读经：

路十五1~24：“众税吏和罪人，都挨近耶稣，要听祂讲道。法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。耶稣就用比喻说，你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢。找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。就请朋友邻舍来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么。找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。耶稣又说，一个人有两个儿子。小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么：我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说，父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐，因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。”

罗十6~10：“唯有出于信心的义如此说，‘你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领下基督来，谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。’它到底怎么说呢；它说，‘这道离你不远，正在你口里，在你心里。’就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”又十三节：“因为凡求告主名的，就必得救。”

在路加福音第十五章里有三个比喻，这三个比喻都是说到遗失的问题，第一个比喻是说到遗失的羊，第二个比喻是说到遗失的钱，第三个比喻就是浪子的比喻，是说到遗失的儿子。这三个比喻告诉我们，羊失去了，钱失去了，儿子也失去了；这三个比喻又告诉我们，羊找到了，钱找到了，儿子也找到了。主耶稣借着这三个比喻给我们看，我们在神面前怎样是遗失的人，我们这遗失了的人又怎样能够回到神的家里去。

当我们还没有往下讲之先，我们还要读一节很出名的圣经，我们盼望神借着这一节圣经，叫你得救。这一节圣经就是路十九10：“人子来，为要寻找，拯救失丧的人。”失丧的人，就是遗失的人。一个父亲失掉了儿子，他就到处去找。从前我们在电线杆上曾看见贴着一种字条，上面有个倒写的人字，把“人”写作“人”，这就是寻人的广告。倒写的人，就是遗失了的人。朋友，你知道不知道你就是一个遗失的人？你知道不知道正有一位在到处找你？也许你不相信这件事，你说，“我是好好的在家里。”你好好的在家里是不错，但是，神失去了你。从神的眼光看来，你是遗失了的，你是失丧了的，你是离开了家，没有在该在的地位上的。求神怜悯你，叫你看见你是一个失丧的人。如果你已经觉得自己是一个失丧的人，是一个远离神的人，就愿意神施恩给你，叫你知道怎样回家。

一个人知道了自己是个失丧的人，他就想要找一条回家的路。但是，他会想：我离开神不知道有多远，我要回到神那里去，不知道要花多少力气，要花多少工夫，要走多少路，才能够到那里。我要回到神那里去，可是我不知道要作多少的好事才能够改变神的心，我不知道要作到怎样一个地步神才看我差不多，神才接纳我。许多人想，人要从人的这一边达到神的那一边去，那一条路远得很。人要达到神的那一边，真不知道要花多少工夫，才能够到那里。许多人是这样觉得：我要得救，但是我不知道怎样能够得救，我不知道要花多少力气才能得救。神好像离开我远得很，要从我这一边到神那一边去，我不知道要许多少愿，要立多少，要作多少事情，要花多少力气，才能够使我这一个遗失了的人回到神那里去。回到神那里去的路真是又长！又远！何时才能达到！这是许多人的思想。许多人的思想就是：我自己是要神的，但是不知道神要不要我；我是要得救的，但是不知道神肯不肯救我；我心里是羡慕得救的，但是我不知道怎样能得救。有的人想：我如果要得救，最快也得三年。的确有人这样说过，他说：我如果要得救，最起码要花三年工夫把我自己整理整理才能够得救。他忘记了，如果没有三年怎么办？如果三年内他要死怎么办？唉，从地上到天上的路有多远呢？唉，从罪恶到圣洁的路有多远呢！唉，要从我这一边到神那一边，我不知道要花多少工夫！有许多人的确是要神的，的确是要得救的，的确是要永生的，可是他们想，这条路远得很，这一个代价大得很，要达到那一边实在是辛苦的事，没有办法。

朋友，如果你是要得救，但是不知道神肯不肯救你；你是要得永生，但是不知道神肯不肯将生命赐给你；你是要脱离死亡，脱离审判，脱离刑罚，但是不知道神肯不肯赦免你；那么，让我们告诉你，圣经里所说的和你所想的完全两样。圣经里所说的，不是一个遗失的人找到家里去，乃是主来寻找遗失的人。我们已经读了路加福音第十五章里的三个比喻，第一个比喻就是这样告诉我们，牧人失去了一只羊，牧羊的人就把其余的羊摆在一边去找那一只遗失了的羊，直到找着了。这就是我们所传的福音。不是那只遗失的羊自己用头脑记记看这一条路是怎样走的，或者羊自己画一张地图，按图找出原来出圈的路线，再循着路线回去。圣经所告诉我们的，不是羊找牧人，乃是牧人找羊，是牧人把羊找到了带回来。

