一开始给我们看见，恩赐的管治原则是用我们的灵凭那灵说话，就是在我们的灵里凭那灵发表一些东西。三节说，当我们在神的灵里说话尽职时，我们都说主，耶稣！高举耶稣为主。‘然而’为着那灵的表显，恩赐是各有不同的（4）。保罗在对付恩赐这事，所强调的第三点是身体（12~27节）。恩赐属于肢体，却不是为着肢体。反之，恩赐属于肢体，却是为着身体的。
哥林多人方言说得很多，但他们仍是在基督里的婴孩（三1～3）。然而，由生命所发展出来，为着召会建造的恩赐，需要生命的长大，甚至需要生命的成熟。本书写给他们，就是为着这个目的。
【生命读经选读】
管治的原则
基督是神的话，神的说话。因此，我们享受基督时，也要说话。我们要说出基督，有时甚至要喊出基督。在我们赴召会聚会的路上，我们不该静默无声。甚至我们在路上，也该说基督，然后借着我们的说话将基督带到聚会中。
说‘受咒诅的，耶稣！’就是说些消极的事论到祂。但说‘主，耶稣！’意思是积极的说到祂。不但如此，在十二章三节保罗告诉我们，若不是在圣灵里，没有人能说，‘主，耶稣！’何等鼓励人的话！只要我们用正确的灵说，‘主，耶稣！’我们就在圣灵里。你觉得自己不在灵里么？那么就呼求主耶稣的名。借着呼求祂的名，你就会吸入属天的空气，圣灵，并且你会在那灵里。然而，你若安静，不呼求主，你就不会吸入属灵的空气。这会使你在属灵上不健康、不喜乐。但你越为基督说话，甚至说基督，你就会越喜乐。我们在主的恢复里有许多积极的事可谈论。我们有基督，我们有召会生活，我们也有神永远的定旨。让我们都学习说基督。这种说话乃是属灵恩赐的管治原则。
一九七○年我们在洛杉矶的艾尔登会所时，聚会总是在预定时间之前开始。早在既定的聚会时间之前，圣徒们就聚集说话、歌唱、呼喊并赞美。但今天有些地方，圣徒们有安静的倾向。似乎许多人失去了他们的功用和恩赐。这开了路，使人回到堕落的情况，就是聚会有形式，有了圣品阶级和平信徒的制度。在召会中，所有的肢体都该是活的、说话的。这样，所有的时间都会满了讲说基督，并为着基督的说话。
一个身体，许多肢体
我们若要对属灵的恩赐有正确的珍赏，就需要看见说话、那灵、身体这三件重要的事。属灵的恩赐与说话有关，并且是借着那灵，又是为着身体的。每当你为着自己，而不为着身体运用属灵的恩赐时，你就废掉了你的恩赐。我再说，恩赐不是为着肢体本身，乃是为着身体。如果脚运用走路的恩赐是为着自己，而不是为着身体，脚就废掉了它们的恩赐。许多人寻求属灵的恩赐，有些人似乎也得着了恩赐；但是许多时候，他们徒然接受这些恩赐，因为他们运用这些恩赐不是为着身体，乃是为着自己。今天许多基督徒没有想到身体。实际上，我们不需要这么寻求恩赐，我们只当学习为着身体。我们若是为着身体，就会有充足的恩赐。不仅如此，为着身体使我们的恩赐丰富、拔高、加强、甚至繁增。
保罗对付恩赐时，非常有身体的感觉，非常有召会的感觉。他所关心的，乃是召会的建造。恩赐不是为着造就自己；恩赐乃是为着身体的建造。靠着主的怜悯，我愿意作见证，这些年来我一直关心身体。我说话的恩赐强，原因乃在于我从未想过为自己来运用这恩赐。我的负担，我的关切，以及我的存心，一直是为着众召会，现今仍是如此。我没有作名演说家的欲望。我的负担就是为着身体，并为着众召会。我越为着众召会，越向着众召会说话，就越有可以服事给人的。
我珍赏保罗在林前十二章十三节的话：‘我们……都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。’我们在那里能喝一位灵？我们乃是在身体里喝那灵。我们若不在身体里，就不会有水流，也就没有什么可喝的。水流乃是在身体里。按照启示录，在永世里，在新耶路撒冷有一道水流（启二二1～2）。今天这水流、水河是在身体里。我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，为要喝一位灵。……
我们都需要忘掉自己，忘掉我们所在的地方、我们的工作、以及我们个人的属灵，而从主接受祂身体的负担。这会使我们在属灵恩赐上得以丰富、拔高并加强。所有接受这话的人若都能为着身体，并愿意忘掉自己，忘掉他们个人的属灵，以及他们属灵的前途，想想看会有什么事情发生？这种光景会是多么美妙！在接下来的一段时日里，主能成就许多事，来执行神在地上的行政。全地的众召会就真成了属天的电视，发表基督在祂天上职事里所正在作的。这事若要实现，我们就必须看见身体，并且为着身体。（摘自哥林多前书生命读经 第五十七，五十八篇）
选用诗歌：
祷读经节：3；12~13
选读注解：3注1；13注5