所以，我们的福音就是这个：不是你去找救主，乃是救主来找你。要从你这一边到那一边去，路远得很；我们想从这一边到神那一边去，路远得很。但是，这么远的路是主走的，不是你走的。不是你去找神，是神来找你，不是你到神那里去，乃是神到你这边来。这是福音！

在路加福音第十五章里有三个比喻：第一个比喻，是说好牧人怎样寻找羊；第二个比喻，是说一个妇人怎样寻找钱，点上灯细细地找：第三个比喻，说到一位父亲怎样跑出来欢迎儿子。在好牧人身上，我们看见主耶稣怎样作好的牧人，怎样寻找迷失的羊；在妇人点灯找钱的事情上，我们看见圣经怎样用光照来寻找罪人；在父亲出来欢迎浪子的事情上，我们看见一个得着牧人的救赎，得着圣灵的光照，有心倾向神的人，父亲是如何欢迎他，接纳他。现在我们要把这三个比喻一一的来看。

在第一个比喻里，我们所要注意的，就是为什么要有主耶稣，或者说，主耶稣到地上来是为着什么。路十九10说，“人子来，为要寻找…”人子来，是为要寻找。你想得救，你想得永生，你巴不得作神的儿女，你巴不得不被定罪，反有永生；但是，你有一个很大的问题，就是：谁来救我？你心里想：谁能升到天上去呢？我不知道有什么人人能够到天上去，把救主带下来？我不知道谁能去叩天上的门，请救主下来？我不知道有什么人能够到天上去告诉神说，地上的人需要救主，求神打发救主下来。我有需要，但是，谁能够去呢？我能够去么？我不能去。我朋友中有人能够去么？也没有一个能去哦，能够到天上去，把救主请下来呢？朋友，用不着你到天上去请，主耶稣已经来了；不必你到那一边去求救谎，“我要一位救主；”不必你到天上去祷告说，“神，你非给我们恩典不可；”不，没有这样的事。主是自己来的，不是我们去领祂下来的。这就是福音！

主耶稣来了，祂替我们死，担当我们的罪，又从死里复活了。神借着死而复活的见证，给我们看见，祂的死是靠得住的，祂的那一位代替我们死，担当我们的罪的工作，是神而悦级的。主耶稣如果死了而不复活，如果就是这样了了，那我们怎么办？我们要不要到阴间去请祂出来？不，我们不需要这样作。罗马书第十章告诉我们：“你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领下基督来；谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。”没有一个人到天上去叩天上的门把救主带下来，也没有一个人到阴间去领基督上来。是祂自己从天上下来的，也是祂自己从阴间上来的。主耶稣的来，是祂自己来的；主耶稣的复活，也是祂自己复活的；都不是我们作的。

救赎是主耶稣作的事，不是你作的事。我们的好牧人自己从天上来，我们的好牧人自己来为我们担当罪，来替我们死，来为我们复活，叫我们因着祂的名得蒙赦罪。不是你去找祂，乃是“人子来”。朋友，你觉得“人子来”这几个字宝贵不宝贵？我们觉得“人子来”这几个字太宝贵了。不是我去，乃是祂来；不是我爬到神那里去，乃是神降卑祂的自己到我这里来。这就是福音！福音的意思是，不是我努力达到神那一边，乃是神作工达到我这一边。我们是借着主耶稣的工作得救。是好牧人来寻找我们。是祂自己来把救赎作成功了。你这个人能不能得着救赎，这件事完全是和主耶稣发生关系的。也许你还在那里想：怎么作才能够得救？这是不必的。那一个得救的方法，是主耶稣老早已经作好了。也许你还在想：不知道神救不救我？这也是不必的。如果神不要救你，神何必差主耶稣来呢？神何必叫基督从死里复活呢？何必有福音呢？是神从祂那一边到我们这一边来，不是你从你这一边跑到神那一边去，这是福音！

有人也许要说：主耶稣替我成功了救赎，但是我心里莫名其妙，我不知道主耶稣的救赎对于我究竟有没有功效，我不知道主耶稣的更具是不是正合乎我的需要。这就好比一个生病的人，虽然有什么特效药能够医好他的病，但是，他并不知道他自己生的是什么病，他也不知道该用什么药；还必须有一个人去告诉他，他生的是什么病，该用那一种药。朋友，不知道你有没有这个难处？主耶稣的救赎已经作好了，但是怎么样能够和你发生关系呢？就是为着这个，所以神的话告诉我们，不只主耶稣作救主来寻找我们，拯救我们，同时，神还作第二件事，就是借着圣灵来光照我们。

第二个比喻，就是指着圣灵的光照说的。这里说妇人点灯来寻找。点灯作什么？点灯就是要看见。点灯就是圣灵光照你，给你看见你自己是罪人，给你看见主耶稣的工作能够拯救你。我们感谢神，赞美神，圣灵来了！圣灵的来，也不是你去叩天上的门对神说：“我是一个可怜的人，求你快叫圣灵下来，开我的眼睛，叫我能看见。我是怎样的人，我自己不知道，求求你叫圣灵来使我知道；你救赎的方法，我不知道，求求你叫圣灵来给我看见。”朋友，圣灵的光照也不是你去找来的，是祂点灯来找你，叫你能看见。

圣灵今天正在寻找人，圣灵借着所有神的儿女在各处寻找人。这就是福音！福音不是人寻找神，福音乃是神寻找人。不只拿撒勒人耶稣从天降生寻找人，并且在五旬节有圣灵降下来寻找人。耶稣降生是福音，因为祂来寻找罪人；圣灵降下也是福音，因为祂也是来寻找罪人。发明特效药的人是需要的，但是介绍你吃特效药的人也是需要的。神今天也这样作，打发人到各处去寻找罪人。一直到今天，主耶稣对于祂的门徒，还是说同样的话，“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可十六15）今天有千千万万个基督徒在地上，神叫他们靠着圣灵把福音传给人。主耶稣不只对门徒说你们要去，并且在路加福音第十四章里说得还要重。祂说，要到路上和篱笆那里，勉强人进来。所以，朋友，你不要奇怪基督徒为什么这样不怕麻烦，碰着你，总是劝你，一直到有一天你得救为止。这是因为神来寻找你，叫你到这里碰着基督徒来寻找你，到那里也碰着基督徒来寻找系：你自己没有寻找神，乃是神寻找你。神借着你家里的人寻找你，神借着你的朋友寻找你，神借着福音单张寻找你。你要知道，神在全地上寻找人。神大大的寻找人！圣灵大大的寻找人！你听见福音，一次过一次的听见福音，神不让你走。主耶稣的工作已经成功了，今天圣灵要来光照你，要来找到你。

朋友，如果你看见是神寻找你就好了。不是你到神那一边去，乃是神到你这一边来，是神借着祂的儿子到你这一边来，是神借着圣灵到你这一边来，是好牧人来舍命，是圣灵来光照，是祂一直跟着你，是祂来找你，不是你去找祂。得救，不是你怎么作的问题，乃是你到底要不要的问题。你不能说因为你力量办不到，所以你不能得救；你不能说因为你作不来，所以你不能得救。办不到，作不来，没有这样的事，因为这不是你作的事，这是神作的事。

主耶稣已经来了，圣灵已经来了，只要你接受。所以罗马书第十章这样说：“唯有出于信心的义如此说…”你看见么？这是一句顶宝贵的话。人所想的都是怎么作，但这里是说信心。你也许要问说：“你们信主耶稣的人，都是劝人信，信有什么用处呢？”你要知道，我们所传的是信心的义，是出于信心的，不是我们作的，是主耶稣作的，所以只要信。出于信心的义是怎样说的呢？“你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领下基督来；谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。”谁能够到天上去呢，走这么远的路？信心就不必，不必走这么远的说。谁能到阴间去呢？也不必，不必走这么远的路，信就够了。出于信心的义告诉我们不必走远路。

那么，到底要怎么作呢？“它到底怎么说呢？它说：‘这道离你不远，正在你口里，在你心里。’就是我们所传信主的道。”神找到你口旁边来了，近不近？神找到你心里面来了，近不近？只要你有口，只要你有心，这道就在你口里，就在你心里。你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。你只要相信，承认，就立刻得救了。你一点用不着离开你的坐位来得救，一点用不着你走三里路来得救，也一点用不着花多少工夫到某一个地方去求才得救。你的心就在这里，你的口就在这里，你现在就可以得救。因为救赎的事是神作的，是主耶稣来作成功的，是圣灵打发祂的仆人告诉你的，事情都已经作成了。是圣灵来叫你为罪，为义，为审判，自己责备自己（约十六8）。祂来告诉你，罪的问题已经解决了，义的问题已经解决了，审判的问题也已经解决了。不必你作什么，是神来寻找人。这是一件最荣耀的事，就是用不着人作什么，只要相信，只要接受，就可得救。

曾有一个传道人说过他亲身经历的一个故事。他说他当初虽然名义上是个传道人，其实他自己还没有认识主的救恩。有一天晚上，他正预备睡觉，忽然有人叩门叩得很急。他开门一看，是一个年轻的女人。他问她来作什么。她说：“我的母亲病在床上，快要死了，她要我替她找一位牧师。”他说：“有没有一个比我近一点的牧师，你可以去找他。”她说：“若是有的话，我就去请了，实在找一个牧师也不容易，既然找到了你，就非请你去不可。”他没有法子推辞，就和她一同去了。到了那个地方，他一看，知道是个不名誉的地方，但是已经跑到这里了，也没有办法，只好跟她进去。到了楼上，看见一个女人躺在那里，病实在很重，快要死了。这一个女人一看见这个牧师进来，就很喜欢。她说：“我是一个在神外面的人，我要进去，请你告诉我，我怎么能进去。”他想了一想，就告诉她说：“一个人从小就要作好，就要老实，就要干净；主耶稣在世界上，波有一个比祂再好，祂是我们的模范，我们要效法祂，我们要尽力量的学好，要爱人，要热心帮助人；我们如果真的效法主耶稣的榜样，就可以进去。”这个女人就说：“你这许多话，可以对那些身体好的人说，可以对那些有时间的人说，但我是一个躺在死亡门口的人，我没有时间了，我没有时间学主的榜样，你说，要学好，要老实，要爱人，这条路远得很，我这快要死的人是没有办法走的了。牧师，请你告诉我，有没有一条路，我可以立刻进去，我要进去。”这一个牧师既是那样一个牧师，当然说不出什么别的。这个女人眼中流着泪，很失望的对这一位牧师说：“先生！难道一个女人犯罪犯了一生一世，现在躺在死亡的门口，立刻要到那边去，你却没有话对她说，叫她能够进入神的救恩么？”

这一位牧师后来对人作见证说，那一天是我第一次看见我许多年所传的不是福音。在这里有一个女人，在几分钟，半点钟，最多一点钟之内，立刻就要到阴间去，而我没有办法告诉她怎样才能够出死入生，怎样才能够免沉沦，得拯救。我面对着一个满心盼望能进去的人，可是我没有办法告诉她怎样能进去。那时，我第一次觉得错了，觉得我所讲的道错了，我带领人所走的路都是错了，这一条路远得很。现在有一个人要进去，我不能带她进去。我坐在那里，差不多有十分钟的工夫，低下头不说话。我不话语，她也不说话，她流着眼泪，十分失望。后来，我就记起，当我小的时候，母亲告诉我说，神爱我们，爱到一个地步，把祂的儿子赐给我们，叫我们信祂，就不被定罪，反得永生。我本来以为这一句话是对小孩子说的，像我这样的人是用不着的。但在那个时候，我记起了母亲告诉我的话，我就把我母亲的话告诉她。我对她说，神爱我们，把祂的儿子赐给了我们，为我们的罪钉死在十字架上，人今天相信祂，接受祂的救恩，就能免沉沦，就能得永生。这一个女人就挂着眼泪含笑说：“你为什么不早一点告诉我，我所要的就是这一个。我犯罪犯了一生一世，我不只自己犯罪，连这一个女儿我也把她连累了，我是一个罪人，我要得救。”那一天，这一个女人进去了，我自己也进去了；这一个女人得救了，我自己也得救了。

朋友，我们把这一个故事摆在你面前，要你看见，神拯救我们的方法，不是那么远的。如果你今天要得救，只要把你的心开起来，接受主耶稣，只要把你的口开起来，承认主耶稣，你立刻就能得救。让我们再读罗十8~9：“它到底怎么说呢？它说：‘这道离你不远，正在你口里，在你心里。’这就我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”你看见得救的路廉？口里认耶稣为主；你说，耶稣实在是主，就是这样说，就够了。心里呢？心里相信神叫祂复活。再读第十三节：“因为凡求告主名的，就必得救。”今天如果你真是要得救，不必你作什么，只要你来到主的面前，心里相信主耶稣所作的事，口开起来承认耶稣是主就够了。

这样，立刻就引到路加福音第十五章的第三个比喻。浪子醒悟过来之后，他怎样？他说：“我要起来，到我父亲那里去。”浪子心里一转向就够了！为什么？因为圣经里说：“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的头项，连连与他亲嘴。”你看这一节圣经的话多么安慰人。浪子离开了父亲到什么地方去？到远方去。后来父亲怎样接纳他？相离还远的时候就接纳他。离家还远的时候，父亲就出来。是父亲出来迎接他，不是他去叩门；不是他想出办法进到家里去，乃是父亲跑出来迎接他！

从这三个比喻里面，我们看见什么是救恩。救恩是说，神在主耶稣里寻找我们，神在圣灵里借着祂的儿女在全地上寻找我们，我们如果在里面有一点意思要神，神就此出来迎接我们。是祂带我们进去，不是我们自己跑进去。不是我们自己救自己，是祂救我们。感谢神！主耶稣救了我！朋友，不是你自己能救你，是神来拯救你。所以只要你的心相信祂，你的口承认祂就够了。这条路并不远，这条路近得很。祂来是走了很远的路，祂是从天上到地上来，祂是走尽了千山万水来寻找我们，我们不必再走远的路，我们的路是再近也没有了。朋友，现在正是神悦纳我们的时候，现在正是主拯救我们的日子，请不要再错过机会，请你现在就接受祂！

在一次布道会里，传道人正讲着浪子回家的比喻，说到神爱世界上的罪人，欢迎他们回家。有一位朋友，听了很受感动。原来他生长在一个非常贫困的家庭里，父亲是个矿工。他十几岁时曾离家出走，追逐腐化的生活。后来生了重病，举目无亲，只好回家。他的身体渐渐好了。可是年老的父亲也是大病初愈，只是为了住家的生活，勉强去作工，他因此决意出外谋生。父亲再三留他，也留不住。临走那天，父亲送他走了一程，对他说：“儿啊，你因家里穷，所以要离开我。但你身体还没有痊愈，何必急急出门呢？只要家里还剩一碗饭，就有你的一分；只要屋上还有一块瓦片，就有你安身之处。你能不走么？”但是儿子仍坚决要走。最后父亲流着泪说“再会吧，愿神祝福你。”父亲转身走了几步，突然又回转喊他，再和他握握手，默默的走了。这时他觉得手里有什么东西，一看原来是五角钱。他知道，这是他父亲血汗赚来的五角钱！这五鱼钱是他父亲全部的财产，现在给了他！他含泪望着父亲的背影，风雪打在他脸上，但他只觉得心里火热，父亲的爱在他心里燃烧着。他边走边喊：“我父爱我！我父爱我！”

这是数十年前的往事。现在当他听见主耶稣所说慈父迎接浪子回家的事，他就回忆到父亲的爱，他也感到了天父的爱。神把心爱的独生子主耶稣赐给他，舍身流血来赎他的罪，这是多么大的恩典！那一天，神的爱感动了他，他接受了主耶稣作他的救主。

莫非就是你